读完这本书给我最直接的感受是，如果早点读佛学，之前就不会活得那么拧巴了。佛学能够帮助我们实现心灵的成长、升华和蜕变，引领我们找到生命的终极意义，引领我们走向终极幸福。它并不是什么高深的学问，是人人都可以学习、理解、践行和受益的学问。所谓大道至简就是这个道理。学完佛学，你就会懂得:心空绝不多辩解，悟道何必盼人知？随缘度生了宿愿，是非口舌无需管。缘尽潇洒回家去，游戏娑婆观自在。

随意翻开其中一页，都能让你获益匪浅

1.我们一辈子都在担心失去，便一辈子都在抓取，屯集，永远缺乏满足感。

感悟:人这一生都是在鉴赏失去，放下我执，接纳自己，真的会开心很多。

2.痛苦有三类：苦苦、变苦和行苦。

感悟:苦苦，就是显而易见的痛苦，比如身体和精神的创伤，病痛、恐惧、生离死别。变苦是我们以为快乐的种种体验和现象，但本质为苦而终将由快乐变成痛苦。比如长期蹦迪，导致疾病。行苦是身心受到业力牵制，被种种烦恼束缚，不断陷入痛苦的轮回。比如受情绪控制。

3.身体健康的人往往忽视健康的可贵，不知道没有病痛的身体多么自由轻松、令人羡慕。

感悟:我们常常不懂得感恩已经拥有的，比如空气，水，阳光，这是多数人痛苦的根源。

4.放松下来，让心与外界连接，不刻意追求任何状态或结果，只是安住。

感悟:修行只是使我们放松下来，不再对抗，习惯那种不确定性并安住于此，这就是自在。然而，现实是不确定的人生才是真实的人生。

5.趋利避害大概是所有众生最根深蒂固的一个习惯， 我们想寻求解脱，脱离痛苦，这就是趋利避害的一种表现。

感悟:很多人对趋利避害上瘾，只要感觉不舒服，就马上寻找慰藉，不给自己留一点时间去认知和体验。看似在寻找安适，不但使我们错过体验四季的乐趣，而且也变得越来越脆弱，越来越容易受伤害。这就是纵欲，它是人逃避不安的习惯性方式。这种逃避不安的方式，本质上只是用一种痛苦代替了另一种痛苦，更强化了我们的恐惧。

6.人的一言一行、起心动念都是会产生相应的后果，有些行为的后果很快显现，而有些行为却要等很久以后才能看到它的结果。

感悟:因果是一种科学规律，因此我们要对我们的人生负起责任，听从良心的指挥。这样才不至于让自己后悔当初的选择。

7.无论是肉体还是精神感到痛苦时，就对自己说这是我执，而不要把它当成什么大不了的事。

感悟:自我觉察能帮助我们更轻松地面对、承受痛苦。快乐的人生是从接受缺憾开始的，不完美的人生才是真正的人生。

8.若不将快乐一味寄托于瞬息万变的外部世界带给人的刺激，那么快乐的感受可以延长、扩大。

感悟:将快乐寄托在向外驰求上，就像喝盐水解渴一样，得到的越多越不满足。这是现代人摆脱内卷，获得幸福的关键。

9.习惯性的心不在焉使我们错过了解自己的大好机会。

感悟:静下心来，就会体验到，每一次气息的吐纳都充盈着喜悦的能量。

10.安住在负面情绪中，而不是压制它，能帮助我们培养菩提心。

感悟:当情绪来临时，不要被它们推着到处乱跑，而是转过身来正视它们：看它们从哪来，到哪去。并鼓励自己说:没什么大不了的，一切会好起来的。渐渐就不会受其影响了。让自己时不时感受依稀痛苦，就会渐渐懂得众生皆苦，内心也会逐渐变得慈悲。

11.这个世界上不是只有你一个人不称心如意、没有安全感。

感悟:个体的力量太薄弱，我们多数事情都决定不了，所以要接受全力以赴之后可能的失落。尽人事，听天命就好。

12.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

感悟:对于世间的一切事物，都要以如同梦幻和闪电一样虚幻和短暂来看待。不要执着于它而紧握不放，不要渴望它永远不会变动。要这样想才可以解脱。

13.合作共存，不仅是出于良善的愿望，更是出于生存和发展的需要。

感悟:合作精神，就像爱情一样，在彼此付出的过程中，在通往快乐和幸福的路上，彼此相互合作，建立深厚的友谊，愉快地到达彼岸。

14.物质的确能给人们带来满足感，但仅限于感官上的满足，也就是眼耳鼻舌身意、色声香味触法。

感悟:尼采说，成年人需要一点比欲望更高级的东西。人要追求高级快乐，比如阅读，写作，绘画等，而不是仅仅沉溺于物质满足这种低级快乐。人有别于动物，在于不仅需要感官上的满足，还需要精神上的满足。内心空虚也是因为物质丰富后，有更多逃避痛苦的选择，有更多更换安慰的方式。结果是感受到越来越不满足和挫败。

