呼和浩特市地处边疆、朔漠之城。作为自治区的首府，呼和浩特与现代化大都市尚有些距离，但千百年来民族的传承和成长却造就了它独特的气韵。云集的召庙500年香火不绝，大召小召的红墙青瓦在高楼大厦间更显古朴；将军衙署最后的主人用新的方式终结了昭君与恪靖和亲睦边的历史，古朴的庭院和长青的墓冢依旧见证了古今变化。

你可以把呼和浩特作为走进内蒙的第一站，在讲述民族历史文化的博物馆打开视野，在草原风味弥漫的奶茶店激活味蕾，再乘着通达便利的交通工具继续前行。

在2000多年的建城史中，呼和浩特的“曾用名”不少。建城之始可追溯到战国时期，公元前306年，推行“胡服骑射”的赵武灵王在现托克托县境内建城设郡，并诗意地称之为云中郡。秦汉时期，云中郡周围先后建了23个县，范围不断扩大。南北朝时，鲜卑族、拓跋部在北方兴起，拓跋珪建立的北魏政权定都于云中郡的盛乐（今和林格尔县）。直至10世纪，辽国在今呼市东郊白塔村建立军事重镇丰州城，“云中郡”这个叫了1400多年的名称才被替换。

“库库和屯”其实就是呼和浩特的另一个蒙文音译版本。明朝中后期，阿拉坦汗率土默特部到这里驻牧筑城，城墙都用青砖垒成，便有了“青城”之名。

自从藏传佛教取代了原始的萨满信仰，一座银佛寺开启了几百年建庙史，成就了“召城”威名。由于阿拉坦汗和明朝修好并接受了赐封，库库和屯也有了政治意味十分明确的汉名“归化”。修建归化城时，步入老年的阿拉坦汗不久便辞世了。他的夫人三娘子继续主持了这一工程，呼和浩特也因此得名“三娘子城”。

明朝末年，察哈尔部林丹汗从土默特部手里“克归化城，夺银佛寺”，但又在自己手里败给满人，归化城毁，汗廷不复。清政府重建归化后，又在城东北2.5公里处新建了以军事功能为主的“绥远”城。派驻绥远将军管辖漠南蒙古王公，调遣宣化、大同二镇的绿营官兵。归化作为内蒙古中西部政治军事中心的地位得到进一步确认。直到今天仍有一些市民用旧城、新城称呼着归化、绥远对应的片区。

长达400多年的“走西口”历史中，归化一直都是重要的目的地。今天这里有着许多山西人、陕北人的后裔。晋商也和“走西口”密不可分。清康熙年间，从福建武夷山通往沙俄的万里茶路上，晋商是最大的经营者，归化则是重要的贸易中转城市。阵阵驼铃间，响起的还有俄语、蒙古语和山陕方言的吆喝声。

1928年，归化和绥远合称“归绥”，民国时期曾以归绥市为省会，建立了绥远省。1954年，绥远省被撤销，全境并入内蒙古。归绥市也变成首府，并根据民族政策，重新用蒙古语音译，是为呼和浩特。1986年，呼和浩特被国务院评为“中国历史文化名城”。

我们在呼和浩特旅行了4天3夜，下面是我们在呼和浩特及其周边地区游玩的景点。

呼和浩特位于大青山南麓的平原上，四个城区个性分明。正对着火车站的锡林郭勒南路把城市分为城西和城东。城西的回民区聚集着全市70%的回民，球形的殿顶、高耸的塔楼、尖拱的门窗和彩色的琉璃砖营造出伊斯兰景观街（通道南路）浓郁的风情。

往南的玉泉区以蒙古族居民为主，大大小小的召庙聚集于此。城东是汉族为主体的多民族聚居区，多所高等院校坐落在赛罕区，成就了热闹的美食街和夜市。宽阔的新华东街则是新城区的纽带，它连接了火车站、火车东站和机场，串起了政治、文化和商业地标如市政府、博物院、万达广场等。位于市中心、连接东西两城的中山路是呼市最繁华的商圈，这里有民族商场、海亮广场、维多利购物中心等大型商场。

内蒙古博物院

博物院的展厅分别位于二、三、四层，每层内容各有侧重。三层的天骄蒙古和草原烽火两个展馆是博物馆的精华所在，以蒙古族历史为主线，展示了从公元前2000年左右蒙古族的发祥到现代革命的近四千年兴衰和历程。四层的展馆侧重各个边疆少数民族的历史。

不要错过这里的边关岁月展厅，大量以动物纹饰和动物咬斗图案为主的金饰品和青铜器具有浓郁的游牧民族文化特征。其中鹰顶金冠饰是博物院的镇馆之宝，出土于鄂尔多斯市杭锦旗，据考为战国时期匈奴单于的头冠。它是迄今为止发现的唯一一件匈奴酋长冠饰，纯金打造工艺精巧。还在这里看到了《鬼吹灯》中提到过的契丹族女巫木棺；西周春秋时期，陈国公主墓中出图的黄金面具。

