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以非遗为次要线索

以非遗为次要线索的电影通常将非遗作为推动主要剧情发展的元素插入电影情节之中。主要特征是非遗在电影中明显地出镜，但占据整部电影的时间和篇幅并不是非常多，比本文所述的前一种主要线索的要明显少。

这种呈现方式中，非遗会以某项非遗技艺作为家族传承手艺，贯穿在家族兴衰史或家族成员的人生经历中；或是某项非遗是事件的线索，侧面推动剧情走向。民间文学的改编电影和非遗项目传承人的传记电影也被纳入此类别。

以非遗为次要线索是非遗在电影中的第二大呈现方式，共41部，在非遗相关电影174部中占比达23.6%。

一、戏说力度：文学电影的摸索

这一类别主要涉及的非遗项目类别是民间文学，共12部，在该类别电影中占29.3%。该类别下的电影中，民间文学故事被删去了原有的故事情节，只保留了故事背景、人物设定等内容。传统的经典文学故事被改编成了“戏说”“新传”。

这样的非遗电影在本文中被归于次要线索呈现类别之中，因为它只提供了基本的故事框架和人物要素，符合前文所说的，非遗内容在电影中出现的篇幅小的特征条件。

如2008年的《三国之见龙卸甲》取材于三国传说中赵云传记的部分；2009年上映的玄奘大师改编自非遗民间文学的玄奘传说，2021年上映的《真·三国无双》也取材自三国传说，但电影中的细节更多改编自同名游戏。

还有2021年的《济公之降龙降世》。非遗项目中济公传说的原本内容涉及降龙罗汉投胎的济公出世传说，神童李修元的少年济公传说，济公癫狂济世、惩恶扬善、扶危济困、戏佞降魔的传说等。

而这部电影虽然片名有济公二字，情节也与济公相关，但实际前期人物设定是一个调皮捣蛋的年轻人，与非遗中的济公传说有所出入，只保留了罗汉救济天下的最终结局。

经典民间文学白蛇传经过各式的改编，产生了众多各具特色的作品，如2011年上映的《白蛇传说》，2016年上映的《白蛇传之囧蛇出洞》，2019年上映的《白蛇：缘起》和2021年上映的续作《白蛇2：青蛇劫起》。

这些作品具有一个共同特征，都只保留了白蛇青蛇和法海等典型人物角色，加入现代元素后，编写了全新的故事背景和人物细节设定。

鼓励发掘非遗民间文学进行符合现代化审美的改编，但改编力度应合理把控。本研究筛选出的改编电影已是能明显看到有非遗项目的作品，还有更甚者因改编力度过大导致文本面目全非，与原作大相径庭而被排除在非遗电影门外。

传统民间文学故事带有时代性的审美特征，其中的一些价值观念、行为模式可能会与现代社会无法相适应，可以通过删除、改写，将其与大众审美融合，使之更适应大众市场。

但是，从一些电影作品来看，很难分辨其改写的目的是取其精华、去其糟粕，还是为了打着传统故事的幌子博人眼球。比如2016年上映的网络大电影《白蛇传之囧蛇出洞》。

虽然服装穿着、人物关系有明显的“白蛇传说”特征，但深入观看后发现与原文并无关联。片中充斥毫无逻辑、审美低下的情节，像是白素贞和小青喝雄黄酒，法海在酒吧喝酒蹦迪打台球等。

剧本缺少现实意义，片段之间缺少基本逻辑。低质量的改编不仅不能做到为传统文学故事注入新元素，推动非遗民间文学更好地传播，甚至可能拉低民间文学在大众心中的印象，影响大众对传统民间文学的正确认知。

场景伴生：剧情中的戏曲元素

传统戏剧也是这类电影中常涉及的非遗项目类别，共有7部，占比为17.1%。在电影设定中，戏曲常常是故事主人公的职业或家传。电影在讲述人物主线故事之余，也会谈及该技能的发展。

如2006年上映的电影《鸡犬不宁》讲述了在市场不景气的情况下，一群豫剧演员面对转行和婚姻危机等现实问题时寻求出路的故事。

2007年上映的电影《皮影王》讲述了对光影有特殊敏感性的昆曲科班出身艺人王大江的创作生涯和爱情故事，2009年上映的电影《戏班人生》中主人公陈跃进和胡永红是评剧团的演员；2011年上映的电影《大武生》讲述了一对从小一起学艺的武生兄弟在台上台下的故事。

2014年的电影《大丑》，讲述了地方秦腔剧团丑角演员邸大丑与身边三位艺术女性的命运变迁；2016年的传统艺术片《老腔》，以华阴老腔演员王振中为原型塑造了主人公“白毛”的角色。

电影透过白毛和小风两个人物的故事，讲述了世代传承老腔皮影的家族的故事；2019年上映的电影《道具师》以民国时期的一位川剧道具师为主角展开。

2019年上映的电影《戏笑江湖》的主角是南方某越剧团的演员，电影讲述了她在偶像激励下打破心理障碍重新站上舞台的故事。

电影在展示主人公的跌宕人生时会出现与职业相关的故事情节和场景画面。与前一类展现方式不同，这一类电影中，这样的画面展现不多，因此归入次要线索。

还有一些电影中，戏曲的出现形式多为一些经典的戏曲唱段或简单的几句唱词。

这些片段与剧情没有太大联系，只是为了展现时代背景，或是为了体现角色的内心情感。比如电影《霍元甲》（2006）中，秦爷在酒楼过寿，请了一个戏班演出祝寿。在清末的时候，家中有喜事便会请戏班进行演出助兴，这个片段就很好地贴合了时代的背景。

