孔乙己的长衫即使脱下来，也没有用！下场只能更悲惨！

孔乙己，一个遥远年代的负面人物突然火了。一个本来躺在故纸堆中，已经被历史的灰尘掩盖了的苦难时代的象征，又被当作冷饭给炒香了。

——一时间“你方唱罢我登场”，真是公说公有理、婆说婆有理。

但社会的实践告诉我们———孔乙己即使脱下长衫也毫无有用处，下场只能更悲惨。

长衫的寓意是读书人的身份。放弃之，为了生存干贩夫走卒、引车贩浆之类的低贱卑微的工作，或者早出晚归的农活，就能活出人生的精彩？

孔乙己读了十几年、几十年的书，早已四肢不勤、五谷不分，连提拎一桶水的力气也没有。

孔乙己埋头于四书五经之中，思维模式和心理适应方式与底层社会的生活早已脱节，产生了一道深深的鸿沟。

由此可以断定，他摆地摊、开小店等创业不但能赔个底朝天，家里的老本也能尽光。

做装卸、当帮工，连点力气都没有，瘦骨嶙峋，谁会雇他？第一次雇，没有把活干好，以后谁还会用他。

农家活计，账房先生、私塾教师稍微体面点的工作——要么把麦苗当青草，或者半瓶墨水胜任不了，再或竞争者众多。

孔夫子在酒店买碗酒喝都会受到嘲讽，折射出底层社会的善良和友爱是很少，一个个都是欺软怕硬的货色。孔乙己性格古怪、木讷且手无缚鸡之力，可以推断出孔夫子如果真的脱下长衫与他们一起打工为伍，一定是被受辱骂和欺凌。

在一个经济萧条、就业机会不是很多的社会里，我把脑袋都想大了，也不知道孔乙已老前辈能干点什么？怎么做才能有尊严？

孔乙己在市井社会的生存能力连鲁迅笔下的另二个人物阿Q、祥林嫂都不如。

所以孔乙已前辈即使放下读书人的身份，也不可能用辛勤的汗水浇灌出温饱生活的花朵来。

相反，孔前辈的内心永远被雕刻上“万般皆下品，唯有读书高；书中自有黄金屋”的痕迹。

混迹于底层社会的卑微职业，会产生严重的心理失调，焦虑、愤懑、失望、压抑、偏执等等时刻笼罩住他。———他或者长年抑郁早亡或自杀，或者成了洪秀全、黄巢之类造反人物。

今天孔乙己这个名字又红起来了，时代变了，但内涵却没有改变。

今年上千万大学生毕业，“能否脱下学历这个长衫，更好的融入底层社会”。

———这不仅是个体命运的曲折，也是一个庞大青年人群的宏大叙事。

“既然大学学历让我的工作、环境和生活不能超越当民工、种地的父母辈，当年又何必挤独木桥、花尽家中的积蓄”？

———无数个普通家庭发自灵魂的拷问，是一道无法迈过的门槛。

不能用高高在上、俯视的话语来阐述，否则就是站着说话不腰痛，甚至是欺骗。

为什么不说阶层固化，很难跨越？为什么不谴责社会存在一些黑暗潜规则阻挠了寒门子女上进之路？

为什么寒门子弟刻苦攻读换来的学历是一张无法放弃的名片？——这背后折射的是巨大的阶层差距，反映出的是不同职业间显著的地位、待遇、身份的迵异。

社会只有分工不同？——

1名每天辛苦劳作12个小时流水线工人能跟豪华办公室发号施令的企业高管一样吗？

“锄禾日当午”的农民能和机关公务员相比？

在社会现实中，他们之间的人格也不会真正的平等。

平等只能存在于乌托邦和宣传口号中。

无视这一点，就是耍流氓。

过多的无视现实和人性的宣传，只能激发起越来越多人的厌恶。

孔乙己脱不下的长衫，现今社会难以下来的学历高台，是一个无解的难题。——因为这是人性的本能。

应该让千万学子知道“出了大学校门，任何体面、待遇好的工作，是依靠个人努力竞争而来的”。

更应该建立公平的选拔机制，不是讲一些很多人不相信的鸡汤。

绝大多数普通人的命运只有一种：在温饱线附近挣扎。———这是我们的宿命。

命运只可以缝缝补补，可以预见的是上千万大学生中的很多人一辈子只能呆在社会底层了，备尝人生艰辛。