读完这本书你再也不会觉得佛学是多么深奥的学问，而是非常接地气，容易理解的一门哲学

15.修行要精进2个方面:替其他众生着想；为此而采取转化内心的实际行动。

感悟:修行不是一场魔术表演，从头到尾让你兴奋，惊奇，目不暇接。修行的目的不是完善目前的生活或者美化自己，它只是让你不再自欺而已。修行是修行仁爱、宽容、谦让、与人为善等能给他人带来安乐的品质。关注其他生命福祉，并且自觉调整自身行为让其他众生感到安适快乐。为他人着想，首先要自律，能够觉察自己的负面情绪，关键是不要沉浸在对人对事无益的想象中。

16.幸福感源自内心的安宁，而仅仅克制负面情绪不足以建立强大、平和的内心世界，还需要主动培养正面、积极的心态和情感。

感悟:乐观、知足是现代人很需要去培养的心态。佛说，一念天堂，一念地狱。积极的思考模式，常常决定了我们的命运走向。

17.很多人都生活在匮乏中，需要改善生活，但并不是所有人都愿意接受施舍。给别人一个自食其力挣钱的机会，从广义上来说，也是一种布施。

感悟:布施的目的是学习放下对自我的执着。

18.有时，我们的悲惨处境可能完全是自己想象出来的，实际情况远没那么糟，但即使是真的陷入困境，也要学会忍辱。

感悟:追求精神修持，需要做到忍辱。忍辱就是说遇到情况不急于做出反应，不急于逃避不安，寻找安慰，而是放慢整个事情的节奏，给自己留一点空间去观察和感受，让自己可以看清事情的原貌，而不是被冲动牵着鼻子走，就是甘于寂寞。因为忍辱，我们在困难中不会轻易被负面情绪击垮，而是保持判断力，采取适当的、平和的方式解决问题，避免进一步受伤。忍辱也让我们宽容、理性，与人融洽相处，建立友谊。

19.某些情况下，我们也许会发现，对亲近的人反而更难以无条件的去爱。

感悟:亲密的人之间，往往有太多执着。我们心里会有许多期望和要求，要求对方完全理解你，欣赏你，以符合我们的心意，否则就会感觉失落，痛苦。在这种心态当中去爱，就意味着准备受伤。对亲近的人，我们并不缺少爱，而是缺少宽容和放松。

20.我们很难尊重世界的多元化和不同的分歧，因为人人都只想改变别人，不想改变自己。

感悟:这个世界价值观本来就是多元化的，尊重多元的价值观，能够使我们的心胸变得开阔，也是让我们快乐的关键。

21.人类美好善良的情感能够化解心中的苦难，仅仅是一念同情也是一股净化人心的力量，它让我们的人格不断成熟完善。

感悟:真正的强大不是来自于外表的强硬，而是来自于内心的开放和柔软。我们的信念，理想，价值观往往被用来强化自我，排斥他人。而内心的开放和柔软能够让我们放下自我。当我们只有不排斥别人，才能真正接受自己。

22.通常情况下面对任何一件事物，我们的第一反应都是判断对错，利害，然后根据自己的判断，开始大声，小声，无声的发表议论，像个喋喋不休的评论员。这种基于判断的习惯和固有的观念，让我们没有办法认清事物的真相。

