文明灿烂顺阳川

　　从淅川中部的板桥川到东南部的顺阳川，丹江要流经一个叫小三峡的地方。这里两山夹峙，悬崖壁立，林木葱郁，怪石峥嵘。三十多里长的峡谷，十步不重景，百步两重天，虽无长江三峡之雄伟险峻，却有它自己玲珑幽深的秀美。清咸丰九年秋，时任淅川厅同知的诗人徐光弟在游览了小三峡以后，对这里的自然风光赞赏有加，吟出“河身如带势环弯，一线中流两岸山”的美妙诗句。

　　出了小三峡，突然间天宽地阔，被淅川人津津乐道的“四十五里顺阳川”展现在眼前。 顺阳川北、西、南三面环山，东边是连绵的浅山丘岭，川内地势平坦，无一起伏，阡陌纵横，人烟稠密。丹江从它南边一个叫党子口的隘口冲出，告别淅川，进入湖北，又前行三十多里汇入汉江，结束了放荡不羁、高歌猛进、豪情满满的全部行程。

　　顺阳一马平川，地势较低。遇到丹江和汉江同时爆发大洪水的时候，受汉江洪水的顶托，丹江水位急剧升高，顺阳川中的大部分耕地就被洪水淹没。待洪水退去，被淹的土地上会留下厚厚的一层淤泥。因此，这里的耕地十分肥沃。有人说，在顺阳的田地里行走，下脚不敢用力，稍不留心就会踩出油来。

　　顺阳川的农村有两大怪事，一是每年春节前后，家家都会把牛、马、驴、羊赶到自家麦地里啃吃麦苗，用这种办法抑止麦苗过旺的长势，防止小麦在成熟前倒伏，造成大的减产；二是顺阳川中的人家，基本无厕所这一在其他地方农村必有的设施，理由很简单——在这里种地是不需要肥料的。每家在房屋后边用几捆玉米秸、高粱秆拢一拢、靠一靠，遮挡一下人眼，什么问题都解决了。那句“种地不施粪，等于瞎胡混”的农谚在这里是不适用的。

　　在淅川县城读高中时，每当听到顺阳的同学说起这些，我心里就感触多多。在淅川的其他地方，农民可是把粪肥看得很重，从某种意义上说，肥料就是粮食，多了就能吃饱饭，没有就要饿肚皮。受父母言传身教，读小学时在放学的路上见到一坨猪屎、狗屎，我都会揪一把青草或树叶把它包起来，双手捧着带回去，丢进自家的粪池里。

　　顺阳川的耕地面积占淅川全县耕地面积的八分之一不到，而粮食产量却占全县的一半，所以就有了“桥半县”的美称。这里的“桥”，是指顺阳川的首府李官桥。

　　李官桥自古以来就是闻名河南、湖北、陕西的重镇。西汉时在这里设置顺阳县，晋时改为顺阳郡，明、清时期常有重兵驻守。镇内有五大街四小街，商业店铺数百家，仅粮行、山货行就有二十多家，中西药店十五家，其他什么酒坊、油坊、醋坊、染坊，什么饭店、酒肆、茶馆、客栈，什么戏楼、青楼、说唱、杂耍等等，各行各业应有尽有。1930年前后，李官桥已有电话设施，兼营电报业务。就是在艰苦的抗日战争时期，这里仅烟厂就有七家，卷烟远销西安、武汉乃至上海等地。

　　站在李官桥西寨门外向西遥望，茫茫苍苍的一道峻岭从天际逶迤来到丹江岸边。它虽然只是秦巴山的一支余脉，但那山势的巍峨雄奇依然使人望之兴叹。一千多年前的唐朝，就有独具慧眼的高僧看中了这块风水宝地，在此修建了长寿寺，后更名香严寺。据说唐宣宗李忱曾因避祸在这里做过沙弥，因此晚唐多位皇帝颁敕予以保护。一千多年来虽几度兴衰，但其寺院多位主持在佛教界的地位以及寺院规模之壮阔，在豫西南都居领袖位置，甚至一度被称为“中州诸山之冠”。寺院内高大壮阔的大雄宝殿、与寺院等寿的一雌一雄两株巨大的银杏树，以及经历数百年仍栩栩如生的七百多平方米壁画，都让人驻足，不忍离去。

