漫漫人生路，永恒的动力其实是欲望，保持欲望比追求理想更为根本

作者 南远景

《互补论》第七章第二节 人性（四）

理想是人对未来事物的设想或希望，是人的终极欲望所要达成的目标。理想一旦确立，便成为引导人前进的一盏明灯，同时也不断刺激人追求目标的欲望。人期盼实现理想，为了理想而不懈奋斗，但当理想真正变为现实时，无穷的欢乐过后，常常陷入无聊和怅惘。为了保持人生永恒的动力，必须确立新的理想以刺激新的欲望，否则，欲望萎缩，前进的明灯便会熄灭，追求的脚步也会停止，失望甚至绝望便会接踵而来。

漫漫人生路上，永恒的动力其实是欲望，保持欲望比追求理想更为根本。为了保持欲望，理想和现实之间要保持一定的距离，使理想始终看得见，但摸不着，是运行于前方的指路明灯，但始终可望而不可即。假若理想实现，必须立即确立新的理想填补原来理想留下的空白，这样，人生才能始终处于追求之中。

追求的人生以欲望为动力，而欲望常常也会惹是生非。放纵欲望，会使理想现实化或使现实理想化，亦即把理想的东西当作现实，抹杀理想的远大性、崇高性；或者对现实进行理想化改造，使行为脱离实际。理想的现实化贬低理想，使欲望萎缩；现实的理想化歪曲现实，使欲望膨胀。欲望膨胀必然使人走向反动，造成破坏，最终导致失败。当希特勒把种族理想强加给世界，对犹太民族实行灭绝政策时，他的灭亡也就指日可待；当宗教极端主义用宗教理想统治现代人的生活，造成愚昧落后和恐怖主义时，文明世界也就不能容忍；当邪教把邪教理想赋予现实，教唆教徒走向天国时，集体自杀等反人类的极端行为也就在所难免。

人需要保持欲望，但不能放纵欲望；需要树立理想，但不能把理想现实化或把现实理想化。只有使理想永远处在奋斗的前方，而不是将它抱在怀里，人生才有奋斗的动力，才有希望；只有用适当的方式去追求理想，才不至于把理想推向极端、推向谬误。人生就是不断地确立和追求理想的动态过程。

当人在追求理想的过程中遇到障碍和挫折时，便会产生各种情绪，极端情况下，自我了断也会成为一种选择。到处碰壁、感到理想永远也无法实现，或者实现了理想又不能建立新的理想而导致无理想，对现实失去信心、绝望的人以及把现实理想化的人，都是自我了断的实践者或者这个队伍的潜在成员。

理想是人生的最高追求，能否实现取决于理想的科学性和实现理想的条件、环境以及个人主观努力的程度。有人经过奋斗可能实现理想，有人终生追求但只享有追求的过程。为了实现理想，人们往往将理想分解成一系列具体目标，通过实现一个个具体目标最终实现理想。理想和终极欲望常常是人在特定时期特定环境中对当时认为的终极目标的期盼和向往，事实上追求的往往是阶段性目标。时过境迁，阶段性目标往往为另外的阶段性目标所取代，当时和特定环境中追求的目标或者已经实现或者没有实现或者已经改变。即使环境相对稳定，当既定目标实现后，人生便走到又一个十字路口，或者限于迷茫，或者重新订立新的目标，燃起新的追求和期盼。从这个意义上讲，终极欲望其实也是一种具体欲望，是一个个具体欲望互补叠加而成的。有的终极欲望可望而不可即，永远无法实现，而人却在孜孜不倦地追求；有的终极欲望是绝对的终极欲望，是整个人类追求的目标，同时也是人类永远也无法实现的目标。人类诞生以来就在追求它，今后还要永远追求下去，人类在不断地接近这一目标，人类永远也不可能实现这一目标。这就是人类的共同理想，她随人类诞生而诞生，随人类消亡而消亡，给人类以力量，给人生以动力。

尽管终极理想无法实现，但人类从来都没有抛弃终极理想。失去终极理想，就像马失去四蹄，鸟失去翅膀，既不能驰骋，也不能飞翔。有理想才有前进的目标和动力，有理想才敢试敢闯，有理想才能进步，有理想才能成功。

人为什么活着？是否为理想而活着？提出这个问题的前提就是错误的。人是否活在世上，不是自己说了算，而是由父母决定的，是父母结合的结果。而人自己并不能决定自己的出生或者获得生命，只能被动地接受父母结合的结果。人出生以后，为什么活着？在人生的各个不同时期，答案有所不同。生物人时期，为本能而活着；动物人时期，为活着而活着；普通人、理性人、自由人时期，为生存、为愉悦、为理想、为他人、为信念而活着。

(未完待续)