用正念不焦虑，平和喜乐的成就事业

电视剧《佛陀》中有这样一个令人印象深刻的画面：

拥有整个国家财富和权力的频婆娑罗王，看着佛陀远去的背影，慨叹：我看似拥有一切，却一无所有。他看似一无所有，却拥有一切！

频婆娑罗王为何会发出这样的慨叹呢？

他的财富，他的地位即便放在现在，也是很多人梦寐以求的。很多人认为拥有了这些，就可以做人上人，享受荣华富贵，没有烦恼。

一行禅师在《和繁重的工作一起修行》一书中提到：很多人习惯与他人竞争，力求最好、求高位，付出艰辛的努力最终达成，为此他们承受了巨大的痛苦。一旦身居高处，他们为了维持自己的地位必须继续奋斗，巨大的压力会让他们备受煎熬，乃至最终心力交瘁。

这或许就是频婆娑罗王慨叹的原因。

所以，虽然我们从小就熟悉竞争，但真相是，以他人为目标的竞争没有赢家。

输的人就要承受失败的痛苦，然而赢的人的神经也会时刻处于防止自己被超越的紧绷状态备受煎熬。

那么是否有一种方法，可以让人不以相互煎熬的外界竞争为动力，依靠纯然的内驱力，平和喜乐的成就自己的事业呢？

这个答案便是练习正念。

一位正念的练习者可以掌握三种权力：

第一，理解。

我们通过练习正念的呼吸，正念的行走，不断的照顾自己的感受，情绪，觉知它们的变化，内心的空间感越来越大。此时的我们不再会被自己的诉求和情绪塞满，即便身处竞争，也能理解别人的背景，能从自我煎熬的紧张压力中解脱出来。这是正念带给我们平和的权利。

第二，慈悲。

我们能够透彻地了解自己烦恼生起的整个过程，了解烦恼流转的原因，和还灭的条件，知道用功的入手处。也能了解别人的烦恼是由于还没掌握这些方法，还在烦恼的海洋里呛水挣扎，所以能自然而然生起慈悲心。这是正念带给我们喜悦的权利。

第三，放下。

因为练习正念的缘故，我们知道怎么让自己在几次呼吸间放松下来，不再被贪爱，嗔怨支配。即便功夫不到，还看不开，但只要有功夫用，就能看开一点。即便功夫不熟，放不下，但只要记得用功，多少都能放松一点。这是正念带给我们安稳的权利。

正念者要实现这三种真正的权力，

首先，要知道怎么练习正念，照顾好自己的功夫。譬如如何正念的观察呼吸，正念的行走，正念的穿衣吃饭，乃至熟练掌握在所有在行住坐卧语默动静中保持觉知的方法。这是有详细步骤，需要学习实践，并没有任何捷径的练习过程。

其次，我们能保持正念，也要保证必要的利益资粮。正念练习者讲求随缘顺势，出家人有出家人的职责本分，在家人也有在家人的责任和义务。如果我们照顾不好合理必要的利润，就没办法履行自己的义务。但如果我们只关注利润，就会衍生痛苦。而只要能在维持必要利润时保持正念，就可以平和喜乐的盈利。

最后，如果身居管理层，要以慈悲之心待人。一行禅师说他不会利用权力去强迫学生做事。禅师会和练习者一起打坐，帮助大家看到负面的言语和行为没有给他们自己和整个团队带来快乐。

目前，以竞争为传统商业模式的西方，已经认识到了问题的严重性，竞争带来的失败者的沮丧和痛苦，成功者的恐慌和煎熬已经成为大问题。

诸如剑桥，牛津，斯坦福，哈弗之类的著名学府都成立了正念教研机构，形成了诸如MBCT和MBSR的推广体系，向社会推广正念。诸多跨国公司，和西方中小学也在引导成员积极练习正念。

由此可见，即便工作繁重，追求平和喜乐的成就事业，也是人类共同的觉醒和追求。而正念，正是觉醒和修行的关键。