泰山稳四海安—泰山

孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”。我仰慕泰山的雄伟壮观，更赞叹泰山的历史文化。曾两次登临泰山，当爬过十八盘，到达南天门，登上玉皇顶时，环视四周，俯瞰天下，视野顿觉变得宽广，胸怀和格局便也瞬间打开。此时，再回味孟子登泰山的论点，我信以为然。

一、泰山的自然景观

泰山之称谓，最早见诸《诗经》，“泰”意为极大、通畅、安宁。《易·说卦》中“履而泰，然后安”。“泰”便由原意引申为“大而稳，稳而安”之意。“稳如泰山”、“国泰民安”之说，也就应运而生了。

泰山，为五岳之首，素有“天下第一山”之称。位于山东中部，隶属于泰安市，总面积25000公顷，主峰玉皇顶海拔为1545米。1987年被联合国教科文组织批准为中国第一个世界文化与自然双重遗产，2006年因其独特的地质价值而成为世界地质公园，2007年被评为国家AAAAA级旅游景区。

泰山景区内，自然和人文景观众多。主要古迹有经石峪、岱庙、南天门、碧霞祠、玉皇顶等。还有十八盘、中天门、云步桥、望人松、仙人桥、日观峰、黑龙潭、石坞松涛等自然风景。

经石峪，在泰山龙泉山下，相传为晒经石，宋代为石经峪，明代始称经石峪。在一片巨石坪上，刻有佛经“金刚经”的全文，经石原有1000余字，因石屏年久风化，现已不足千字。石峪的镌刻年代为北齐。

十八盘，是从对松山谷底至南天门的一段艰难的登山盘路，叫“十八盘”。全程79盘，共计1633级。前393级称慢十八盘；中767级为不紧不慢十八盘；后473级为紧十八盘。当地有“紧十八，慢十八，不紧不慢又十八”的顺口溜。三个十八盘，虽不足1000米，垂直高度却有400余米。

南天门，亦称天门关，最早建在碧霞祠西南方的老盘道上端。唐朝诗人李白诗“朝饮王母泉，暮投天门关”，指的就是原来的天门关，后因被洪水冲走，元朝中统五年，又开辟新盘道，重新修建了南天门。

岱庙，亦称泰庙，是祭祀泰山神—东岳大帝之所，或称东岳庙，也是历代帝王举行封禅大典的地方。岱庙的规格仿照古代帝王宫殿的式样建造。天贶殿是岱庙的主殿，内部富丽堂皇，东、西、北三面墙壁上均画有巨幅《泰山神启跸回銮图》杰作，相传为宋代作品。

日观峰，是观日出的最佳位置。在日观峰的东北面，有条似圆又扁的巨石长长地横出，似斜刺青天，游人们可攀援而上，成为朝观日出，暮望彩云，晴赏山河，阴看云海的最佳观赏点，这块拱北石，或称探海石，现已成为泰山的重要标志。

碧霞祠，位于泰山山顶，是一座宏伟的古建筑群。初建于宋代，称“昭真祠”，清代始叫“碧霞祠”。该祠主要建筑有大殿、配殿、山门、御笔亭、钟鼓楼、歌舞楼、神门等。正殿内供奉有铸于明代的泰山女神碧霞元君像，其铜身鎏金，工艺精湛。

玉皇顶，原称“太平顶”。玉皇庙建于泰山极顶，为泰山地势最高的建筑物，由山门、玉皇殿、迎旭亭、望河亭和禅房组成。主殿供奉玉皇大帝铜像，庙院中央设有极顶石，上刻“泰山极顶”和“1545米”字样。庙内还有“古登封台”、“天左一柱”等石刻。古代帝王登山祭天，就在此处设置祭坛。

二、泰山的文化底蕴

泰山，地处祖国的东方，易经认为，五行东方为木，是生命之源，是希望和吉祥的象征。古代中国的先民把雄伟奇特的东岳视为庇护的神灵，把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜，于是，地处东方的泰山，便成了吉祥之山。受天命的帝王更是把泰山看成是国家统一和权力的象征。为报答天帝的“授命”之恩，历代皇帝必到泰山封神祭祀。

泰山相伴华夏五千年文明的传承历史，集国家兴盛、民族存亡的象征于一身，是中华民族的精神家园，是东方文化的缩影，更是“天人合一”思想的寄托之地，承载着极为丰厚的地理历史文化内涵，被古代视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，“泰山安，四海皆安”是自古沿袭至今的不变吉祥用语。

