人均刘亦菲？她们是把自然高级感给玩明白了

不懂就问，彝族人是老天爷赏饭吃吗？

最近《封神》杨戬饰演者彝族籍演员此沙凭仙气飘飘的气质在网上火了一把，由于个人气质过于出众，此沙甚至被网友认为是男版刘亦菲

而恰巧彝族火把节刚进行完选美比赛，羊发现这个民族确实不管是颜值还是服饰都充满了一种高级又神秘的美感。

图源@鹿子先森Hugsy

说起彝族系美学，其实在羊心里它是最能代表中式美学的风格之一。

法国杂志《MALVIE》甚至直接收录彝族系列作品并直接发表

那么，看过那么多彝族明星，听说了那么多彝族故事。为什么他们美得独树一帜？

彝族人，天生能靠脸吃饭？

老规矩，咱们先从最外在的颜值说起。

都说新疆爱出混血脸，可中国少数民族那么多，不止新疆才出高鼻深目。

首先提名几个彝族籍明星：此沙，吉克隽逸，海哈金喜。

说起这几位，羊最先想到的就是他们仿佛能戳破屏幕的鼻子，然后就是骨感分明的五官还有脸上锐利的棱角。

虽然是少数民族，但为什么他们看上去却不够亚洲？

这个在我国拥有900多万人口的民族，其实分布在多个省份生活，除了四川凉山彝族，云南、贵州等地都有彝族人民。

但如果从基因学角度分析的话，最出名的四川凉山彝族却有着相当比例的F2基因。

在凉山彝族父系Y染色体的某次抽样检测数据中，中国四川凉山彝族里F2的比例高达40%+。

而这个神奇的F2其实是一个南亚基因，主要出现在印度、斯里兰卡、巴基斯坦等国家——

所以在彝族的选美比赛里，能看到很多轮廓深邃的人。

彝族人的长相特点不是五官精致，而是骨骼感更强。

眉骨和山根的存在感较强，T区立体度非常在线

图源@鹿子先森Hugsy

面部的轮廓线条大都比较流畅，且以“宽脸”为主。

传统意义上的高颜值标配瓜子脸在这个民族里出现的概率并没有很高，相反的是，彝族人面部的轮廓看上去并不瘦窄，呈阔面型

今年彝族火把节选美冠军（男子组）

但因为下颌骨清晰，所以看上去又有一定的锋利感。

无论是男性还是女性，他们通常都是大轮廓+比例和谐的五官，上镜很显大气。

彝族人民的肤色大多偏黑。

比起白皙娇嫩的肌肤，他们的皮肤显然更具原始的野性美。

当然，F2在彝族人民基因里所占据的比例虽然高，但也仅仅是40%。

作为混血人种，他们也有很多人和汉族人的长相接近，但是因为本身所具有的民族性，所以他们的美感在人群中一眼可见

彝族系审美，是高级的自然崇拜

抛去强骨感的颜值，彝族人本身的审美体系也非常高级。

羊先来放几张图

如果让羊去描述这个画面，羊想用两个词：古朴且神秘。

内敛的深蓝色加上方形宽肩衣，人们排成一队走在路上，似巫师，似祭司。

这种扑面而来的古朴神秘让人可以瞬间让人的心灵沉寂下来，在远离都市喧嚣的山地上，感受这种富有原始性的蓬勃生命。

而这种款式的服饰也很具高奢感，在奢牌走秀中经常会看到这种宽肩衣。

比如巴黎世家20年的秋冬款

远古的部族，经过成百上千年的历史浮沉也没有丢掉自己的属性，从服装上就能感受到那种古老又强大的神性。

而经过现代改良之后的彝族服装，每一个都充满着独特的民族风情。

深蓝与海蓝纹饰相间的衣袍和褶裙，再搭配上长长的流苏，民族性被拉满在这布拖中。

暖色调与暗色调融汇成独特的民族纹路，深蓝色的帽子既时尚又复古

不同于布拖，西昌的色彩要更加艳丽，看上去也更为活泼。

与深蓝相比，稍浅色调的蓝在视觉上给人的感觉更加放松，少了一丝神秘性。

而相比起布拖和西昌，昭觉是最具民族色彩感的服饰

这些服装虽然不同，但是各美其美，美美与共，最后都流于一个本质：民族性。

而对彝族人来说，他们的民族性就是自然。

没错，彝族审美体系的内核就是把人与自然做结合。

他们的生活环境靠近大山，所以自然成为了他们源源不断的灵感来源，他们把自然印记放在衣服上

打磨到首饰中

在彝族有句俗语：银锭沉甸甸，银锭就值价。

彝族人喜爱银饰，因为他们认为银饰洁白纯净，坚韧美好，所以在很多重要场合都会佩戴。

彝族的刺绣也很有名，被称作彝绣。

