文/与文为邻
你有听过“荷花定律”吗？
荷花开满池塘需要30天，但开满半池的时间却不是第15天，而是第29天。
荷花想要开满荷塘，需要不断地聚积能量。正如人想要脱颖而出，也需要默默无闻地积累和沉淀。
积累沉淀，是一种静下来状态，更是一个慢下来的过程。
说话慢一点，少祸
《格言联璧》里说：“修己以清心为要，涉世以慎言为先。”为人处世，摆在首位的是说话谨慎。
说话谨慎，就是说话前先考虑一下，慢一点说出口，以免造成不必要的麻烦。
琅琊王氏，是历史上有名的望族。西汉时期，琅琊皋虞人王吉极有才学，当时的博士们只通一经，他五经皆通，是儒士中的大师。王吉曾做过县令，后因才能出众，被举荐到昌邑王刘贺手下担任中尉一职。
可刘贺贪酒好色，喜欢游猎，不问政事，王吉上疏力谏，但未被采纳过。
几年后，年仅二十一岁、尚无子嗣的汉昭帝刘弗陵驾崩，身为侄儿的昌邑王刘贺便被征召入朝，立为太子，很快便继承大统。
但当了皇帝的刘贺依旧我行我素，丝毫不思悔改，王吉再次劝谏，仍不被采纳。
虽然王吉的建议始终没有得到刘贺的认可，但却受到朝中大臣的赞许。所以，当刘贺被废黜，汉宣帝即位后，王吉官升博士谏大夫，专门为国家政事提意见。
在此过程中，王吉意识到：言快常有难。言慢，才能保平安。
而这些话，恰恰是他曾告诫刘贺的。他当年在给刘贺的《奏疏戒昌邑王》一文中，开头即写道“言宜慢，心宜善”。刘贺的快速覆灭，以及王吉自己多年的经历，让他深刻体会到这字中深意。
“言宜慢”并不是字面意义上的说话语速要慢，而是说不要急着先声夺人。更进一步，就是不要争名夺利，而是要谨言慎行。
如果想家业永流传，“言宜慢，心宜善”是必须做到的，于是他常用这六个字告诫后代。自此，王氏子孙把这六字真言铭记于心，发扬光大，终成大业。
《易传》曰：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”沉默寡言，并不是不说，而是大辩若讷，谦逊有礼；谨言慎行，并不是胆怯，而是审时度势，足智多谋；讷言敏行，并不是笨拙，而是做人之最，成才之需。
处事慢一点，少错
《小窗幽记》有言：“处事最当熟思缓处。熟思则得其情，缓处则得其当。”处理事情，最好的方式，是深思熟虑、缓点再办。深思熟虑，才能全面弄清情况；缓点再办，才能找到稳当之法。
常言“急事急办”，并非不思就办，而是思虑好了赶紧办、别拖着。
东汉末年谋士荀攸就是一个处事很“慢”的人。曹操召开会议讨论军略，他常最后一个献计。曹操私下里问计于他，他也会花些许时间才给出方案。
随着时间推移，曹操发现荀攸的计划总是能够成功。
“愚钝”的荀攸则表示，自己参与军略习惯纵观全局，保证方案没有什么错误才提出，即使不够快，但也不会出错。
《三国志荀攸传》中，曹操对此感慨：“公达外愚内智，外怯内勇，外弱内彊，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、寗武不能过也。”
荀攸外表愚笨而内心聪明，看似胆怯其实勇敢，外在软弱但内心刚强。有的智慧是人们可以达到的，但像这样大智若愚的“愚钝”才是别人达不到的。
诚如《论语》中所言：“欲速则不达，见小利则大事不成。”想要快速解决，就达不到效果；只看眼前小利，就做不成大事。
快，出了问题，反而更慢；慢，处理得好，反而更快。遇事不慌不忙、处事不疾不徐，在顺应时势中循序渐进，方能事无不成。
生活慢一点，少憾
《庄子》有言：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”最好的生活态度，当属时下盛行的“慢生活”。
慢生活，并非磨磨蹭蹭、懒懒散散，而是细品生活、慢享人生。
苏轼的一生，可谓是“慢生活”的代表。他因“乌台诗案”被捕，数次徘徊于生死边缘，出狱后被贬为黄州团练副使。没有薪俸，只好躬耕自食，与樵渔杂处，自号“东坡居士”，过起了悠然的日子。
离开黄州后东山再起，晚年又被贬到惠州、儋州。被贬与否，他都初心不改、舒缓坦荡，有当担地为官、有情趣地生活。
为官，他筑苏堤、杀蝗虫、办学堂；生活，他写诗词文章、爱书法绘画、发明美食东坡肉。
虽然大起大落，但始终不变的，是“此心安处是吾乡”的释然，是“对一张琴，一壶酒，一溪云”的高雅，是“人间有味是清欢”的幸福。
他用随心随性、慢行慢品，活出了自己想要的模样、了无遗憾的人生。
汪曾祺《慢煮生活》里说：“你很辛苦，很累了，那么坐下来歇一会，喝一杯不凉不烫的清茶。不纠结、少俗虑，随遇而安，一颗初心，安静地慢煮生活。”
生活不是战场，无需时刻紧绷着神经，担心会失去制胜的主动权。生活慢一点，是心态乐观，更是超凡脱俗。
主播：笑虹
主任播音员、普通话一级甲等
作者：与文为邻
“人民名品”
“民生周刊”
页面更新：2024-04-29
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