赏诗阅文游西湖/吴山（12）/江湖汇观亭（吴山大观）

今人游访吴山，如欲登高揽远，观山水城郭之景，除城隍阁外，最佳处自然是在吴山最高峰——紫阳峰。今峰顶上有江湖汇观亭，建于上世纪八十年代，双层的八角楼亭，二楼是观景台。

江湖汇观亭，亭额与楹联。

江湖汇观亭，以“江湖”为关键词。杭城带钱江襟西湖，西湖周遭群山中可同时一览江湖之山峰甚多。如宋代的宝石山寿星寺中的“江湖伟观（亦名观台）”，是宋人一览江湖之最红打卡之地，留传甚多诗文（见《赏诗阅文游西湖/北山篇/江湖伟观》）。但从北山览江湖，是近湖远江之景；西山亦有多处可同览江湖，如南高峰等，亦大多是近湖远江之景；南山的近江诸山也有可共览江湖处，则大多是近江远湖之景，如在南山慈云岭上的老玉皇宫前，有一座江湖伟观亭，今仍在，明《西湖游览志》载：“慈云岭者……岭之巅有亭，曰：‘江湖伟观’。”而今玉皇山顶还建有“江湖一览阁”，是揽观江湖的佳处。

城隍阁景区中的康熙《吴山》诗碑

在吴山上观江湖城郭，如大清皇帝康熙玄烨《吴山》诗中描写：

“左控长江右控湖，万家烟火满康衢。偶来绝顶凭虚望，似向云霄展画图。”

唯有吴山紫阳峰上的江湖之景，几乎是等距离的左江右湖，且眼下还有万家康衢。康熙另写有一首《登吴山》诗：

“重经层巘暂停銮，天日晴和览眺宽。城市万家烟火近，念兹莫遣有饥寒。”

据说康熙登吴山，也到过吴山紫阳峰顶。于是，康熙二十年（1689年），杭州官员在紫阳峰顶（今江湖汇观亭）处，建楼名大观台，台中有亭，亭中立康熙诗碑。

到雍正年间，浙江总督李卫修缮西湖，新命名西湖十八景，紫阳峰顶的大观台取景目名为“吴山大观”，列十八景之一。今山中城隍阁景区路对面有“吴山大观”照壁，据说其上的“吴山大观”四字是集康熙之手迹。

也就是说，今紫阳峰江湖汇观亭处，在清代，才是雍正年间的西湖十八景之一“吴山大观”。

吴山大观照壁，城隍阁景区对面

清乾隆间杭州文人许承祖《雪庄西湖渔唱*吴山大观》云：

“在龙神庙前，为吴山最高处。石面砥平，方广如削。远瞩江潮，近挹湖渌，群山环拱，俨列屏障。杭州府志云：其实山也。以其方而四削，故名台也。上为亭，恭奉圣祖仁皇帝御制诗《皇上吴山大观歌》，皆勒石正中。

平临星斗接天梯，极目烟云望欲迷。两岸界分湖里外，一江横截浙东西。”

许承祖文中的圣祖仁皇帝（康熙）御制诗《吴山大观歌》，未能找到；倒是找着了玄烨之孙弘历（清乾隆帝）的《吴山大观歌（乾隆辛未）》， 此诗是1751年乾隆第一次南巡杭州时所作：

“我逰名山亦已多，吴山大观今作歌。兴安大岭及长白，嵩泰台麓田盘窝。

诸山未兼江海胜，此间旷览俱遮罗。南北髙峰走龙脉，蜿蜒入郡成嵯峨。

琳宫梵宇许居下，不许墙宇盘尖螺。平列坎石镇火患，风从其俗无烦诃。

第一峰头纵遐瞩，壮哉所见真无加。左江右湖互环抱，海气蓊匌含羲娥。

维水有四三已具，故富鱼族蛟鼋鼍。天吴阳侯时出没，列缺丰隆相荡摩。

吴颠越踬阅兴废，宋迁元伐纷誵讹。只剩吴山青不磨，吴山大观今作歌。”