大召

这座召庙由顺义王阿拉坦汗和夫人三娘子主持修建，于1580年建成，是呼和浩特最早的寺庙，500年的历史与其金顶红墙外观一样耀眼。1586年，三世达赖亲临大召为银佛开光，寺庙从此名声大振；1652年，五世达赖路过呼和浩特驻锡大召，至今大召内还供有他的铜像。

早在明末，后金皇太极追击蒙古察哈尔部林丹汗，焚毁了归化（今呼市老城）却保留了威名远播的大召。皇太极开国清朝后，又重修扩建大召，寺名由明帝赐名的“弘慈寺”被改为清帝赐名的“无量寺”，并沿用至今。顺治曾歇宿大召，康熙则铸“皇帝万岁”龙牌供于银佛之前，从此“皇庙”的名号叫响，拜谒者多了文武百官。大召由此取消了活佛转世制以表尊崇，成为极少不设活佛的藏传佛教寺庙之一。

大召不仅地位显赫，寺内珍藏也非凡。山门正中，由满、蒙、藏、汉四文书写的大召无量寺匾额为皇太极所赐。大雄宝殿中有称为“大召三绝”的明代文物：

一是由尼泊尔工匠用3万两纯银铸造的释迦牟尼银佛，因此大召也有银佛寺的别称；

二是一对通天柱上的木质龙雕，雕工了得，大有翔于天地之间的气势；

三是通墙覆陈的壁画，绘制的770个神佛和凡俗人物引人入胜。

还有一处看点是供奉缅甸玉制的释迦牟尼坐像的玉佛殿，高4.2米、重20吨的佛像上镶嵌着4.8万颗、20多种宝石，眉心所镶上乘红宝石更是罕见。以上文物由于寺庙内不让拍摄，所以我们都没有拍。

大召广场牌楼前的玉泉井相传是康熙皇帝御马奋蹄刨出的“玉泉”，后被称为古代北方九个边疆镇的泉水之首，它所在的城区因此得名玉泉区。

大召寺出来就是塞上老街，看网上游客们评价说可去可不去，我们在街口看了看拍了几张照片就没进去游览了。

宽巷子

清真寺附近的宽巷子是清真小吃一条街。感觉宽巷子有两条街，一条以烧烤等美食餐馆为主，另一条是以当地的牛羊肉、糕点、卤味等食材为主。恰逢中秋，我们在路口的杨老大糕点店买了不少带馅的和不带馅的月饼。

昭君博物院

离市区距离不近。可能我们去的那一天是中秋节，手机叫车、打车都不是很容易，估计都回家过节了。

美人远嫁塞外多少有些凄婉，昭君和亲促进汉匈近半个世纪和平的故事却广为传颂。步入修缮一新的园区，一条宽阔的千米大道通向深处高耸的青冢。青冢因萋萋芳草四季不枯得名，作为王昭君的陵墓据说已存在了2000年。据说登上33米高的坡顶，能看到北边的大青山和呼和浩特的城市天际线，然而我们去的时候已经不让登顶了。

如果你比较喜欢匈奴文化，那么这个景区可以来看看，园内的匈奴文化博物馆、昭君出塞陈列馆和中国历代和亲文化博物馆可了解相关背景知识。

哈素海（敕勒川文化旅游区）

敕勒川文化旅游区没有什么人，整体也比较失望，感觉好像荒芜了一样，也可能是来的季节不对。小时候的课本上学过一首北朝民歌，叫《敕勒歌》，“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。”站在阴山下的敕勒川，还是有点儿激动的。原来课本里描述的景色是这个样子啊！

我个人更喜欢哈素海。哈素海是河套平原众多牛轭湖中的一个。浩瀚湖光一望无际，24公里的环湖公路起了湖岸十多个观景点，苇丛荡漾，荷叶田田，不少水禽和鸟类在此栖息。弯弯曲曲的木栈道带你穿过芦苇荡直至湖边，是不错的拍照布景。

库布齐沙漠

尽管只是中国沙漠面积排行榜上的“小七”，库布齐沙漠却成为如今“沙漠旅游圈”数一数二的明星。靠近大城市的地理位置、便捷的交通，加上沙漠中的绿洲、天然湖泊等多样的景观和成熟的游览设施，足以让库布齐沙漠成为初次体验沙漠风光的首选。

库布齐沙漠中的景区分别集中在东北和西北两侧。东北部的响沙湾、银肯塔拉等景区位于达拉特旗府树林召周边，这一区域离包头和鄂尔多斯都不远，公共交通也方便。西北部的七星湖、神光响沙和夜鸣沙离杭锦旗的独贵塔拉镇较近，但交通不便，更适合自驾游览。总的来说，西北部的景区费用实惠些，游人也比较少。

总的来说，这次呼和浩特旅行还是比较充实的，看了草原、沙漠、湖水……市区里游览了历史悠久的古迹，在博物馆里看到了积淀深厚的内蒙古历史。比不上年轻人的特种兵旅行，我们这种慢慢的欣赏一样是快乐的。