开窍：灵性觉醒「141-155」

141、得道的人，已经摆脱了束缚，他的身心回归到了自由状态。不论走到哪里，他都不会遇到烦扰。 因为，道在处处保守着他，滋养着他的心灵，引领着他的脚步，把他带入了一种平安、喜乐的存在状态。

142、世间的享乐就像鱼饵一样诱惑人，不断的挑逗着肉体情欲，把人骗离道的怀抱，阻挡着人们行道的步伐。

143、道，用言辞来描述，平淡无味，好像没有什么神奇的地方；用眼睛看不见祂的形象；用耳朵听不到祂的声音，就像不存在一样。 可是，当我们用到祂的时候，祂的能量是无限的，取之不尽，用之不竭。

144、万事万物，将要收缩的时候，必定要经历一个极度扩张的阶段； 将要变得弱小的时候，必定要经历一个极度强大的阶段； 将要被废弃的时候，必定要经历一个极度兴盛的阶段； 将要获取的时候，必定要经历一个给予的阶段。这是微妙却又简明的道理。

145、柔软胜过刚强。 鱼不能离开水，就像国家离不开百姓一样。 所以，掌权者对百姓不能恃强凌弱。

146、道，看起来好像是无所作为的样子，实际上，任何事物都是从祂发出并靠着祂的能量在运作。 掌权者如果能与道同在，与道同行，万物将会自然而然的发生变化，回归到属于自己的运行轨道。

147、当人们在成长过程中被情欲搅扰的时候，我将用道的纯真和圣洁来解救它们。 用道的纯真和圣洁来解救它们，就能帮助它们消除肉体的邪情私欲。 没有了肉体的邪情私欲，自然会拥有一颗清静的心，持守着这份宁静，天下自然会安定、太平。

148、拥有大德的人，内心没有德的概念，那是因为，他活在一种与德合一的状态中。 追求品德修养的人，他内心存在着德的概念，他很想拥有德，所以，他执着于德，这是一种与德分离的状态。

149、拥有大德的人，能够在没有自我的状态中做善事，做完善事以后，也就没事了，因为从始至终，从来就不是自我在做什么，是道在做他自己的事。 追求品德修养的人也可以在没有自我的状态中做善事，做完善事以后，他又回到了自我里面，他会有一种收获感，因为他有一个目的：多积德，广行善。期待未来的某一天可以得道。

150、追求仁爱的人有爱心，喜欢行善，他会尽心尽力的做善事，做完善事以后，不求回报，没有任何目的，在他看来，人生一世，能做个善人也就足够了。

151、讲道义的人，尊重有品德的人，尊重有仁爱之心的人，所以，在行为上会处处效仿他们，不过，做了善事以后，他希望别人知道，希望得到众人的赞扬。

152、讲礼法的人已经远离了道和德，也缺乏仁爱和道义，但他会努力表现出知书达礼，守规守矩的样子，当他按规矩对待别人而别人没有礼尚往来的时候，他会不高兴，会嫌弃对方不懂礼仪，甚至采取不友善的态度，打破了和谐局面。

153、所以，当人间失了道以后，人类便退化了一步，开始执着于德； 失了德以后，人类又退化了一步，开始讲仁爱； 失了仁爱以后，再次退化，开始讲道义； 失了道义以后，又退化了一步，开始讲礼法。

154、 所谓的礼法，忠诚信实之浅薄就可想而知了。一切动乱将从这里开始。

155、所谓的先见之明，对道来说是华而不实的东西，是愚昧的开始。 所以，舍得弃绝肉体情欲的人，能把自己融入大道中，远离浅薄的知识和道理；让自己活在永远的生命里，远离外在的虚华。 他知道自己应该如何取舍。

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