犹太知识：顺其自然地默想

SHABBT（安息日）是所在的日子，而不是“所做”的日子。正如拉比们所解释的那样，这天中有大量的“做”和“不做”——不要创造东西，不破坏东西，在这一天内要接受我们所发现的世界。在一周剩下的时间里，我们被告诫要改善世界，改善自己，并为我们的大家庭提供自己的角色。但这一天却是：就这样吧。事奉不是要改变世界，而是要在存在的事物中放松。

醒来

从深层意义上说，这也是默想的实践。默想练习有很多种形式，但它们的本质是清楚地看到什么是真实的——就像这日一样，它不是让人去创造或改变东西，而是以一种专注的方式唤醒已经存在的东西。大多数经典的犹太默想都是这样做的：凝视一个特定的物体——一个短语，一个感官知觉，甚至一个想法——然后坚定地集中思想，使分心的事物消失。在其他传统中，注意力被吸引到对呼吸或运动的最简单的感知上——不是为了沉思，而是为了减缓散漫思想的运动。在这两种方法中，人们发现，当分心和思想被放慢时，一个重要的错觉被释放:世界只有在让我、我的自我和我的欲望满意的程度上才重要。

假设有一点食物你不喜欢，或者一个声音很刺耳。你的第一反应就是想把它推开——换句话说，改变你生活中的瞬间状况，让它们变得更好。默想慢慢地训练思想，使其不那么集中在犹太传统中所谓的yetzer hara，即恶欲或自私上。与这日一样，实践只是顺其自然。并不是食物会变得更美味，或者声音的质量会发生变化，而是你与它的关系会发生了变化。

在谈论食物和声音时，所有这些似乎都有点无关紧要，但在与疾病、痛苦或难以相处的人打交道时，就不是那么无关紧要了。在这些困难的地方，带一点SHABBT——一点“顺其自然”——会是什么感觉?

你得试一试才能知道。读关于默想的书而不去做，就像读一本食谱而不去品尝：你可以得到大致的想法，但你永远不会真正理解它。幸运的是，在这日默想很容易，因为犹太传统已经为这样做建立了理想的条件。让我们来看看一些实用的方法来带来光明——只要把眼睛睁大一点，就能看到每天存在的奇迹。

停止的感觉

在虔诚的家庭中，星期五下午是一个忙碌的时间。要准备食物，要回复邮件，要打扫地板，特别是你已经工作了一整天，或者要照顾孩子。但是，当蜡烛被点燃时，就会发生变化。现在没有什么可做的了。过去的就过去了，没有过去的也过去了，SHABBT到了。无论你的习俗如何，我都鼓励你在日落之前点上蜡烛，以此来纪念这个重要的转变。不要担心做得对不对，最重要的是去做。在家里找一个不杂乱的角落，摆上一个烛台，点上灯。当你念诵祝福时，闭上眼睛(再闭上5秒钟。倾听你周围的声音——你对它们没有责任，没有什么可以抓住或推开的;就让它们像一首偶然的交响乐一样冲刷着你吧。注意你的身体:看看你的脸或背部是否紧张，你可以....放松。好好地、充分地吸一口气，感受吸气和呼气的美妙感觉——一种我们太忙而无法享受的普通快乐。

在这日，据说我们会得到neshama yeteira，一个额外的灵魂。这里灵魂这个词，neshama，和呼吸这个词，neshima有联系。如果你愿意，欢迎这个纯粹来自放松的“额外灵魂”。

慢慢睁开眼睛，让他们享受蜡烛燃烧的视觉感受。把注意力集中在蜡烛的光上，而不是用一堵僵硬的注意力墙，而是带着接受的意图。随它去吧。灵性的秘密没有什么正确的方法，没有你应该拥有的任何特别的感觉——只有一种开放的、爱的关系，任何感觉，任何感觉。你开车的时候有汽车鸣笛吗?你的宝宝哭了吗?没有问题。就像我的一位老师说的:“重要的不是发生了什么，而是你如何看待它。”

