文|探古论今人

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前言

瑞文戴尔的主人艾隆-半精灵（Elrond Half-Elven）告诉大家，是命运让他们在这个决定性的时刻从中土世界西部的各个角落聚集到一起："请相信......这是命令，我们坐在这里，没有其他人，现在必须为世界的危险寻找良策"。

在决定从索伦手中拯救西方的唯一可靠办法就是将魔戒送回铸造它的厄运火山之后，长老会必须决定由谁来将魔戒送回厄运火山。正如艾隆强调的，由于任务的危险性和可怕的责任，魔戒持有者必须自愿前往。命运可以决定游戏的胜负，然而最微小的棋子将决定胜负。

弗罗多以英雄主义和谦逊相结合的激动人心的演说接受了任务："我将带走魔戒，虽然我不知道路在何方"。他只知道所有的困难都与他的冒险背道而驰，大人们也承认这是他们无法完成的任务，而他受良心的约束，必须自由地顺从命运，自愿地承担起包罗万象的重任。

无论（或尽管）他面临多大的困难，他都会利用内心的力量来评估各种选择，然后选择善。正是这种向善的意志让佛罗多（其次是比尔博）与其他与魔戒有关联的人区别开来。

一、魔戒的本质

比起自愿选择与魔戒对立的事物，更容易屈服于魔戒的诱惑。因此，许多人被引向了他们自己的 "末日裂缝"。在每一个向善意志失败的案例中，都是自由选择的邪恶使人走上了最终无法控制的道路：纳粹就是一个令人不寒而栗的例子。

注定要死去的九个凡人，在三部曲的读者见到他们的时候已经不是人了，他们已经变成了可怕的纳兹格（Nazg(il)），或者说是魔戒。他们是索伦手中可怕的武器，但他们在这件事上完全没有选择；他们并非总是如此。

这些凡人最初是由邪恶的安格玛王--一个黑巫师--领导的九个伟大的人王，他们为了获得力量，自由地选择了邪恶之路，自由地接受了邪恶命运的束缚。"邪恶生命的轨迹是明确的。通过利用自由选择邪恶，恶人摧毁了自由：不断强调索伦仆人的本质奴役 ...."除了他们自己对权力的渴求，没有什么能迫使他们成为邪恶的奴仆。所有中了魔戒魔咒的人都是如此。

对于甘道夫、埃尔隆德或阿拉贡来说，拿起魔戒为中土的灾难赎罪，用魔戒打倒索伦，成为新的魔戒之王，本应是一件简单的事。然而，只有那些向邪恶投降的角色才会简单地选择对错，只有那些有能力自由行动的角色才会面临道德困境。

二、善恶伪结构的探讨

正如斯派克斯所说："山姆是佛罗多最亲密的伙伴，他意识到他们曾有过多少次回头的机会，并且明白，无论在传说中还是在现实中，英雄主义都在于反复自由地做出向善的选择。"伟人们也有机会从艰难的道路上回头，但他们也选择了善而不是恶，并因此决定了自己的命运。

虽然伟大的人开始了消灭索伦和魔戒的行动，但真正在命运和自由意志之间展开斗争的是非伟大的人，正如《探险》是由 "小手 "而非伟大的人完成的一样。最重要、最基本的冲突发生在两个小人物之间：佛罗多和咕噜。

一方面是咕噜，他早就做出了选择，这使他不得不面对无法改变的邪恶命运。魔戒以其强大的邪恶意志统治着他，从而使他不再需要做出选择。

然而，正是由于魔戒的力量，咕噜至少暂时 "拜托 "了束缚。佛罗多让咕噜以他的 "宝贝 "起誓，忠实地指引他们前往魔多。因此，虽然咕噜并没有完全意识到自己行为的影响，但他还是站在了善的一边：他是被邪恶所控制，被迫这样做的。下面的结构分析了咕噜在这种情况下的行为：

伪结构可以分析成就邪恶，以魔戒起誓；成就善良，不以魔戒起誓；成就邪恶 ，不以魔戒起誓；成就善良 ，以魔戒起誓。

另一方面，弗罗多-巴金斯做出了更为艰难的向善选择。与咕噜不同，他带着怜悯之心履行管理魔戒的职责，并有意识地拒绝魔戒的邪恶力量。即使是咕噜，也被佛罗多强烈的向善意愿所感染。不过，正如甘道夫警告的那样，即使是最坚强、最善良的人，最终也会被魔戒的力量所征服。佛罗多深知这一点，并勇敢地与之抗争，同时接受了这一命运，将其视为实现比自己更伟大的目标的必然选择。

正如萨利解释的那样："托尔金的故事安排让索伦根本无法公开影响弗罗多。弗罗多之所以成为英雄，是因为他意识到有比是否被束缚更重要的事情。"弗罗多明白自己的命运，因为直到最后一刻，他都能以自由意志的客观眼光看待自己的处境。

