欲是深渊

很多人说我今天没进步，我今天也没退步，有没有可能？没可能。“学如逆水行舟，不进则退”，你的德行就是君子，你的欲望就是小人。

乍富小人，不脱贫寒肌体

留财于子孙，子孙未必能守；留书于子孙，子孙未必会读；不如冥冥当中积阴德，留钱，孩子只会挥霍；留书，他又不一定会念；冥冥当中留阴德会庇荫子孙。积善之家，必有余庆，除了积阴德庇荫子孙之外，还有一个重要的，当父母在做好事的时候，他的言语、行为已经扎在他孩子的脑海之中了。你要广施恩德才能够在低潮的时候得到众人给你的帮助。“财聚人散”，财聚，你吝啬了就怎么样？人都散完了，你得不到人家的爱戴跟帮忙，财散，钱不是不见了，钱变什么？变成给人的恩德了。只要你是真诚的一种帮助，人家念念想着要回报，一抓住机会一定要拉你一把，一定要帮你一下，所以当机会现前的时候他一定帮助你，甚至于你卖东西虽然比较远，他也要跟你买，不跟其他的人买。

天不得时，日月无光

财是五家共有，哪五家？水灾一来，你的房子都没了。水灾为什么会来？不是抽签来的。人心和善，风调雨顺；人心贪婪、人心暴怒，天灾人祸接踵而来。《中庸》里面讲“福祸将至”，一个人的福祸将至，看什么？“善，必先自知；不善，必先自知。”现在人活得糊里糊涂，啥事要发生都搞不清楚。以前的读书人、有修养的人，知道你最近可能有啥事要发生了，人的祸福从善恶就观得出来。一个人的祸福从善恶观得出来，一个社会呢？一个国家没呢？同样看得出来。确确实实不要向外求，家庭也好，社会也好，一定要从每个人的心的善良去求，才能够家道和顺，才能够社会兴旺。

地不得时，草木不生

贪官污吏也是从家庭、从学校出来的，所以假如贪官污吏多，代表家庭没教好，学校没教好，所以我们说很多的行业，最根本的一定要有德行，老师无德危害学生，医生无德危害病人，警察无德，官员无德，那整个社会风气，整个人心，那真是会非常恐慌。其实钱也好，东西也好，够用就好了，所谓知足常乐。俭是治家本，勤是致富根，勤俭是持家的根本，勤劳才是财富的根。真正的富还在知足，知足的人时时都觉得自己很富足。我们在路旁看到一家面店，吃一碗面也觉得很满足。每天尽自己的本分，“仰不愧于天，俯不怍于人”，内心很满足，不会觉得空虚，也不会觉得愧对别人。

水不得时，风浪不平

人不可以太直，言语上、行为上该转就要转。在你面前的这个亲人，他目前就是动不了，你又何必跟他硬干？这个时候他已经说不听了，你还硬拉他走，你累死了，他也不高兴。所以人要懂得顺势而为。所以当我们时时知足，吃什么也快乐，看什么也高兴，那日子不是很好过！现在人把人生搞得复杂得不得了，把自己累垮了，也把周围的人累垮。人清清白白的来到这个世间，走的时候也应该两袖清风，轻轻松松，怎么染了那么多习气？人就是追求虚的东西，一点都不踏实。所有人对他的恭维真的假的？假的。人生都是追求虚浮，内心一点都不踏实。当人生真正跨下来的时候，哪一个是朋友，他完全没把握，他也不知道。真正的名、真正的贵，绝对不是因为你有权力、你有财富，而是你真正打从心里帮助别人，打从心里地照顾别人。所以真正读书，长了学问，长了德行，才会让你真富真贵，所谓“腹有诗书气自华”，你的气质都变得很高贵。

人不得时，利运不通

唐太宗有这个好色的因，遇到了杨贵妃的这个缘，才种下这个果。很多人都说这个色实在是很难过。您觉得这五欲里面哪个最难？可能因人而异，我想男人一定会挑色。其实色真不真实？虚幻得不得了，你还把它当真的。人就是把欲望当真的，认贼作父，好像我不去争钱、不去争名、不去争色，我就不正常。把这些烦恼贼当自己的父亲一样爱，寸步不离，真是糊涂！当有一天知道原来就是这些东西在残害我的心灵，残害我的智慧，明白的人马上舍掉了，一分一秒也不愿意跟它在一起。为什么现在人都寸步不离？不明理。打个比方。香港有一个很著名的美女，然后有朋友说：“今天我不惜巨资让这个美女跟你过一夜，你不要花钱。”这个男人听了之后很兴奋，本来都搭地铁的，地铁也不搭了，直接搭的士就去了。你看他在的士车上，欲火中烧，觉得一分一秒都不能等。结果到了酒店，冲上去，打开门来发现是他妹妹，马上从欲变什么？变怒，“你怎么在这里？”前一秒的欲在哪里？全部没有了。色欲是空虚的，是虚妄的，你就能够一点一点去放下。