你想在蜡烛前逗留多久都行。不管接下来发生什么，晚一些都没关系。看看，只要去掉“必须做什么”的感觉，你就能比平时更清晰地感知到它们的光芒。

沉默的时刻

由于在这日不用电，我家在星期六比一周的其他时间要安静得多。没有音乐，没有电视，没有电脑——即使在城市的喧嚣中，我的家也是一座寂静的岛屿。在传统的仪式中，这种沉默延伸到SHABBT的许多部分——例如，在洗手和对着面包做祝圣祈祷的仪式之间。通常，沉默会让人感到不舒服，事实上，许多人努力用唱歌或交谈的手势来填补这些安静的时刻。但沉默就像这日和默想的本质一样:不是制造，不是做，而是存在。

我建议在这日给自己随机的片刻以沉默。当你发现自己走神了，或者谈话的声音比你想要的更大时，停下来。让你的身体进入静止状态，再次放松任何可能产生的不由自主的紧张。做一次深呼吸——深吸一口气，然后呼出，然后叹气，真正地清理肺部。倾听——不是倾听寂静，因为它可能不会完全寂静——而是倾听不做的寂静。让世界对你透明，不要被变化或偏好所影响——它本来就是这样。如果你和其他人在一起，他们觉得你很奇怪也没关系;如果你做得足够多，你会学会变得如此轻松，以至于他们会嫉妒。

但放松只是一个入口。试着，在每一个沉默的时刻，去注意一些你以前没有注意到的东西:光线的质量，或者你的情绪，或者你对另一个人的感觉。也许是一种气味，一种触觉，或者一种意识。只要你喜欢，一个小时可以做几次。只要停下来，放松，然后进入一种通常属于诗歌领域的意识。

Oneg Shabbos：加深快乐

默想不是让你一直感觉良好——那是麻醉剂，那不是灵性。但是，感觉良好也没什么不好，对吧?在这日，享受生活实际上是一种诫命。你可能听说过同房是SHABBT的“双重诫命”。嗯，这是真的;同房本身就是一种诫命，在SHABBT，因为它是令人愉快的，它也是一个犹太的诫命，享受这日。

然而，“Oneg Shabbat”——德系犹太语发音为“Oneg shabbos”——远远超出了卧室的范围。在这里，犹太信仰积极地邀请感官上的快乐(吃喝和长时间的小睡)以及灵魂上的快乐(学习、阅读和祈求)。在不那么富裕的年代，仅仅喝点鸡汤就已经是一种美味而难得的享受了。然而，如今，我认为我们必须努力去享受。有这么多先进的手段来达到不先进的目的，我们可能有太多的快乐，而不是太少。结果是，任何乐趣都少了。

因此，要想让自己的小头巾变得更加精致，就得花点功夫。假设你要在周五晚上吃第一口哈拉（面包）。让哈拉成为默想的主题。拿在手里，注意它的感觉，它的气味。当你吃的时候，不要马上狼吞虎咽;咀嚼十次，二十次，甚至三十次，品尝它的软糯和丝滑。让你自己像享受美食一样享受它——为什么不呢?neshama yeteira不是来自魔法;它来自于注意力。

或者当你祈祷的时候，不要在几分钟内塞进尽可能多的单词。伸展它;如果你参加不了整个仪式，那又怎样?喜欢每一个诗意的短语，或一个崇高的沉思话题。据说，有一天，一位哈西底派拉比在祈祷仪式上连前三个字都念不完——“modeh ani lefanecha”—— 我在你面前心存感激——因为他对在那位面前感到非常敬畏。

甚至当你在散步的时候:把马拉松留到下次吧。比平时走得慢一点，注意当你走得慢一点时，你的感知是如何变化的。让一个这日成为你每周练习的一部分，以任何对你有意义的形式:不要在冰淇淋上添加更多的樱桃，而是深刻地、感官地享受你已经拿到手的勺子。

布雷斯洛的拉比拿赫曼说:“世界充满了光明和神秘，既奇妙又令人敬畏，但我们的小手遮住了我们的眼睛，使它们不被看见。”SHABBT是把手移开的日子;欲望，渺小的自我;自我无情的拉力。这些都是非常简单的冥想练习——不需要记住歌词，不需要掌握姿势——但它们确实奏效了。

#夏日生活打卡季#