解惑

师者，传道受业解惑者也。而有的问题，或许一生也解决不了，那我们是否要纠结于问题的本身还是享受解决问题的当下呢？

生活中无法避免的亲人离去的痛苦，适当的安慰能够缓解一些当下的痛，亲人却再也无法在以同样的形式存在。但我们还是要活下去。“离去”的问题并没有解决，但可以缓解并“渺小”化，让更多现实的、当下的正能量的信息充斥我们的内心。就像一杯苦咖啡，慢慢地放牛奶、方糖，冲淡了苦涩，可以让人接受它并喝下去。

和我们这些师法友团队接触的过程中，感到了一丝轻松和感动。我们都是苦难的众生。佛陀的慈悲和智慧给予我们光明和力量。先行者们比我们更加勤奋和努力，能够早日拨云见日，启迪智慧，并拥有一颗慈悲的心普度众生；而我们这些“后进生”愿意持续跟进学习并乐于分享，一起在生死轮回的道路上同行。

对于老师的开示无以为报，且将自己的细微的“进步”分享一下。

1.不忆过去。不仅是我，每个人都经历一段很长的故事。而这个故事中，苦难和不甘占据了大部分。我们很多时候会说，如果当时怎样、怎样……就好了。学了因缘法后才略懂，当时的因缘成就了当时的“事件”，当时的认知能力、行为判断、所处的环境交错影响形成了当时的因缘，不是现在的想法可以比对、衡量的。用现在的“想法”（我见、常见）去生搬硬套当时的情境，未免有些不切实际。而当时的事件中，“人”也不是决定性因素，那么“怪我”“恨他”就没什么必要了。或许以后的生命力没有了交集，那么这种“恨”带在你的身上只会像一根毒刺不断伤害你的内心，赶快扔掉它吧。我曾经恨过很多人，可笑的是都是我身边的人——因为别人我接触不到，当然有时候也恨自己，陷入深深的自卑当中，一度导致消极厌世乃至轻生的念头。

以现在的视角看过去，即使喜乐的经验也有许多“不完美”。比如过去满脸的胶原蛋白，可是身材却略显丰满；多人宠却不如一人懂……等等。

所以，现在很好，我们会努力经营可贵的当下，不忆过往。

2.不期待、怖畏将来。前途是什么样的？你见过、我见过、或者佛见过？我们习惯性地比对判知联想期待，造成种种幻想，或杞人忧天，或黄粱美梦而忘记收割眼前的麦子，等待你的就只有饿肚子。明天我还会在吗？这个不是现在需要考虑的问题，现在是否应该想想怎样填饱肚子，做好眼前的事情，远离烦恼。士农工商各司其职，国家这个机器才能在现在很好地运转，我们才能在这个太平盛世好好活着。

3.不消极，不流浪于“贪嗔痴”。

曾经的我活在不切实际的“高期待”中，用“完美”的事务来填补内心的空虚。世上没有完美，而过高的期待会让人疲惫和痛苦。最后连世俗的目标也达不到，给自己贴上了一个“失败者”的标签，不知道活着的意义，加之对佛法错误的“我见”，于是变得异常消极。这种不良情绪起源于（无明）“贪嗔痴”，在“欲贪”的系缚下无限循环扩大。人活着没有目的，只能流浪生死。

见因缘法断无明。一切皆因“贪欲”而起。有贪财色名食睡（岁）而有“求不得”，有贪世间“情爱”而有“爱别离”，“怨憎恚”。

道理深奥却也浅显，略懂后加以勤修，便可以逐渐消除心中苦闷。

行善之人,如春园之草,不见其长,日有所增。

感恩善因缘，让我在不知不觉中放下包袱，活在当下。