千百年来，众多的文人志士都向往登临泰山，抒发自己的豪情和壮志，留下了数以千计的诗文刻石。如孔子的《邱陵歌》、司马迁的《封禅书》、曹植的《飞龙篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等诗文，已成为中国的传世名篇。天贶殿的宋代壁画、灵岩寺的宋代彩塑罗汉像均是稀世珍品。泰山的石刻、碑碣，集中国书法文学艺术之大成，真草隶篆各具风采，成为中国历代书法及石刻艺术的博览馆。泰山文化遗产极为丰富，现存古遗址97处，古建筑群22处，对研究中国古代建筑史提供了重要实物资料。2002年泰山被评为“中华十大文化名山”之首。2007年12月，泰山被命名为首座“中国书法名山”。

泰山道教，早在战国时就有方士隐居岱阴岩洞。秦汉之后则祠庙林立，如王母池、老君堂、斗母宫（龙泉观）、碧霞祠、后石坞庙、元始天尊庙等。王母池建造时间最早，为东汉建安二十五年（公元220年）之前。碧霞祠的影响则最大，因泰山是王母娘娘神话传说的发祥地。三国时曹植有“东过王母庐”，唐李白有“朝饮王母池”的诗句吟咏。

泰山佛教，在四世纪中期就传入了泰山。后赵永宁二年（351年）高僧朗公首先到泰山岱阴，创建了朗公寺和灵岩寺。著名的经石峪佛教经典《金刚经》，为北齐人所刻。唐宋时灵岩寺亦极为鼎盛。

泰山作为中国古代政治文化的重要象征，不仅是一座自然山脉，更是一座具有丰富历史和文化价值的宝库。泰山有着众多的古代政治建筑和历史文物，这些建筑和文物不仅反映了古代的政治信仰，更是中国古代政治文化的重要象征。

三、泰山对中华民族政治文化的影响

泰山，被誉为“五岳之首”，具有悠久的历史渊源。泰山是黄河流域古代文化的发祥地之一，考古发现，泰山南麓的大汶口文化，北麓的龙山文化，均是新石器人类活动的佐证。战国时期，沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城，现今遗址犹存。

商周时期，泰山已成为重要的政治和文化中心，留下了大量的遗迹和文物。秦汉时期，泰山被正式列为国家祭祀的五岳之首，成为中国古代政治文化和宗教的地理核心。

泰山还与孔子活动有关，其相关遗址有孔子登临处坊、望吴圣迹坊、孔子小天下处、孔子庙、瞻鲁台、猛虎沟等。史上泰山素有“五岳独尊”的称誉，这实际上已是政权的象征。

中国名山有“五岳”，并非中国只有五座风光秀丽的名山，而是因为这五座山均是古代帝王封禅祭祀的之地，是帝王受命于天，定鼎中原的象征。与名山美景相比，“五岳”更具有强烈的政治色彩。这个称谓也是帝王加封的，“岳”字在东周时即是掌管大山的官名，而泰山其五岳之首。

所谓“封”，就是祭天，“禅”就是祭地，“封禅大典”就是帝王祭祀天地的隆重仪式，本质上是用来强调自己君权神授，是巩固江山统治的重要手段。自秦始皇起至清代以来，先后有13代帝王登临泰山封禅祭祀，另有24代帝王遣官祭祀72次。历代帝王借助泰山的神威巩固国家的统治，使泰山的神圣和政治地位被推到了无以复加的程度。秦始皇选择泰山封禅之后，泰山更加成为了全国性的政治神山。

东晋之后，佛教进入泰山，和本土道教，儒教呈三足鼎立之势，形成了泰山独特的三教合一文化。泰山佛道同宫，儒释相依，“三教合一，和而不同，达到了极致。各美其美，美美与共，是一道独特的人文历史景观。

纵观泰山的历史文化遗迹和传承，对中华民族政治文化的影响可谓重大而深远。尽管泰山的政治意义，已随封建社会的终结而消亡，但泰山几千年优秀的历史文化沉淀应得到继承和发扬，泰山的崖刻，诗文，古建，承载和记录了中华民族厚重的文化历史，已成为新时期文化和宗教的观光圣地。

泰山，巍峨雄壮、幽奥俊秀。其历史文化和自然风光有机的融为了一体。穿越千年的时空，泰山逐渐成为了中华民族精神文化的象征。泰山具有的进取、和谐、担当、包容的人文精神，必将鼓舞中华民族振奋精神，振兴中华。相信在不远的未来，泰山将会再次见证中华民族的伟大复兴！