爱美之心，人皆有之，无论在哪一个时代，人们都会有一定的美容护理需求。

对于化妆问题，一般意义上，我们都是指女性出于一定的审美需要，采取一定的方法来使自己更加美丽动人。

但是，宽泛的来说，美容化妆所包含的内容是比较丰富的，胭脂水粉只是其中的一部分，其还可以包括清洁类、护肤类、发用类以及其他各种清洁护理用品。

尽管古代社会的生产力水平比较落后，也没有很好的科学基础，但这并不妨碍我们的古人，在社会实践的过程中，发现和创制各种化妆品。

各种各样的化妆品的出现，不仅便利了人们的生活，同时也影响了一个时代的审美倾向，最终形成了我国古代风格各异的美妆文化。

今天，我们就来看一下，古人都会使用哪些化妆品，它们又是怎么被制作出来的。

一、清洁篇：“舒肤佳”原来不是现代专利

中国古代的化妆品分很多种种类，首先是清洁类化妆品。我们现在日常清洗面部有很多种选择，比如洁面乳之类，而在古代，这些东西是没有的。最早的时候，古人是使用淘米水来清洁面部的。

《礼记》记载：“三日具沐,其间面垢,燂潘请靧”，这里的潘就是淘米水，淘米水能够有效的去除污渍，同时还有美白的功效，因此在生产力比较落后的古代被用来洁面。

除了淘米水，古人还会使用澡豆、面药来清洁面部和手部。澡豆是一种用中草药和豆粉混合制成的粉末状清洁剂，之所以叫澡豆，是因为取材于豆子，而不是说其本身是一种豆子。

在古代，澡豆的使用其实十分广泛，清洁肌肤只是其用法的一种，还可以用来洗头、洗衣服，总之，是一种万用清洁剂。

澡豆出现的时间比较早，在唐朝最为流行，药王孙思邈在《千金翼方》之中就十分推崇澡豆。

澡豆在当时甚至还是一种贡品，由地方进贡中央，皇帝也会用它赏赐群臣。贵族家庭使用的澡豆，其配方往往十分奢华，会有多种名贵香料。

面药是用朱砂、雄黄、水银霜、胡粉、黄鹰屎等原材料制成的一种清洁剂。在《本经》之中，记载说这种药物可以“长肌肤，润泽，可做面脂”。

在使用的时候，需要先洗脸，然后在晚上将其涂抹在面部，然后仔细按摩，这有点类似于我们今天的面膜。

在古代，肥皂也已经出现。肥皂在现在是脂肪酸金属盐的总称，包括了香皂、金属皂、复合皂等不同的产品。尽管这些产品都是现代产品，但这个词却不是一个现代词。

早在先秦时代，中国人就已经在使用肥皂了，在当时的黄河流域，生长着一种皂角树，其果实皂荚可以用来清洁身体乃至衣物。

而这种树在长江流域并没有分布，但长江流域有另一种功能相似的植物，因为它比皂荚更肥腴，人们因此管它叫做肥皂子，或者肥皂果，这个名称一直沿用到了现在。

在先秦时代，这类产品还是一种贡品，可以用作国礼。古代人制作肥皂一般会使用：藿香、甘松、朝脑、细辛、猪胰、白芷等，还会往里面添加捣烂的熟枣，以使之前做成的粉末和成膏状，要是因干燥不成形，就往里面加刚才煮枣时候剩下的汤汁，最后将药膏搓成丸子，晒干就可以了。

这样做成的香皂，不仅可以清洁皮肤，还可以治疗粉刺、雀斑、皮肤瘙痒等皮肤问题，能保持皮肤的光泽，使面如玉色。

在宋代的时候，出现了另一种人工合成的香皂，用皂荚加各种香料制成“肥皂团”，可以用来洗脸洗澡。

而在明代，李时珍在《本草纲目》之中记载了另一种肥皂的做法，也是需要皂荚和香料，但还会添加白面做黏合剂，其用法功效都是一样的。

二、养颜篇：养面霜、护手霜，原来古代早有了

其次是护肤类化妆品。早在先秦时代，古人就已经发明了面脂、面膏等护肤品。《韩非子》记载：“故善毛嫱、西施之美，无益吾面，用脂泽粉黛，则倍其初”，这里的脂就是指面脂。

关于面脂的制作配方，我国有多部典籍都收录了不同的制备方法，比如成书于北魏时期的《齐民要术》、唐朝名医孙思邈编写的《千金翼方》以及同时成书于唐代的《延年秘录》也都记载了记载了面脂的做法。

《齐民要术》中的面脂是用牛髓或牛脂、清酒、丁香、藿香、青蒿等原材料制成的，这里的清酒是指没有蒸馏过的酒，用酒对原材料进行浸泡，然后在铜锅中进行熬制，再用青蒿进行着色，最终进行过滤，制成面脂。这种面脂的作用有美白、润泽、防皱，祛斑等，还能治疗面部疾病。

而在《千金翼方》之中收录的面脂配方，需要防风、白芷、白僵蚕、葳蕤、蜀水花、辛夷、猪脂等多达十九种原材料，这一配方也要使用酒来浸泡。

其功能与《齐民要术》中的配方功效大差不差，也是美白养颜的作用。除了面脂、面膏，还有手脂、手膏，其做法大同小异，都是使用动物油脂加中草药制成，能够使手部肌肤润泽，防止皲裂。

