对于一个民族来说，最能直接表现其文化特性的东西就是服饰。中国自古以来就是一个重视仪表的国家，在《春秋左传正义》中，对于华夏一词曾有这样的释义“礼仪之大,故称夏;服章之美,谓之华”，对于一个时代最直观的认识可以从当时人民的穿衣打扮来了解。

唐朝作为在历史中留下浓墨重彩的一个朝代，人才辈出盛极一时，无论是政治还是经济亦或者文化，都有很多令后人值得学习的地方。尤其是服饰上来说，在把汉族传统服饰和游牧民族的服饰结合起来之后，形成了唐朝十分独特的服装文化以及服装元素。

既包含了汉族传统的庄严肃穆，又多了一丝来自草原的活力。

即使是放在后世来看，这种服饰的风格也是十分先进并且具有一定现实意义的。那么唐代的服装文化究竟是什么样的呢？又是如何影响后世乃至于现代的服装设计的呢？

煌煌大唐 可从衣观

纵观一个民族服装的发展历程，都可以很清晰的看出当时的社会环境对于服装发展的影响。作为文化的一种直接表现形式，服饰可以说体现了时代的政治和经济情况。

唐朝作为我国历史上强盛时期较长的朝代，国力空前强盛，人口数量大幅增加，对外战争的胜率也颇高。无论是主观上还是客观上唐朝与其他国家的地区文化交流也开始频繁了起来。

由于唐朝实力的强盛，在各国之间各个方面的文化交流中始终占据着主导地位，其强大的实力使得唐朝在与各个国家之间交流时充满文化自信。

在《唐律疏议》中规定：“诸化外人，同类自相犯者，各依本俗法"，唐朝的统治者已经开始注意到此时的大唐不仅有众多世世代代在此地居住的汉人，也有很多由于各种原因来此的胡人。

统治者对于他们的态度是宽容的，并没有强制性进行同化，而是尊重他们自己的风俗习惯。这种宽容是源于对自身实力的自信，“大唐正值兴盛，多些胡人又有何妨？”

唐朝初期的统治者对于域外文化排斥心理较小，所以在唐朝时期尤其是盛唐时期形成了一种独特的不同于前代的服饰文化和服饰设计元素。

据《新唐书·五行志》中曾有过关于统治者对于新式服装态度的记载：“高宗尝内宴．太平公主紫衫、玉带、皂罗折上巾，具纷砺七事．歌舞于帝前，帝与武后笑曰‘女子不可以为武官。何为此装束？’”

太平公主作为皇室长公主，一言一行都代表着皇家的威仪，在这种宴会场合没有按照规定穿着还没有被唐高宗怪罪，这十分有力的说明了唐朝时期社会风气已经达到了一个十分开化的程度。

唐太宗李世民对于异族的态度也是十分温和：“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一。

除了统治阶级对于服饰中出现的异族元素并不排斥之外，平民百姓的穿着打扮中异族元素也就渐渐多了起来。

据《旧唐书·车服志》的记载，唐朝时期的服饰元素较前代已经有了十分明显的变化：“开元初，从驾宫人骑马者，皆着胡帽靓妆露面无复障蔽，士庶之家又相仿效，帷帽之制绝不行用。俄又露髻驰骋，或有著丈夫农服靴衫，而尊卑内外斯一贯矣。"

上承汉魏 下继百家

从服饰的发展史来看，女性服饰的发展速度是要快于男性的，自魏晋至隋唐，男性的衣着服饰基本没有发生本质的变化。虽然种类和品种新增了很多，但是设计上依然很单调，并且从制式来讲并没有十分严格的等级要求。

因为男子的生活重心并不在文化生活上，更多的是将精力放在政治和经济生活中，“将相本无种，男儿当自强”才是广大男性所追求的东西。

女性的社会地位暂时不如男性，社会生活也比较单调，所以服饰就成了广大女性更加注重的东西。女性的容貌较好，一件合适的衣服能更好的展示女性的魅力，所以女性服饰的发展要快于男性。

隋朝末年至唐朝前期，这一时期的服装设计思路还没有受到异族文化的影响，整体还是倾向于魏晋时期。女性大多以即以小衣长裙为主的襦裙式，这些女士衣服的主要特点就是腰线很高，基本都会在腰部以上甚至还会提高到腋下。

