侯宝林的徒弟为何报纸上承认十位？这三位明明拜师为何没被承认？

侯宝林，相声界公认的一代大师，他的艺术贡献对相声的发展起到了重要的推动作用。然而，对于他的徒弟名单，却存在着各种争议和不同的说法。为了澄清这个问题，媒体甚至专门就此事登报，但是，对于登报的徒弟名单，却只有十位。

侯宝林大师在解放前就已经成名，他和搭档郭启儒在上世纪40年代闯荡天津，迅速走红，成为当时最火的相声演员。解放后，侯宝林大师成为相声界的领军人物，积极推动相声净化和改革，为相声艺术的发展做出了突出贡献。

侯宝林大师的徒弟名单一直存在争议，这主要是因为在解放后，侯宝林大师响应新时代，破除了旧社会的师徒关系，取而代之的是老师学生关系。因此，对于侯宝林大师的徒弟或者说弟子，的确很难界定。

侯宝林大师去世后，媒体报纸专门就侯宝林大师的弟子名单做过登报澄清，这份报纸明确记载了：相声艺术大师侯宝林一生培养了众多的学生，而正式的入门弟子只有10个。他们是北京曲艺团的贾振良、天津的黄铁良、四川的杨紫阳、中国广播说唱团的马季、北京曲艺团的殷培田、二炮文工团的贾冀光、煤矿文工团的丁广泉、河北曲艺团的李如刚、美国的吴兆南、黑龙江省群艺馆的师胜杰。

然而，对于这份名单，还是有一些争议。比如，于世猷、郝爱民和康达夫这三位明明拜师，却没有被承认。其中，于世猷的情况比较特殊，他曾是侯宝林大师钟爱的弟子，但因为犯错误入狱，侯宝林大师为了撇清关系，公开将他开除师门。郝爱民和马季的情况类似，他们在中国广播说唱团的时候被指定为侯宝林大师的学生，跟随侯宝林大师学艺，但是他们的师承并未被承认。康达夫和李如刚是搭档，两人一同拜师在侯宝林门下，但是似乎媒体上也仅承认李如刚先生是侯宝林大师的徒弟，而并不承认康达夫。

总结来说，侯宝林大师的徒弟名单争议，反映出了相声界在师承传统上的变迁。在新时代的背景下，师徒关系已经转变为老师学生关系，这也使得对于“徒弟”这个概念的界定变得模糊。然而，无论如何，侯宝林大师的艺术贡献和他对弟子的培养，都是无法抹去的事实。

在中国传统文化中，师徒关系是一种重要的社会关系，它不仅涉及到技艺的传承，还涵盖了道德、伦理等方面的教育。师父对徒弟的教诲，不仅限于技艺的传授，更包括人格的塑造和道德的引导。因此，师徒关系在中国传统文化中具有重要的地位。

然而，随着社会的发展和变迁，师徒关系也发生了变化。在新时代的背景下，师徒关系已经转变为老师学生关系。这种变化，一方面反映了社会进步和教育观念的更新，另一方面，也使得对于“徒弟”这个概念的界定变得模糊。这也是为什么侯宝林大师的徒弟名单会存在争议的原因之一。

对于侯宝林大师的徒弟名单，我们可以从两个方面来看。一方面，侯宝林大师在生前确实收过很多徒弟，他们中的一部分人在侯宝林大师的指导下，成为了相声界的重要人物。这些人，无论是从技艺上，还是从道德品质上，都是侯宝林大师的得意门生。另一方面，侯宝林大师在生前也有一些并未正式拜师的学生，他们在侯宝林大师的影响下，也在相声界取得了一定的成就。这些人，虽然没有正式的师承关系，但他们的艺术成就，也是侯宝林大师的一种间接贡献。

对于侯宝林大师的徒弟名单争议，我们应该有一个开放和包容的态度。一方面，我们应该尊重侯宝林大师的选择，他选择收谁为徒，是他的权利。另一方面，我们也应该尊重那些并未被承认为侯宝林大师徒弟的人，他们在侯宝林大师的影响下，也做出了自己的贡献。无论是正式的徒弟，还是未被承认的学生，他们都是侯宝林大师艺术生涯的一部分，都值得我们尊重和记忆。