体现角色内心情感的片段也有很多。比如电影《八佰》中，角色小湖北，山东兵和团长谢晋元都将感情表达诉诸传统戏曲。

小湖北幻想自己的哥哥端午是赵子龙，身骑白马，威风凛凛。山东兵爱好皮影戏，随身携带珍藏的皮影。

谢晋元的一部分情感变化是通过河对岸租界里戏台上表演的戏曲来体现的。从最初的《走麦城》到四行仓库一战后的《长坂坡》，不起眼的细节与电影情节环环相扣，与人物命运一同跌宕起伏。

非遗元素作为背景出现

以非遗元素为背景出现是指非遗项目在故事发生场景中频繁出现。这一类别的非遗往往是非遗的民俗类别下的，通常在电影中作为场景布置道具、服装道具的出现。

在这种画呈现方式中，非遗项目的出现往往不太起眼。

为避免将无意识地展现混入研究对象中，在前期筛选时只选择有明显展现镜头和出镜时长的电影。

非遗作为背景在电影中出现的情况占总体的25.3%，共44部。作为背景出现的非遗，主要涉及的项目类别都是民俗类非遗项目。

民族文化的具象浅描

民俗类非遗电影是展现我国民族风貌的重要途径之一。民俗类非遗电影有两种展现方式，一种是导演在影片创作中会刻意放大民俗元素以达到宣传需要。

另一种则是从民族文化内核出发，通过文化内涵的表达和民族精神的展示来呈现文化意志和非遗映像。这些电影中，较多地涉及某个民族和地区的民俗文化。

如展现藏族地区文化的电影共18部，占该类别的40.1%，具体有2006年上映的电影《静静的嘛呢石》，2009年上映的电影《寻找智美更登》，2010年上映的电影《拉卜楞人家》，2017年上映的电影《天籁梦想》和《冈仁波齐》《金珠玛米》，2018年上映的电影《天慕》和《阿拉姜色》。

2020年上映的电影《守望人》《汪扎的雨靴》《太阳和月亮》《被阳光移动的山脉》和《随风飘散》，2021年上映的电影《藏历一年》和《信者》，2022年上映的电影《牧民省长尕布龙》《我的青海》和《藏地奇兵》。

展现新疆地区民俗文化的电影有4部，分别是2006年上映的《唐布拉之恋》，2010年上映的电影《永生羊》，2017年上映的《塔克拉玛干的鼓声》和2022年上映的《花儿为什么这样红》。

展现内蒙古地区民俗文化的电影有4部，分别是2006年上映的《图雅的婚事》，2009年上映的电影《斯琴杭茹》，2019年上映的电影《呼伦贝尔城》，2021年上映的电影《草原上的萨日朗》和2022年上映的电影《海的尽头是草原》。

展现苗族民俗文化的电影有2部，是2018年上映的《苗寨情缘》和《爱在湘西》。展现纳西族民俗文化的电影有2部，分别是2017年上映的《云上石头城》和2018年上映的电影《寻找雪山》。还有一些展现其他民族或地区的电影，如展现彝族民俗文化的电影《俐侎阿朵》（2014年），展现黎族民俗文化的电影《追梦的黎族女娃娃》（2017年），展现侗族民俗文化的电影《天使的声音》（2018年），展现哈萨克族民俗文化的电影《远去的牧歌》（2019年），展现仡佬族民俗文化的电影《碧血丹砂》（2019年），展现土家族民俗文化的电影《撼山瑶》（2019年）。

民族精神的凝练诠释

民俗类电影是向观众展示少数民族独特生活方式和民族精神和意志的重要窗口。通常在这些电影中会通过场景道具和人物服饰展现特别的民俗风情。

其中一些电影还会放大一些细节性的元素来展现独特的民族的精神。民族音乐是民俗类非遗电影中十分重要元素。比如2009年上映的民俗电影《天边的情歌》以王洛宾先生创作《在那遥远的地方》的经历为背景，展示海北民族的优秀文化。

又比如2017年上映的电影《天籁梦想》，讲述了一群藏族盲孩追寻音乐梦想的故事。同年上映的电影《侗族大歌》中，主人公正是因歌结缘。他们的爱情故事与侗族音乐紧密相关。少数民族在大众眼中有着能歌善舞的印象，这离不开民俗类电影对其进行的形象塑造。也由此可见，民俗电影在展现民族文化方面的巨大作用和力量。

涉及宗教礼仪、婚俗礼仪等少数民族礼仪也是民俗类电影中的重要元素。像2009年的电影《斯琴杭茹》，2010年的电影《永生羊》等。在电影中频繁出现的少数民族仪式向观众展现了独特的民族生活方式。

影片中大家身着民族服饰，在特定氛围中表演着特有的歌舞，配合镜头语言的使用，让荧幕前的大众有种身临其境的感觉。

参考文献