今日五里亭

在我市郊区大通镇的长龙山上，有一座高约5米钢混结构的六角形亭子，面积约15平方米，这就是铜陵地区著名的五里亭，因距离大通镇五华里而得名。

五里亭，始建于明朝的嘉靖年间，原亭为全木质结构，面积只有5、6平方米，顶部铺有棕红色的琉璃瓦。是由当时的佛教界的“百子会”和“双百会”募集资金修建的，是用来免费地供给游人香客以及挑担、行路人休息、提供饮水的一个驿站。

大通镇原来只是一个无名的小渡口。自唐朝以后九华山佛教的兴起与发展，对大通经济的繁荣与发展起到了至关重要的作用。来朝九华山各地的游人香客，必途经大通。每年都有人大批大批地来到大通。还有来自更远的东南亚(泰国、新加坡)的佛教信徒。他们都是由江上到达大通，再结队去九华山。大通往九华山有一水一旱两条路可走；水路是青通河，乘船可抵达九华山脚下，再上九华山，旱路是青铜路，徒步可直达九华山二圣殿。

大通镇上的“百子会”和“双百会”两个佛教组织为使走旱路朝拜九华的游人香客们途中小憩，便集资在距大通镇五华里的长龙山的路旁边兴建了一个木质结构、飞檐翘角的六角型小亭子，亭子里设有石凳、石桌，每天都安排两名僧人为路人烧茶供水，洗洗涮涮，路人也可以在亭外燃香焚纸。久而久之人们进九华时便在此进行第一个朝拜，返程时在此进行最后一个程序，致使五里亭名声远播、蜚声海外。

清朝道光年间，五里亭毁于天火。同治年间，大通佛教界的僧尼们又集资按原式样重建，并由清朝水师总督彭玉麟的好友——大通镇上的寒士毕子卿题写“五里亭”及其碑文。这座木质结构的五里亭又经过了100多年的风雨，彻底毁于上个世纪。

现在展现在人们面前的这座钢混结构的五里亭，是由大通镇上的佛教界人士，我市佛教界知名人士、政协委员释本慈老师太，于1991年与一些爱心人士共同捐资6000元人民币在原址上兴建的，六角形，边长约2.8米。石凳、石桌、石栏杆均采用优质石料，精工细作；六个亭翘角高高地往上，每个亭角上都建有一只龙头，亭子的中心顶上立一“宝瓶柱”，这是佛教建筑中常用的手法；亭子的面积比原来的扩大近一倍以上。亭子正面的墙上镶嵌有一块用大青石雕刻的功德无量碑，上面记载着五里亭重修事宜和捐资人员的名单；亭子还建有四条高度约50厘米的平台，可供路人坐下小憩。

由于时代的变迁，交通的发展，现在到九华山去朝拜、旅游观光的游人香客可乘坐其它的交通工具上山了，既方便又快捷，再也不要走长龙山上的这条道路了；又由于大通镇的发展壮大，将铜都大道直接修通到了大通镇，所以五里亭坐落的这条道路上的行人和车辆便越来越少了，道路边的杂草和灌木丛长得和亭子一样高，这座亭子便渐渐地消失了人们的视线。

现在的五里亭，由于是采用钢混结构，其抵抗大自然侵袭的能力要比全木结构的要胜过不知多少倍，除了亭子顶上那用混凝土浇铸的瓦失去了光泽，还有一只翘角上的龙头受损以外，其它部分都还安然无恙；特别值得一提的是，大通镇的有关部门还将亭子四周那长得和亭子一般高的芭茅草和灌木丛彻底地清理了干净，并扩大了亭子周边道路的面积；在亭子的马路对面还修建了一座长度约80米，呈“山”字形的粉墙黛瓦徽式的墙体，在墙体的北端一座新的景点也正在修建之中，这座新景点名曰：瑞金界；大门呈洞窟状，是由人工制成的巨形石块堆积，高约5米，宽约8米。

也不知道由于疫情或是其它什么原因，道路和景点等各项工程都停工了，大铁门被一把大锁牢牢地锁上，人们只能从旁边的小路进去，进入大门往山坡上行进约50米处，建起了一座高约8米，也是用人造巨石堆起来的假山，上面有“五峰山”三个红色的大字。

这里的干净的道路、长长的徽式白墙，还有“瑞金界”的石洞窟式的大门和那“五峰山”景点，都为那古老的五里亭增添了较大的光彩。我想，待这四周的道路和景点全部都完工以后，这里肯定会成为一个全新的、受广大市民喜爱的游览观光的打卡地。

附：功德无量碑上的铭文（注：原碑文上没有标点符号，为了方便人们阅读，本人添加了标点符号）

五里亭重建记

长龙饮江蜿蜒，盘踞山之西侧。西汉设驿，唐时地藏道场兴起，士农工商不畏艰辛，远途跋渉，南来北往，仕途商贾络绎不绝，自古以来为通衢之要道，商埠之中心。长龙之腰五里有亭，拥群山之苍翠，揽江天之黛色，而今亭废基存，引人惆怅矣！

大通慈林精舍住持释本慈愿为四乡之民众驻足休息有处，江天揽胜有点，以企再现古镇风貌，献金集资重建五里亭。重建之始，请示大通镇领导蒙获首肯与支持。由洪成余经办、王世祥承建，于一九九一年八月二十日动工，同年十月十日建成。

仰本慈师太之德重，后世之范桐城汪某撰文以谢，敬请父老乡亲倍加爱护。

捐资人名单如后：

上海大量法师壹佰元；

董店台胞江大喜壹佰元：

上海柳福炳居士贰佰元；

九华圣宏老师太贰佰元；

贵池汪大荣贰佰元；

大通释本慈伍仟元，

设计人：

张德明；王世明 刻

作者：俞俊年