一场宇宙视角下的脱口秀

第一次接触尼尔·德格拉斯·泰森，是多年前积赞抽奖中了一本《给忙碌者的天体物理学》，读完之后喜欢上了这个具有生活气息的科学家及科普作家。

《星际信使》是尼尔·德格拉斯·泰森的新作，延续了他贴近生活的文风和幽默，却不似《给忙碌者的天体物理学》一般侧重于科学。《星际信使》是以宇宙视角来看待人类文明，更像是一场脱口秀，与读者讨论当下关于文明与冲突的议题。

尼尔·德格拉斯·泰森基于宇宙视角书写了真与美、探索与发现、地球与月亮、冲突与解决方案、风险与回报、肉食主义者与素食主义者、性别与身份、颜色与种族、法律与秩序、身体与意识、生命与死亡等12个热门议题，期望在宇宙这样宏大的视角下，人类能更多看到作为同一种族的我们的共性，包容个体间的差异，为更美好的未来而共同努力。

我想，这也是宇宙视角带给整个人类文明的意义。

喜欢《星际信使》，首先是喜欢整本书轻松而幽默的氛围，如我前文所说，这像是一场脱口秀，我们似乎找到了一位非常优秀的互联网嘴替。例如严格素食主义者可以禁止人类“偷窃”动物的食物，却可以接受“杀害”另一种生命形式——植物——来获取营养。我眼前似乎出现了车行草游行的画面了。

虽然整本书以讨论为主，但其中包含的科学知识并不少。如约翰·格里宾所说，人类文明诞生在太阳月亮地球的位置刚刚好的情况下，才能看到日全食的奇观，尼尔·德格拉斯·泰森在《星际信使》里，也写明了这一奇观的原因。

当然，对于这本书，在目前正确已经变得魔怔的背景下，部分讨论已经开始失去科学最值得骄傲的理性与中立客观。作者在推崇“理性国”的同时，正确的理念与“理性国”以证据的重要性为基础的理念相冲突。

如果性别不是二元的，那是否我们的生物书都得重写？毕竟，当我们判定带花粉的蕊是雄蕊的时候，花有没有同意？我们未来描述动物的雌雄性的时候，是否应该先征求动物的意见？在我们宣扬人类多性别理念的时候，基于什么样的依据？

再来说肤色，如果一个人被人形容是MAC NC12的肤色，但她认为自己是阿玛尼3#的时候，是否会涉及歧视？警察是否必要在追捕逃犯的时候，形容那辆车必须是古力牌RAL9010？懒惰的粗颗粒度分类，只要没有恶意冒犯，也不失迅速便捷。

证人的证词永远有不可靠的地方，那人所声称的意识又是否“具有重要性的证据”？

或许，迎来一个人类“理性国”的概率，要远远低于星际信使的造访，但这并不妨碍我们在当下的生活中求同存异。再者，普通的我也很难“努力使今天的世界比昨天更美好”，只求不为了所谓的正确为以践踏他人权利而实现的权力添砖加瓦。