诗中“羲娥”：羲和嫦娥，指日月；“天吴”、“阳侯”分别是水神名与涛神名；“列缺”与“丰隆”，分别指雷电。“遮罗”，意为“拦截捕捉”，此处为尽收眼底之意。

清乾隆时大臣沈德潜作《恭和御制吴山大观亭歌，元韵》

“西湖三面名山多，我登大观亭子歌。高歌吴山一峰紫阳顶，玲珑洞穴疑是千蜂窝。

青红金粉遍祠宇，谛视半属乾陀罗。离明有象势炎赫，镇以坎卦高巍峨（以石列坎卦，镇火灾也。）。

当年丁仙蜕骨去，野鹤冲举辞青螺。传闻风清月明仍到此，仙踪荒幻谁嗔诃。

其前罗刹之江江外海，一气汹涌真无加。浺瀜泱漭失崖岸，倒浸星宿沉羲娥。

疑是伍胥文种之魂犹斗战，驰骤白马惊蛟鼍。壮哉千里决双眦，心胸磈礧相荡还相摩。

枚叔七发语未畅，淋淋白鹭形犹讹。题诗青崖终欲磨，何如且登大观亭子歌高歌。”

“罗刹之江”：钱塘江。此诗主要篇幅写钱江潮。

结合许承祖文与乾隆及沈德潜诗歌，可知，到乾隆时，紫阳峰上还建了龙神庙，许承祖在文中言：（吴山大观）在龙神庙前，为吴山最高处。”据史料载：雍正五年（1727年），李卫在紫阳山巅加建龙王庙，六石条呈坎卦状。以水镇火，有人说此时吴山大观台移至另处，恐不确。乾隆诗中云：“平列坎石镇火患，风从其俗无烦诃。”沈德潜诗句：“离明有象势炎赫，镇以坎卦高巍峨”，并自注云：“以石列坎卦，镇火灾也。可知，建龙王庙，并用六根巨石条组成“坎”卦的形状，意欲镇住杭城多发的火灾，因在八卦中，坎为水，离卦为火。

江湖汇观亭：西湖

江湖汇观亭远望。远处是北山，近处是城隍阁

清*柴杰《西湖百咏*吴山大观》诗：

“山实东吴秀，江湖满座看。烟霞交隐映，城阙郁盘桓。

律应三阳首，心知万井欢，会当凌绝顶，玉辇步云端。”

（此诗依次集杜牧、张祐、太宗、陆坚、岑参、杜牧、杜甫、岑羲诗句。）

清•严光禄《登吴山大观台》：

“绝顶盘空磴道开，一亭高踞气雄哉。磵边奇石冲云出，树杪危峦踏雾来。

斜揽湖山图半壁，全收江海入层台。射潮尚忆三千弩，落日阴沉见霸才。”

紫阳山江湖汇观亭的主楹联是明才子徐渭的名联：

“八百里湖山知是何年图画，十万家灯火尽归处楼台。”其中“八百里湖山”，据说是指当年吴国从北到南的疆域长度；而“十万家烟火”，或是化用南宋柳永《望海潮》词中的“参差十万人家”。

江湖汇观亭的楹柱上另外还有有三副对联，其中一副是：

“湖色西来开玉镜，江光东走见银涛。”湖开玉镜，江见银涛。想此亭当年初建时，是应该看得见钱塘江的。随着改革开放，杭城从西湖时代到钱塘江时代，发生了巨大的变化，如今吴山前的钱江两岸，高楼林立。因此，从江湖汇观亭看钱塘江，大抵是看不见了，反正我去了几次都没有见所谓“钱江银涛”。但登高揽远之趣，应仍不减古人。

有趣的是，竟然搜寻到一首明代诗人冯行可所作《吴山大观亭》诗，诗写的不错！

“选胜登临兴自豪，披襟对酒咏离骚。坐来湖影揺空碧，啸入江声作远涛。

灵气常通三竺近，浮云忽断两峰髙。秋风桂子云中落，时见天香满客袍。”

可是明代时，吴山紫阳峰上应尚未建大观台，或此诗是张冠李戴，或是明代时吴山它处可能已经有了大观亭，待考。

江湖汇观亭，东望，难见钱塘江。

今江湖汇观亭前另有一亭，名望鹤亭；江湖汇观亭中还有一副楹联：红尘不到真佳境，白鹤重来更几时。望鹤与白鹤，暗含曾经的紫阳庵故事，毕竟紫阳峰是因山而名，紫阳山因庵而名，紫阳庵因北宋紫阳真人张柏端而名。有关诗文，下篇见。

江湖汇观亭，亭前之茶亭，名望鹤亭。对联是：仙佛缘中湖山胜处，楼台影里云水闲时。