他可以看出咕噜在某种程度上与他的命运息息相关，因此他明智地没有试图阻挠咕噜的行动，即使这些行动预示着未来的背叛。

即使是代替 "死去 "的佛罗多行事的山姆，也认识到自己的角色是一枚棋子--但这枚棋子 ，必须首先同意这场游戏。在山姆接过魔戒的重担之前，他先和自己争论了一番：

"为什么让我一个人决定？我肯定会出错。我也不应该去拿魔戒，把自己推向前台"。

"但不是你自荐，而是别人推荐你。至于说你不是合适的人选，佛罗多先生不是，比尔博先生也不是。他们不是自己选的"。

因此，山姆下定决心，挑起重担，投身于命中注定的事情。正是这种被利用的意愿，让这些善良的人物超越了那些被命运束缚的普通人。

三、魔戒制造的善与恶的对立冲突

随着佛罗多深入阴影之地，他的意志逐渐被魔戒的可怕压力所扭曲。他不再觉得自己的所作所为有任何自由可言，只觉得自己必须继续前进，达到某种目的。当他的体力最终耗尽时，山姆背着心爱的佛罗多，来到索伦王国中心的末日裂缝入口。

在这里，所有邪恶的中心，所有其他的力量都被征服了--佛罗多的向善意志就是其中之一。在最后关头，当探险岌岌可危时，佛罗多发表了震撼人心的宣言："'我来了，'他说。'但我现在不想做我要做的事。我不会做这件事。魔戒是我的！'"他说到了选择，但从地点和前因后果来看，这显然不是他的选择。

魔戒接管了他的意志，并将其转化为自己的意志。具有讽刺意味的是，正是在这里，另一种没有意志的生物重新开始了任务，并以必要的行动完成了任务。

咕噜的意志早在很久以前就被魔戒摧毁了，他也踏上了前往魔多的可怕旅程，充当佛罗多和山姆的向导。咕噜在自己的 "宝贝 "上许下诺言，要做一个忠实的向导，但又被对魔戒的欲望所纠缠，在整个旅途中面临着以下对立冲突。

为了夺回自己的 "宝贝"，他曾试图将佛罗多和山姆出卖给一只怪蜘蛛。佛罗多一次又一次地放过他 牢记甘道夫的话"'即使是非常聪明的人，也不可能看到所有的结局。我不指望咕噜能在死前被治好，但还是有机会的。他与魔戒的命运息息相关。我的心告诉我，在末日来临之前，不管是好是坏，他都要扮演一定的角色；当末日来临的时候，比尔博的怜悯可能会决定许多人的命运，其中也包括你的命运'"。

四、特定命运的转折

在佛罗多的意志被挫败的那一刻，咕噜在这场戏剧中扮演了他最后的角色。他接替了弗罗多的位置，将魔戒所决定的命运转变为善的力量所决定的命运。弗罗多戴上魔戒，宣布自己是魔戒的主人；咕噜冲进洞穴，与夺走他的 "宝贝 "的隐形对手疯狂搏斗。

就在山姆看着他们搏斗时，咕噜的獠牙被一只看不见的手咬住了。然后，他高高举起手中闪闪发光的魔戒，围着已经倒下的佛罗多翩翩起舞，幸灾乐祸地看着自己火红的 "宝贝"；在末日裂缝的最边缘，咕噜越过边缘，坠入深渊。

因此，在自由意志似乎失败的地方，命运却战胜了自己。然而，最后的事件是由意志行为引发的，这些意志行为或善或恶地将行为者置于特定的命运之中。弗罗多选择了背负重担。在渡过安度因河从西方进入东方之前，他清楚地看到了反对他自由选择的力量，并努力坚持自己的意志。

他的力量远远超过了他的体型，可能也超过了任何一个拒绝挑重担的伟人。为了解决如何继续前进的问题，佛罗多戴上了魔戒。现在，在索伦探视之眼的注视下，他感觉到自己处于两种强大的意志之间：一种是恶的意志，另一种是善的意志。但最後的選擇還是他自己，因為他是魔戒的持有者：

他听到自己在呐喊：绝不，绝不还是我来了我来找你？

他说不清楚。这时，他的脑海中突然闪过另一个念头：脱下来脱下来傻瓜，摘下它！摘下魔戒 ！

两种力量在他体内交锋。刹那间，他在这两种力量的穿刺点之间完美地平衡着，痛苦地挣扎着。突然，他又意识到了自己。佛罗多，既不是 "声音"，也不是 "眼睛"：可以自由选择，而且只剩下一瞬间可以选择。他把魔戒从手指上取了下来。

他以自己的自由意志做出了这一选择，从而强化了等待他和魔戒的命运，并使自己牢牢地抓住了这一命运。

五、结论

在这篇文章中，我试图说明托尔金是如何利用特殊的结构，尤其是反讽和对立冲突，来发展并加强他对权力的本质及其后果的概念。我相信，他的表述方式能够使读者认识到并理解本书所关注的基本问题。

我并不是说托尔金是有意识地使用参数方法来处理他的主题的；然而，他的二元对立体系却为使用参数方法带来了丰硕的成果。通过使用参数化工具，我们可以将托尔金的作品划分为从最广泛、最全面到最特殊的结构层次。

总的前提是，善和光明与恶和黑暗的对立是平等的，即使在他的反金字塔结构的较低层次也是如此。在所有结构中，这种对立都表现为对实现特定目标（功能）的手段（表现单元）的曲解，或者对目标本身的误解。

参数法表明，某些文学结构虽然在基本关系上相似，但在结构上可能是不连续的。因此，托尔金对这些不同手法的运用在参数框架内得到了更清晰的聚焦。有了这种方法，我才有可能将托尔金的主要思想以更具体、更简洁的形式加以综合。

参考文献：

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