爱美之心，人皆有之。

选择合适得体的服装，能够让人显得精神抖擞。从先秦到民国，男子的服饰也发生了一系列的变化，逐渐从阶级性转向适应性。

同时男子对于服装的审美需求也逐渐在增加，甚至还有很多注重衣着打扮的男子掀起了一股股时尚狂潮。

那么男子的服饰究竟经历了怎样的演变呢？

日月入怀，玉树临风：男子服装发展历程

先秦服饰的发展经历了从简单到复杂的漫长过程。

随着礼乐制度的建立，男子的服饰也演化出了完整的冕服制度。达官显贵社会地位较高，所以可以戴冠。男子在戴冠的时候，必须用布把头发全部包住梳成发髻。

而且秦朝人在上身穿衣，下身穿裳。读书人的上衣比较长，也叫深衣，普通人穿短的麻布衣。因为在劳动生产的时候，短的衣服更加方便操作。

一般情况，秦人会用左边的衣领压右边的衣领，就是所谓的为“右衽”。如果一不小心，压反了那么就代表你是少数民族的人，或者是家中有人去世。

汉承秦制，男子的服装基本上沿用秦朝的风格，不过在形制和设计上也都多有创新。

到了魏晋南北朝时期，男子的身上基本上会穿小衫和半袖。因为民族融合，所以出现了披纱縠这样的产物。

而且当时还出现了十分风靡的谢公屐。谢公屐的发明者是风度翩翩，英俊潇洒的谢安。鞋子前短后长，所以在走崎岖的山路的时候就会比较省力，鞋子底部还很厚实，所以也能一定程度上防止打滑。

隋唐时期的男子喜爱穿着圆领袍衫，而且还吸收了胡服的特点——翻领、对襟、窄袖。

到了宋朝，襴衫成了最受男子欢迎的服饰。士大夫的交际常服是帽衫，他们还会头戴乌纱帽，脚穿登革靴。

值得一提的是，男子们不仅在衣服上下功夫，他们还在头饰上花了心思，男子除了佩戴帽子以外，还格外偏爱簪花。其实早在战国时期，人们就能够从屈原的诗歌中发现男子有佩戴香草的习惯。

唐代的欧阳洵也在《艺文类聚》中描写了男子在重阳节佩戴簪花的现象。

这说明在唐朝时期就已经出现了簪花这一事物，后来发展到了宋朝的时候皇帝也会给臣子赐花。宋太宗还曾经在科举放榜的时候为进士簪花。很显然，此时簪花已经和荣誉挂钩了。

宋朝男子偏爱簪花，他们不仅会选择十分艳丽的新鲜花卉，还擅长制作象生花。每到盛大的传统节日，他们就会佩戴簪花，所以从某种意义上来说，这也是一种文化的继承。

清代男装主要是长袍和马褂，而且他们的袖子会做成马蹄的形状，这种是前代都不曾出现的。长袍的造型基本上也都是偏向简约，立领直身。

而且因为当时满族人喜欢骑射，所以基本上他们都会穿着四面开衩长袍。普通的平民百姓的身上所穿的长袍则不需要进行开衩处理。男人们还会在长袍外面多穿一件马褂，马褂的长度在膝盖以上。

满清时期的男子还喜欢在衣服上佩戴各种各样的配饰。除了比较常见的金银玉之外，甚至还有人会把镊子，牙签这样的生活类用品挂在身上，还有一些比较常见的枪或者是小型的刃，也都是不错的选择。

大半旗装改汉装，官袍裁做短衣裳：西方思潮与中式传统

民国初期国人的思想观念还没有得到彻底的解放和发展，这一点在他们的服饰穿着上就有所体现。但是总的来说，男子的穿着打扮从臃肿单调逐渐向简单和舒适过渡。

而且受到西方思潮的影响，很多优雅的男士都追求更加时尚和现代的衣服，可以说审美上也得到了大幅度的提高。

从服装的款型来看，男子往往偏爱中山装，长袍马褂和西装。

辛亥革命之后，孙中山先生专门设计了适合男子穿着的中山装，因为他觉得西服款式太过复杂，不适合中国人的日常生活。而传统的长衫长褂，又没有引入新的元素，难以体现积极向上的精神面貌。

于是孙中山先生就参考了当时在日本流行的学生服装，通过在衣服前面加入四个口袋和兜袋，再把之前的立领改成翻领，经过改良之后的中山装就基本形成了。

从外形来看中山装的实用性特点十分明显，因为四个大的口袋给衣服增加了很多容量，很多日常需要用的零碎的小玩意儿都可以放入其中，而且还不容易掉落。这样简单便捷的设计，很快就受到男士们的青睐，最后中山装也成了一种象征中国的文化符号。

虽然进入民国时期，很多人的思想发生了翻天覆地的变化，但也还是有很多封建残余。

仅从一个人外在的衣着打扮也可以判断他所处的阶级和社会地位，经济实力雄厚的商人会选择高档的丝绸，所以他们日常穿着的基本上是长衫。而一些官员和处于权力中心的上层人士，会选择端庄笔挺的中山装和军装。

很多留学归来的精英，则更加偏爱西装。徐志摩就经常身穿笔挺的西装，看上去当真是风度翩翩。普通乡野的男子还是一身长袍马褂。

和前代相比，由于民国处于新旧交替，思想碰撞的特殊时期，所以也碰撞出了很多中西文化合璧的服装产物。传统和创新是如此巧妙的结合在了一起，这也是造成了民国服饰多样的根本原因。

新旧交替，发展创新：民国才子名士风度

民国的一些大知识分子都倾向选择西式服装。出身名门的邵洵美，被称为有着希腊雕塑般英俊的美男子。邵洵美祖辈就是清朝的大官，所以他不用为了生计发愁。在物质条件如此匮乏的时期，他竟然还能够大手笔的投资印刷厂。

邵洵美的妻子是盛宣怀的孙女，据说两人成婚时还带来了一笔十分丰厚的嫁妆。他结交朋友也颇为大方，徐志摩曾经向他借钱补贴家用，邵洵美只管往外借，却从来都不要求朋友们还钱。

邵洵美是民国不折不扣的时尚达人，对自己的衣着打扮颇为讲究。邵洵美从剑桥留学归来时，既爱穿西装，也爱穿长袍，他最爱的就是英国的皮鞋和埃及的香烟。

他同别人交谈的时候，时而说国语，时而说英语。他本人的皮肤雪白，但是出门之前还是要涂脂抹粉，因为在他眼中这是一种唐人风范，远远望去，邵洵美倒真有几分名士风度。

不仅是服饰，邵洵美的个人生活也透露出新旧交融的特点。

他有妻子，还有妾，甚至还公开和美国的女作家同居，这在现代社会听起来似乎是不能为人所接受的，但是在民国，特别是在留学归来的精英人士中间，抛弃自己的发妻，再寻觅几位红粉知己是在正常不过的事情。

邵洵美不仅是民国的时尚人士，情感经历更是风流倜傥。

不论是先秦还是民国，不论是保守还是开放，一部服装史也是一部中国史。如果有机会会让我们再次抚摸那些带着历史记忆的服饰，我们一定会被那触手可及的温度所打动。

服饰的背后，是不能言说的历史和时代

参考文献：

《历史演变下的服饰心理》

《从长袍马褂到西装革履》

《先秦礼乐》