随着时代的进步，我们能发现的是，关于这些美容产品的配方，所需的原材料种类是越来越多，其中有不少的讲究。

但实际来看，无论是哪一种配方，对美容养颜有功效的主要是动物油脂。因为油脂涂抹在面部或者手部，形成一层致密的保护膜，能锁住水分不至于因气候干燥而流失，因此也就能保持面部的湿润及光泽。

而面脂或手脂中添加的多种中草药，除了一部分具有美容作用之外，另一部分只能作为香料，并没有什么特殊的功效。

以《齐民要术》中的配方为例，里面的青蒿主要是用来发色，但其实，青蒿色素对这种面脂的色泽影响非常小，不管加不加，面脂的整体色泽都会偏黄。

这也反映出，我们的古人在实践的基础上创制出来的产品，并不会经过严密的验证，这是符合经验科学的特点的。

但不管怎么说，这种经验主义也是十分可贵的，这为后世提供了范本与参考，推动了后世美容产品的发展。

三、护发篇：得亏古人不会烫头，要不然能开发廊

然后是发用类化妆品。中国古代无论男女都蓄有长发，长发对护理的要求比较高，想必我们的女同胞对此深有体会，长头发洗起来就是要比短头发麻烦。

而对于我们的古人来说，“身之发肤，受之父母”，头发不仅要留，还一定要好好保护，让它洁净、亮丽。

因此，在古代，官府中的公务员每个月的假期，名目就叫“休沐”，也就是让官员回家好好洗个澡，打理一下头发，以一个清爽的面貌迎接下一阶段的工作。

我们的古人在生活实践中也发明了不少的护发品。不同的产品有不同的功效，比如用大豆、醋浆水煮成的汁液，用来洗头发，不仅有清洁功效，也可以乌发。

也有用甘松、川芎、薄荷、白芷、藿香、茅香、草乌制成的洗发剂，这种洗发剂的特点在于它不需要水就能洗头，也就是干洗剂。使用的时候只需要将粉末撒在头上，用手搓洗，然后用梳子梳干净就可以了。

此外还有护发剂，比如用生麻油、干桑葚、栀子花、诃黎勒皮、莲子草等制成的润发油，将其浸润在头发上，可以让头发保持光泽，也有乌发、生发、去屑的功效。

《齐民要术》中也记载了一种护发产品，名为“香泽”，这种护发产品是用猪油和胡麻油混合后进行高温熬制，从而得到一种膏状物品。

这一工艺在后来得到改进，添加了一些中草药成分，以期丰富其功效。这种护发产品的用法是在洗完头发之后，将其涂抹在头发上，功效无外乎乌发养发这几种。

除了护发剂，还有染发剂，没错，古人也有染发需求，并创制了染发产品。

在《御药院方》之中，记载了一种用诃子皮、当归、没食子、酸石榴皮、五倍子等药物制成的一种染发剂，这种染发剂并非我们常见的膏状或者液体，而是粉末状。

使用的时候，需要将染发剂涂抹在头发上，然后用荷叶裹住，等到第二天早上，再用温水将头发洗干净。

等到清朝的时候，已经出现了膏状的染发剂，其使用方法与我们现在的发廊染发十分相似，只需要将染发剂用毛刷涂抹在头发上，等到完全着色，在将头发洗干净就可以了。

除了护理头发，我们的古人还琢磨出了怎样让毛发更加旺盛，以及怎样脱毛的方法。

比如三圣膏，是一种能够促进胡子生长的药物，用黑附子、蔓荆子、柏子仁、乌鸡脂制成，只需要将其涂抹在胡子脱落的地方，三五天的时间就能让胡子重新长出来。

还有专门促进眉毛生长的药物，用青衣、铁生衣制成，加水涂抹在需要长眉毛的地方就可以了。莹肌膏是一种退毛膏，用乳香、沥青制成，晚上睡觉的时候涂抹在需要退毛的地方，第二天早上再洗干净，据说可以让毛发永不复生。

结语

不管是什么时代，人们都会有审美需求，不分男男女女，都需要通过一定的方法，来改善自身的精神面貌。

在长期的生活实践中，我们的先辈就发明了各种各样的化妆产品，具体起来主要包括清洁类化妆品、护发类化妆品、护肤类化妆品。

对于女性朋友来说，普遍性的还会使用其他美容类化妆品。但是，美容类化妆品主要是外用，不会改善内在因素，并且没有这三类使用广泛，因此与其他三类有着极大的不同。

关于我国古代的化妆品，其大多数产品都有一个特点，就是商业化程度不够，不会在市面上广泛流通。如果有需要，一般都是人们自行收集原材料，然后根据药方自行制作，随用随做，并不会长期制备。

总得来说，我国古代的化妆品，呈现出三个特点，实用性、医药性、经验性。实用性是指其是针对一定的问题，有的放矢的进行护理，脱发就用生发剂，白发就用乌发剂，脸干就用面脂。

医药性是指其大部分都会使用中草药成分，并且还会采用中医药的制作方法，其制作方法也都是收录在医书之中的。

经验性是指这些化妆品的创制都是在长期的生活实践中产生的，没有理论基础，也不存在科学论证，以至于也走了不少的弯路，但这在当时的社会条件下，是不可避免的。

参考资料：

《中国古代化妆品制作技艺研究》

《古代化妆品》