整体的风格就是将女性的重要身体部位都遮盖起来，体现保守的设计思路，这种服饰设计思路也体现了女性的地位在古代没有受到重视。

但是这个情况自盛唐之后就发生了改变，女性服饰的设计逐渐从原来的保守开始变得丰富多彩了起来，整体思路是突出女性身体美为主。传统的高腰襦裙逐渐改变成了领口开始变大，出现了直襟、袒领、鸡心领等款式，并且开始提倡以露唯美，女子的衣袖逐渐开始变短，长不过肘。

除了衣服的款式发生变化之外，还出现了衣服的“配件”披帛。那是一种长约两米的彩色丝绸，披挂与双肩之上，长出的部分便随即缠绕在了双臂。

这些基于传统襦裙的创新无不在告诉世人此时的服饰也早已不是原来的御寒之物，逐渐向美观与遮体兼备方向发展。除了在款式上丰富了服饰元素之外，服装的材质也得到的很大的发展。

得益于纺织技术的发展，唐朝时期贵族的衣服材质多以丝为主，并且做工十分精细。《唐书·五行志》中对于当时女性贵族的服饰有过详细的描述：“安乐公主使尚 方合百毛织二裙，正视为一色．旁视为一色，目中为一色，影中为一色。而百鸟之状皆见”。

在发展了传统的服饰之后，唐朝的女性似乎已经不满足与在原有的基础上创新了，她们更想让自己的衣服有新的变化，和以前相比从未有过的变化。

于是乎在女性群体中开始流行起穿胡服甚至的男子服的风气。

《新唐书·车服志》中曾有关于女子穿胡服乃至与男子衣物的记载：“中宗后……宫人从驾皆胡冒(帽)乘马，海内效之，至露髻驰骋，而帷帽亦废，有衣男子衣而靴如奚契丹之服。”

此时唐朝的服饰文化达到了顶峰，服饰元素也得到了大大的补充。除了制式，材质，款式的变化之外，衣服的纹理，颜色等也有了较大的发展，颜色都以亮色为主，最喜红绿之色。

这些颜色鲜艳的衣裙也都有了很多的雅称，红裙颜色与石榴花颜色十分相近，所以红裙又可以被叫做石榴裙，后世又将石榴裙引申为表达女性的魅力。而绿色的裙子颜色与翡翠类似，所以绿裙又称翡翠裙。

这些以亮色为主的颜色和十分别致的雅称都反应了唐朝时期十分别致的文化特点，即有着对于传统的继承，又在吸收了外来文化之后使得自身变得更加有活力更加有内涵。

艳惊当世 恩泽后世

唐崇的服饰设计除了在当时享有盛名之外，他的设计思路和服饰的元素也都流传了下来，在现在很多服装的设计上都能明显的看到唐代服装的风格和元素。比如知名的汉服品牌汉尚华莲，旗下有多款十分经典的汉服，在设计的过程中就借鉴了唐朝的服饰元素。

一款名为龙母的襦裙，整体思路就和唐代襦裙有一些类似，庄严肃穆中多了一丝俏皮，材质以与丝手感类似的情人棉为主。

以情人棉为材质的衣服十分轻薄，可以更好的衬托出女性的身体美，并且襦裙的款式又可以在美的同时不显轻佻，十分有利于充分体现女性的魅力。

提起唐朝，很多人可能会想起贞观之治的强盛，李白飘逸的诗篇、杨贵妃与唐玄宗凄美的爱情故事、栩栩如生的唐三彩、万国来朝百族共贺的宏大场面、女性成为一个不可忽视的群体走上了政治舞台等等一系列让人时热血沸腾，时而扼腕叹息的故事。

但是最不容易引起人注视的就是服饰，同样凝结了一个时代文化精华的服饰，服饰也是一个民族不可多得的文化瑰宝。自从我们开始向西方学习之后，很多传统的东西和文化逐渐的在被我们遗忘，尤其是在服饰上来说主流基本都是在仿照西方的设计思路。

在追求先进思想的道路上忽略了很多重要的东西，那就是我们的民族精神。一个民族需要有自己的文化，有自己的民族精神，有自己的信仰。这些东西可以不拘泥与形式，用其他民族的表现手法同样也可以表达同样的意思。

但是我们也应该注重自己的传承，将过去好的东西，好的文化保留下来并且让他们在新的时代重获新生。唐代作为我国历史上少有的极为强盛二点朝代，其文化中所流露出的自信与开放的心态是很多朝代不能比拟的。

所以如何吸收唐朝的优秀文化并用现代的手段变现出来，是包括服装行业乃至所有人都需要思考的问题。