生活在《人世间》到《罗刹海市》

#头条创作挑战赛#

《人世间》主题歌

草木会发芽

孩子会长大

岁月的列车不为谁停下

命运的站台悲欢离合都是刹那

人像雪花一样飞很高

又融化

世间的苦啊

爱要离散雨要下

世间的甜啊

走多远都记得回家

平凡的我们

撑起屋檐之下一方烟火

不管人世间多少沧桑变化

祝你踏过千重浪

能留在爱人的身旁

在妈妈老去的时光

听她把儿时慢慢讲

也祝你不忘少年样

也无惧那白发苍苍

若年华终将被遗忘

记得你我

火一样爱着

人世间值得

有多少苦乐

就有多少种活法

有多少变化

太阳都会升起落下

平凡的我们

一身雨雪风霜

不问去哪

随四季枯荣

依然迎风歌唱

祝你踏过千重浪

能留在爱人的身旁

在妈妈老去的时光

听她把儿时慢慢讲

也祝你不忘少年样

也无惧那白发苍苍

我们啊像种子一样

一生向阳

在这片土壤

随万物生长。

歌词情感真实打动人心，堪称佳品，配上乐曲与歌唱更加相得益彰。特别在疫情期间，给人们带了温暖和抚慰。

《没有理想的人不伤心 》

我最爱去的唱片店

昨天是她的最后一天

曾经让我陶醉的碎片

全都散落在街边

我最爱去的书店

她也没撑过这个夏天

回忆文字流淌着怀念

可是已没什么好怀念

可是你曾经的那些梦

都已变得模糊看不见

那些为了理想的战斗

也不过是为了钱

可是我最恨的那个人

他始终没死在我面前

还没年轻就变得苍老

这一生无解

没有我的空间……没有我的空间

你曾热爱的那个人

这一生也不会再见面

你等在这文化的废墟上

已没人觉得你狂野

那些让人敬仰的神殿

只在无知的人心中灵验

我住在属于我的猪圈

这一夜无眠

我不要在失败孤独中死去

也不要一直活在地下里

物质的骗局

匆匆的蚂蚁

没有文化的人不伤心

我不要在失败孤独中死去

也不要一直活在地下里

物质的骗局

匆匆的蚂蚁

没有理想的人不伤心

他不会伤心。

人生失去了理想的追求，只有利益化生存。个人欲望无限膨胀，垄断封闭造成社会性“内卷”。当发现如何努力奋斗也无济于事，又流行“躺平”。优秀的创作总是对照着现实生活，或许灵感巧合预示未来。

《罗刹海市》

罗刹国向东两万六千里

过七冲越焦海三寸的黄泥地

只为那有一条一丘河

河水流过苟苟营

苟苟营当家的叉杆儿唤作马户

十里花场有浑名

他两耳傍肩三孔鼻

未曾开言先转腚

每一日蹲窝里把蛋来卧

老粉嘴多半辈儿以为自己是只鸡

那马户不知道他是一头驴

那又鸟不知道他是一只鸡

勾栏从来扮高雅

自古公公好威名

打西边来了一个小伙儿他叫马骥

美丰姿 少倜傥华夏的子弟

只为他人海泛舟搏风打浪

龙游险滩流落恶地

他见这罗刹国里常颠倒

马户爱听那又鸟的曲

三更的草鸡打鸣当司晨

半扇门楣上裱真情

它红描翅那个黑画皮

绿绣鸡冠金镶蹄

可是那从来煤蛋儿生来就黑

不管你咋样洗呀

那也是个脏东西

岂有画堂登猪狗

哪来鞋拔作如意

爱字有心心有好歹

百样爱也有千样的坏

女子为好非全都好

还有黄蜂尾上针

西边的欧钢有老板

生儿维特根斯坦

他言说马户驴又鸟鸡

到底那马户是驴还是驴是又鸟鸡

是我们人类根本的问题、

这首歌词堪称雅俗共赏的典范之作，居然跨越了文字语言的障碍。目前已经迅速风行海外，真是让人目瞪口呆。在社会流行一定是有其原因，也许代表说明了大众的心声与现实需要。词句其中意象丰富变化而内涵明确，充满了对社会丑恶的讽刺抨击，个人切勿对号入座，内心无愧自然无事。若作者（刀郎）这样个人狭隘认知的状态，作者也没有精力学习这么多古今中外的广博知识，或在词曲创作也不会具有高度俯瞰的社会多方位视野。

我们可以借此反思，每个人在社会中的角色与言行，不要在娱乐和歌颂中随波逐流，继而有意为虎作伥，或是不自知就开始吃起了“人血馒头”。记得陈佩斯在接受记者采访时所说——不接受成年世界的游戏，必须要有人站出来发声，才能让每个人的生活得更美好……否则再过五十年，后人子孙会愤怒我们（时代）怎么可以这样（苟且）生活。言犹在耳，社会公义其实就是我们每一个人的所有权利，选择沉默（或忽略漠视）与自己无关就是社会性灾难的事件根源。党和国家已经给了我们足够的支持与正能量，我们要有勇气抵制反击“社会病毒”肆意野蛮的疯狂漫延。亡羊补牢虽晚是有悔改，不如早先预防无妄之灾。近期齐齐哈尔体育馆遇难事件、侯静中医（目前正在关键期）案，以及疫情期间发生的核酸检测案件、“丰城铁链女”等，这些令人悲痛、气愤、震惊的事情还不够多吗？尽自己所能之力，即使是支持转发，让更多人了解知道。

一丘之貉钻营苟且，颠倒黑白以丑为尊。就像皇帝的新装一样，驴幻觉以为自己成了鸡（司晨主事），由于当作首领，就要占窝孵蛋教化子民。驴很无辜，本来是负重耐劳勤恳的代表，北方以前俗语为叫驴，若只叫不干活会被厌弃，黔驴要成为虎食。驴其实只是被（他）人当作劳动苦力的工具来利用，完全用利益关系绑定又怎么会存在有真情，说些什么还是怎么做都是由于所在位置的屁股来决定，历来（势力）势利就是这样趋炎附势的奴才惯性。追求理想的千里马不会同流合污，在风浪中只有艰难奋斗，要做不忘初心（社会公义）的华夏子弟。内心肮脏的猪狗和为虎作伥的爪牙极力显摆威势进行百般虚饰，实际却象无能的纸老虎，花言巧语下造成的幻觉，对此“维特根斯坦的语言哲学”也都如身在迷雾中难以分辨，可能“表弟哈耶克”才能看透现象并解决这些社会问题。

歌词涉及知识极广，有些语句同时含有多重意思表示，体现汉字语言文化的独特风格魅力。即使不深究作者遣词造句的深奥内涵，如此直白通俗的全篇语句，也足以让人感觉到总体大意了，这才是更重要意义所在。在我的家乡方言中，刀郎谐音是指螳螂。以前曾联想刀郎名字什么意思，螳臂当车又何尝不是敢于牺牲的英雄之举？罗刹海市充分展现了作者的才华，特别是在于良知与勇气，更值得我们致敬学习。