诗歌“活化石”花儿在中国西北传唱

6月13日，在甘肃省临夏回族自治州和政县松鸣岩景区，花儿爱好者表演花儿。新华社记者 范培珅 摄

新华社兰州6月19日电（记者范培珅、胡伟杰、王紫轩）农历四月底，正是初夏时节，时近中午，在中国西北地区甘肃省的山林里，微风和煦，鸟儿鸣唱，湖面上水光粼粼，一场歌舞盛会正在上演，这正是一年一度的“松鸣岩花儿会”。

花儿是流传在中国西北地区汉、回、藏、东乡、保安、撒拉、土、裕固等民族的民歌。据了解，从明代开始，“花儿”就在西北各民族间传唱。花儿因词曲优美，善用比兴，具有古风，又被称为“活着的诗经”，被列入世界非物质文化遗产名录。

阳光透过树梢的缝隙洒在林间空地上，人们围在一个个花儿歌手身边，或坐或站。有的一手拿手机拍摄，另一只手和着节拍在空中挥舞；有的一家人围坐，拿出零食边吃边听；还有的人和着音乐翩翩起舞。

这些歌手来自民间，他们从事着最普通的职业，有的人种地、有的人打点零工、有的人做点小生意，他们有男有女，有老有少，花儿大会这天，大家齐聚松鸣岩，尽情地一展歌喉。

“上去高山望平川，平川里有一朵牡丹，看起是容易摘起难，摘不到手里是枉然。”一曲《上去高山望平川》引得众人喝彩。马者路一手拉着音响，一手拿着话筒，听到其他花儿歌手的演唱，他跃跃欲试。

雷兰芳是一名花儿演唱艺术省级传承人，她今年已过60岁。平时唱得最多的是白牡丹令、梧桐令，她每年都来参加花儿大会。“花儿是庄户人家的歌，我们从小听着花儿长大。”

在“松鸣岩花儿会”上，有来自青海的藏族歌手，还有新疆的哈萨克族、维吾尔族歌手等，他们将自己的民族乐器、音乐风格融入到花儿中。“我用冬不拉弹奏，用哈萨克语翻唱。花儿的旋律及歌词比较灵活，我们都能进行创作加工。”加尔肯别克是来自新疆昌吉的哈萨克族群众，经他改良的花儿欢快、热烈。

在李梅的记忆里，世界上最好听的花儿莫过于记忆中母亲传唱的那首。李梅是在青海牧区长大的藏族群众，在家乡，许多人都传唱花儿。藏族花儿高亢嘹亮，高音部分婉转动听，有着鲜明的特色。李梅参加了每一届花儿大会，她喜欢来这里聆听不同地区、不同民族歌手的花儿演唱，并与他们交流经验。

花儿会期间，还有不少学习音乐专业的学生、老师们，来到这里采风学习。唐玉颜是新疆石河子大学音乐系声乐表演专业研究生，她第一次参加花儿会。“花儿作为一种传播性极强的民间艺术，其多变的风格对于我们演唱民歌很有启发。”

临夏作为“中国花儿之乡”，近年来，当地加大对花儿的保护传承与活态利用，每年举办中国花儿大会，都会邀请全国各地的歌手、学者齐聚松鸣岩，传唱发扬花儿这种多民族共有的艺术形式。

“高山顶修了个发电站，大工厂盖在了乡间；新鲜的事儿（哈）说不完，人世间充满了春天。”“南街里吃下的尕包子，后泉里刮下的碗子；再不是过去的穷样子，如今是人中的尖子。”花儿的歌词记录时代的沧桑巨变，反映百姓的生活，也记录着各族百姓团结交融的美好佳话。