一

我的身体始终坚定不移的支持着我，我不会去轻易打架，即便身体提升了我的逃跑和攻击能力，他们真真正正的在帮助我，但是我的大脑告诉我这样可能会造成各个部位的损伤，某些器官和组织会彻底死掉！所以还是算了，何况打人/杀人也是对另一个世界的暴力破坏。。。

从母胎里来到世界，身体一直在为我的各项能力做准备，帮助我更好的适应现代社会，，，，

但是现在，皮肤开始显露出血管，眼睛开始蔓延出血丝，手脚开始堆积死皮，耳朵渐渐失去了以往的灵敏，双腿的肌肉不知不觉中变松弛了，坚直的骨头，也弯曲下来。

我再也不会说出“洗脚还要用热水”“我的鼻子有些大了”“我的身体结构太不协调了”身体的各个部位，一直陪伴我长大 有来世，我还会与你们在一起。

儿童

二

我最近了解到一个叫自性恋的词语，我看了下定义，我就是了。不过我觉得自性恋有点偏颇了，它把性作为首位，而我是把“破碎自我的拟人化”作为首位。

自性恋的关键是自己喜欢自己，我是这样，但我不是作为一个整体来喜欢的，我对于“我”的认识是破碎的，类似于刚刚出生的婴儿，他对于世界的理解是破碎的，他不知道母亲是谁，他只知道母乳的味道很好，他感受到头顶有什么东西划过（母亲的头发），他感到背部有些暖和（母亲的掌心）对于这一切刚出身的婴儿没有统一的认识。

所以我并不是严格意义上的自性恋，我追求自我的内在的联系，外界的一切不过是内在的扩展，但终究还是要回到内在，回到“婴儿”那么我这类人到底算什么呢？我称之为小孩子主义者。

三

我喜欢小孩子，但不是恋童癖，我查过，恋童癖是因为认为自己还是个小孩子，且认为小孩子很弱。

我认为小孩子很强，但不是成年人理解的那种相对于生物幼体的强。

作为一个小孩子主义者，我之前也有过误解，我认为自己内心是个小孩子，现在我纠正一下，小孩子主义者对自我的认识不存在年龄长幼，只有内在和外在的区分，整体和碎片的区分。

就像是一种刚刚来到世界上的婴幼儿一般，他所处的世界在最开始只是他自己的世界，和外界的破碎的世界，哦不，他的内在认识也是破碎的，他可能不认识他的手，他可能把他的生殖器，肚皮，手指看作是某种带有灵性的物品或是玩具。

儿童

婴儿可能控制不了自己的手指只能习惯性的无意识的控制。就像是手指自己审时度势地做出一些行为动作。当然这个宝宝也有些大了，可能不符合我所说的那种婴儿

我相信大人不会无意识的做出这些动作。跑题了，我说的小孩子的强，准确来讲就是年龄越小的生物体的强，就像是处于幼体的宇宙，混沌的宇宙，鸿蒙的宇宙，也许是某种可塑性？我现在有些讲不清，容我再看看书再想想。

大人其实是很容易主动崩溃的，小孩子一般是受外界影响而崩溃。

四

小孩子有一种内在的无限性，无限性是我自创的一个名词。小孩子很强！你不会看见一个自己默默哭泣又在其他小孩面前坚强起来的情况。

小孩子的哭来自内界，大人来自外界，小孩和大人也不是对立的。我改一下，大人是小孩对外界的认识拓展中发展而来的，大人的本质就是小孩，发展后的小孩，大人和小孩存在一定的对立，但他们本质上是同一种存在。小孩和大人的那一部分矛盾不能强行主观的去调和，不然就会诞生“恋童癖”“年少老成”等情况。

儿童

大人和小孩存在的那一部分矛盾只能被超越，即成为一个小孩子主义者，等我学好辩证法，我会讲的更清楚，，，忘了说，小孩子主义是我专门针对西哲体系的说法，在中华范围内，我称之为 童家思想。童家思想不是中哲，而是并列于儒道佛法墨的一个新时代思想，没错，童界思想的诞生将加速思想大争之世的到来，也就是中华第二次百家争鸣。我自己把哲学归为法家，把科学归为墨家，当然我也知道学术界定义科学属于哲学，不过我还是认为有些差别。