　　香严寺分上下两院，上寺在山中，下寺在丹江河畔，两院相距二十五里。上世纪60年代初，我和我的老师、同学在完成支援李官挢麦收任务返校途中路过下寺，看到乌泱泱一大片佛殿僧舍十分壮观，特别是那一百多座佛塔尤其让我们震撼。这些塔多数为六七层级的砖塔，也有十多级的琉璃塔或汉白玉塔。最让我们震惊的是，两座相邻的九级琉璃塔竟然很严重地向北倾斜，好像随时都会倒下去。老师告诉我们，这可能是塔基沉降不均所导致，说意大利的比萨斜塔就是这样形成的。六十多年来，下寺塔林的美一直存留在我的心中，以至于每每看到别地的塔林，我都会在心中把下寺塔林拿来作比较，结论都一样：不论从哪个角度上说，下寺塔林都是最美的。

　　顺阳川的最上部，有一处较大的集镇叫埠口，集镇旁有一大片墓区，古来就被称为范氏九冢。据《淅川厅志》记载及上世纪50年代末考古证实，这个墓区九座大墓和一百多座小墓，埋葬的正是南北朝时期著名的唯物主义思想家、政治家、文学家，不朽的史学名著《后汉书》的著者范晔及其上下许多辈人。埠口范氏自西晋经东晋至南北朝的宋、齐、梁，上下两百多年中人才辈出。范晔的高祖父范晷、曾祖父范汪、祖父范宁、父亲范泰，不仅在政界有所作为，而且都有著述影响后世。深厚的家学渊源，为范晔日后能够成为诸多领域的大家打下了坚实基础。

　　顺阳川文化底蕴的厚重远不止体现在以上方面。l978年楚国贵族墓葬群发掘展现的重大成果更是轰动了中国考古界。那一年汉江流域和丹江流域发生了十分严重的干旱，丹江口水库水位下降得十分严重，几座被黄土覆盖了两千五百多年的古墓及随葬品，因库水的冲刷被暴露在地表。国家和河南省的考古专家在进行抢救性发掘时，这些经多见广的专家像是一下子被推进了考古天堂，兴奋得目瞪口呆。这是一个春秋中晚期楚国贵族墓群，位于临近丹江老河道的仓房乡下寺沟村，占地十万平方米，共发掘墓葬二十五座，其中贵族墓九座，车马坑五座。出土随葬品6098件，包括国家一级文物4件，其中的龙耳方壶现收藏于北京故宫博物院，云纹铜禁作为镇馆之宝收藏于河南博物院。值得一说的是，根据2号墓出土平底鼎上面的铭文，专家判断墓主是楚共王和楚康王时期的令尹(相当于宰相)子庚，也就是那位野心膨胀到要“问鼎中原”的楚庄王的孙子。这些实物和随后在楚贵族墓群不远处又发掘的和尚岭楚墓群、徐家岭楚墓群一起，为研究楚都丹阳、楚国历史文化的发展、楚国与周边诸国的关系、楚国的礼乐制度以及古文字等，都有极重要的参考价值。和尚岭、徐家岭这两个墓群还分别在1992年和2007年被评为全国十大考古新发现之一。

　　有句成语叫“如数家珍”，说的是对自己家中所藏珍宝一样样道来。作为淅川的儿女，我实在数不清我家的珍宝究竟有多少，但有一点是毫不含糊的，就是我家在传统文化方面富有得很。这种认知和感受在我每次经过丹江口水库，尤其是见到顺阳川中那烟波浩渺的水面时就格外地强烈，它让我为做一个淅川人而骄傲和自豪，让我更清楚自己的这么点聪明才智是从哪里来的，就来自这一库清水的下面，来自淅川那三道肥美的、富含诗意的、闪烁着灿烂文明光辉的山川中。（黄玉钧）