这种古老的手艺传承至今，沿袭百年，但内核却从未变过。

彝族人从生活里寻找素材，然后先画在牛皮纸上

彝族先民崇拜自然万物，认为世界上的万事万物都有神灵守护，所以他们绣太阳，绣月亮，绣草木，绣神明。

他们通过刺绣，把自己的生活向未来诉说。

哪怕是一只小鸟一朵小花，热爱生活与自然的彝族人都想把他们穿在身上，揣进怀里。

彝族的火把节也充满着自然美感。

火是人类文明的起源，所以火把节也成了彝族最盛大的节日。

每年农历六月24-26号，彝族人会穿上盛装，高举着火把狂欢游玩，祈求风调雨顺五谷丰登。

千里凉山，纵情欢歌。

他们划船

斗牛，骑马

到了夜晚送火

夏日沉寂的夜晚，彝族人高举着火把点亮城市的道路，他们欢歌，舞蹈，燃烧着古老的灵魂。

彝族人不论是服装，还是节日，抑或是舞蹈音乐，他们全部的艺术元素都沾染着自然符号。

这种对自然的敬畏是与生俱来的本能，作为靠山吃饭的民族，他们认为人只是作为生态循环过程里的一环，与天和地共存——

如果想要保持稳定，那势必要和谐共生。

凉山彝族的艺术形式甚至可以被看成一门视听语言。

在符号学逻辑中，不同的符号代表不同的寓意，而从彝族美学中所带的符号也能大体看出这个民族遵循的美学体系

他们重视点线面，重视平衡与对称，节奏和韵律。

美是什么？

对彝族人来说，美就是自己最熟悉的生活。

而中国曾经作为一个古老的农业大国，我们的祖先本身也在依靠自然生存，从生至死我们都是自然界的一员。

这种有些类似“天人合一”的美学观其实不仅局限在美学概念，也是中式精神的体现。

而民族性的现代改良，又让彝族美学突破时空局限焕发出了新的活力

逐渐走向“现代”的彝族女性

当然，彝族再美也是传统民族，遵循的婚恋观也没有那么先进。

在凉山彝族地区，男女恋爱是自由的，但婚姻却不是自主的，给自己家孩子物色合适的结婚对象被认为是父母的责任。

而且在这场婚姻中，母亲的话语权并不大，主要是父亲在抉择。

父权制体系在彝族有很深刻的影响，彝族民间文学《阿莫尼惹》就诉说了包办婚姻的痛苦——

女性在这条路上都受过哪些摧残，被迫远嫁后承受了多少不堪。

在凉山彝族内部，人们不仅没有婚姻自由，甚至还有等级制度：比如兹莫、黑彝、曲诺、阿加和呷西之间不允许通婚。

人们遵循的是门当户对，就算同一等级内部，不同等次的两家也不能结亲。

凉山彝族人和外族的婚姻也通常不被允许。

民族内部间的结合既可以确保民族血脉，又能维持血缘等级观念的外化。

补充一个冷知识：同血缘的亲戚间是可以结婚的。

这种亲上加亲的思想之所以浓厚，是因为与家支的结合可以巩固、扩大自家的家支势力。

彝族传统婚姻中有转房习俗，有生育能力的妇女丈夫去世后，子女又尚未成年，则须转嫁给死者的同胞兄弟或近亲叔侄。

如彝族家中无子嗣，家支内部有权分配其财产，称为“吃绝业”。

说真的，听起来非常离谱…不过这都是过去，现在的彝族没那么守旧，和汉族人结婚也是常态。

再传统的价值观也很难抵挡商品经济文化的冲击，随着社会和思想的进步，婚姻自主的观念开始得到认可。

女性地位不再卑微，民族内部对血缘的态度也不再封闭，近亲结婚的弊端也被科普开来。

图源@鹿子先森Hugsy

这世界上每一个民族都是复杂的，有美丽存在，就必定拥有“丑陋”的一面。

但彝族女性观的进步，以及彝族艺术家们对本民族文艺的现代化改良，让这个古老神奇的民族以更加美好的姿态呈现在我们面前。

或许我们最初知道彝族是从彝族籍演员开始，但羊今天想通过这篇文章告诉大家，在颜值之外还有更深层次的美。

“天人合一”不仅是一种美学概念，还是人类本身对世界的美学建构逻辑基础：我们依赖自然，并热爱万物，唯有这样才能得以存续。

美可以是抽象的，更可以是具体的。

彝族爱山川，爱日月，爱草木，爱河湖，爱世界上所有美好与不美好的生灵。

因为我们与之同生，我们永远美美与共。

参考资料：

1.灯影映画-大山儿女的生活记忆：彝族刺绣

2.刚柔并济的彝族首饰设计品牌：软山soft mountains

3.彝族服饰各地区展示