大银川传奇29：银川地藏寺的前世今生里，藏着一段不堪回首的往事

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《大银川传奇》

小城故事多，但听我唱和。

唏嘘叹往昔，千秋已蹉跎。

前言

《银川地藏寺》

桂临塞上

回乡风情漫塞上，地藏佛寺巷中藏。

静敲禅音独修身，不知芸芸几人怅。

银川老城的西边有一座地藏寺，对于很多人来说是不知道的。主要是它的位置实在是太“隐秘”，一般来说，没有老银川的指引，想靠自己去找实在是有点难。并且很多老银川也都不会称它为地藏寺，而是叫“大庙”。在善男信女们的口中，则是叫它作“居士林”。

这座地藏寺有什么历史呢？

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翻开词条可以看到是这么介绍这座地藏寺的：

“地藏寺，位于银川老城城西前进街105号院内。最早称为“地藏庵”，始建年代不详。公元1932年由冯园光主持扩建，三年后完工，易名为“居士林”。

上世纪六七十年代，除藏经楼和后院厢房被保存作为工厂车间外，其他建筑均被拆毁。

公元1987年当地居士集资修复后定名为地藏寺。”

寺院由山门、前殿、中殿、藏经楼及南北厢房组成。藏经楼为硬山顶二层楼，通高12米，面阔三间，进深一间。一楼供奉释迦牟尼，佛背后有木梯可至二楼，二楼原为寺院藏经之所。

威记注意到，词条里还说“地藏寺始建于哪个年代，没有任何文献资料可以查证，它的前身是是城武庙......”也就是说，人们所熟知的地藏寺的历史，是从公元1932年开始。而对于这一年之前的历史，就少为人知了。

其实银川地藏寺最先名叫地藏庵，那是有故事由来的，并且和同治二年（公元1863年）的那场乱变有关。

02

清同治二年（公元1863年），发生了一场大乱变，它覆盖范围之广，影响历史之深远，可以说是改变了西北五省区的方方面面，银川城也不能幸免，更是成为这场乱变中的漩涡中心。

这年冬天，乱民探得宁夏镇（银川城）的兵马一部分被抽调走，而小北门（振武门）的防守相对薄弱，于是利用里应外合的方式撬开振武门，从振武门杀进城里。

一番拼死巷战后，守城清军兵败，时任宁夏总兵勒丰额和宁夏知府吕际韶自杀，卸任了的宁夏道侯登云也被杀，乱军一举拿下宁夏镇（银川城）。而城里也变成了人间炼狱，无数百姓官兵被杀戮。

据后来统计，城中百姓十去四五，官兵更是拼死殆尽，可以说这也是银川的一段至暗时刻。

乱军侵占宁夏镇（银川城）历时一年余，直至一个满洲镶蓝旗的叫金顺的协领加副都统，率八旗兵前来镇压，浴血奋战后，清军才终于拿回宁夏镇（银川城）。金顺也籍此最后授宁夏将军，后来还辅佐左宗棠收复新疆，因战功卓著，遂调任伊犁将军。

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宁夏镇（银川城）重新恢复安稳后，诸多有关建筑出现了，比如说宁夏知府吕际韶一家几十口人被杀，埋葬地（如今的步行街和新华街交叉口）建起来了一座忠烈祠，更重要的是，一座叫地藏庵的寺庙出现了。

为什么建一座地藏庵？这就跟地藏菩萨有关了。

地藏名字的由来，《地藏菩萨本愿经》是这样说的：这个人是释迦灭后至弥勒出现之间，自誓现身六道，普救众生的菩萨，因他像大地一样，安忍不动、静之虑深密，含藏无量善根种子，故名地藏。

在佛教的佛经中是这么说这个地藏菩萨的，说地藏菩萨受到释迦牟尼嘱咐，在释迦既灭、弥勒未生之前，自誓必尽度六道众生，拯救诸苦，始愿成佛。由于佛典记载，地藏菩萨在过去世中，曾经几度救出自己在地狱受苦的母亲，并在久远劫以来就不断发愿要救度一切罪苦众生尤其是地狱众生。

简单一点概括来说，古代人们都信仰佛道，因为那是他们心中的精神寄托，由于地藏菩萨菩提心救苦救难，尤其是对于地狱中的众生，所以在民间声名很高。而宁夏镇（银川城）里的百姓里很多人在这场乱变中都失去了亲人，并且这些亲人都是死于非命，他们希望地藏菩萨能够保佑逝去的亲人，所以就集资建造了这座地藏庵。

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为什么是地藏庵呢？

熟知的人都知道，在佛门中，寺庙一般是僧侣或者庙祝主持；道观妙虚一般是道士或者道姑；而庵基本都尼姑或者居士。

银川地藏寺一开始之所以叫地藏庵，则是因为打理庙宇的都是尼姑（居士）。这些尼姑基本都是半路出家的，而那些居士很多基本都是失去亲人（丈夫，儿子等）的女人。她们吃斋念佛，就是为了超度亡人。

那时候的银川城人少地空，由于城西基本没什么建筑，所以在划定区域的时候，所以地藏庵很大，光正堂的牌位都多不胜数，每日香火不断，一时间成为银川城内最为鼎盛的寺庵。

然而，随着时间的流逝，地藏庵也慢慢败落下来，变成了一些无家可归者的可怜人的落脚点。而另一个道观却兴盛起来，那就是七真观，这是后话。

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词条中提到，地藏庵的前身是城武庙，也就是供奉关羽的关帝庙，还说“有人考证，地藏寺应该是明代的武庙建筑，明末清初曾毁于战火。后来在清朝前中期经过反复重修、叠修，形成砖木结构，建筑风格为歇山重檐式，红墙青瓦，翼角高翘，端庄雄伟。到了清代后期，兵荒马乱，城武庙里的师傅相继走掉，这时，人走庙败，几成废墟。”

这是错误的，因为明朝时期的关帝庙是紧挨着北门（德胜门）的东边过去一点墙根处，而如今地藏寺的位置则是杂造司，也就是官家装备制造维修的机构。由此可以得知，上面这段文字描写的其实就是同治二年乱变后修建的地藏庵的模样。

而公元1932年宁夏惠农县人路圆照（1898-1980）修筑地藏寺时候，是在这个废墟基础上重建的。也有说法说是由贺兰人冯圆光（农民出身）一人到旧城武庙遗址召集居士筹钱重建了寺庙，改名为宁夏佛教居士林。

后面的历史老银川基本都知道，这里就不多叙述了。

06

值得注意的是，据说，1935年的这次寺庙修建已经是此庙的第4次重建。

细细算来，第一次是明朝创宁夏镇建杂造司；第二次是万历兵焚重建；第三次是乾隆三年大地震毁，建边宁寺；第四次是同治二年乱变毁，建地藏庵；第五次就是公元1932年（公元1935年）修建地藏寺。

这刚好对得上。

这座边宁寺估计很少有人知道，它就是在如今的地藏寺位置。

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