感悟:这就是人们常说的自以为是，它不仅隔离了我们与当下的链接，而且还使我们更容易受侵犯，也更容易侵犯别人。

23.缺少对自己的慈悲，很难真正对他人慈悲。不往那观照，无法真正消除迷惑，不心怀温柔，修行便只剩下受苦。慈，悲，喜，舍，都是从内心的温柔中升起的。

感悟:他人都是自己的一面镜子，从这个意义上来说，挑剔别人其实是对自己不满。

24.每个人的世界观都应由自己去建立，盲目或被迫接受他人的观点都是对生命的不尊重；封闭内心，固守成见同样是对生命的不尊重。

感悟:尼采曾经说过，随着舆论思考的，都是自己耳塞眼闭的人。真正的成熟，应当是有着自己独特的个性。

25.在观察自己的过程中，如果我们足够诚实和专注，就会发现很多时候我们都在不知不觉中伤害了自己和他人，我们喜欢夸大内心的感受，尤其是负面感受。

感悟:自艾自怜的情绪使我们觉得自己更有理由责怪，刻薄，报复，折腾。我们乐此不彼，以至于忘记生活原本就是变化无常，喜忧参半，甚至有点混乱的。哪怕我们耗尽毕生精力，也无法使它更可靠有序些。即便这样的受害者心态会加重自己的痛苦，但我们依旧不想把心打开，不想原谅某个人，或者不想面对真相，宁愿相信自己深受伤害。有时，让自己心碎，比原谅痛快容易得多。

26.我们遭遇的困难，痛苦只是过去行为的一个结果，没有理由责怪他人，也没有必要自责。你若能以积极的心态对待它，那么经历的痛苦不仅完结了一段旧的因果，而且还会成为一个新的善因，开启一连串正面的反应。所以，痛苦并不总是坏事，人生的得失起伏都可能是觉悟的契机，关键看你以怎样的心态面对。

感悟:如果有人让我们痛苦，我们首先应该检视的是自己。从这个角度来说，可恶的人是我们的老师，他会毫不留情的指出我们的执着在哪里。没有他们，我们在仁爱的道路上，无法一次又一次超越自己。因此，我们应当要感激他们。同时，痛苦也让我们放下骄傲，看到自己脆弱的一面，并通过它体验到其他人的恐惧，伤痛和烦忧，增长自己的慈悲心。

27.有时一味退让，只会助长他人的侵略性和执着，却不能使他们快乐或免于痛苦。

感悟:好脾气也要有度，该示威时不能退让，既是守护了自己的底线，也是帮助了他人。

28.人们常常因为感觉到自己的脆弱而变得充满攻击性。试图以生硬和残忍来保护自己。悲心的训练却是反其道而行，因悲悯自己而悲悯他人。

感悟:对自己最好的保护，不是让别人痛苦，也不是让自己免受痛苦。这两者都只能使我们更加冷漠和孤立。学着以开放的心胸去经历痛苦，我们将不再会冷漠地看待其它众生的苦，而且对苦的根源会有更深刻的认识。

29.当你做一件事，如果心量放大到要把所有众生的安乐都考虑在内，你就能够坦然承受所有的辛苦，磨难，因为你的心胸足够宽阔。

感悟:慈悲心的训练，让我们气度逐渐开阔，平和之中带着喜乐。能够发出利益众生的心量，这就是菩提心，它能让我们无惧一切艰难险阻，成就自己。

30.由于珍惜和感激，我们做任何事情都自然而然心怀恭敬。

感悟:在这个浮躁散乱的年代里，很少有人能静下心来专注的做事，我们的生活中少了很多优雅的东西。喜乐，帮助我们找回内心的庄重和优雅。

每个人因缘不同，看完这本书如果能让你与佛学结缘，那是莫大的幸事

31.悲心的基础是平等，被人怜悯的滋味是不好受的。

感悟:人在困境中，比其他任何时候都更需要平等的沟通。所以我们发悲心时要有沟通的强烈愿望，我们做的不是施与，而是分享。

32.佛法不向你承诺安全感或确定性，事实上，它恰恰要打破你对安全的幻想。

感悟:佛法给我们提供了一种认识世界的新的视角，帮助我们重塑世界观。打破我们对许多事情的幻想，让我们不再自欺。很多时候我们自以为经验老道，对什么都了解，而绝大多数时候我们只不过是凭概念，靠联想在理解世界而已。佛法为我们的修行提供了一种行之有效的方法论，而只有精进修行的人才能不惧死亡，才能得到解脱的安乐。

33.期望和恐惧是一个东西的两面，有期望就会有恐惧，而回避则会加强恐惧。

感悟:所以对他人不要抱有太多期望，面对痛苦也不要逃避，这样会更加坦然过一生。

34.生活中遇到的每一个人，都会令我们的人生有意义。那些爱我们的人，不仅让你我的人生有意义，而且美好。仅这一点，就应当对他们心怀感激。

感悟:那些爱我们的人让我们看到了自己美好、可爱的一面，为我们带来很多温暖，让我们每当想起他们时，内心便充满了力量。

35.为别人的成功，健康，善举，快乐等而高兴，就是随喜。只有开始随喜这项训练时，人们才会看到自己的嫉妒心有多强，多么容易被激发。

感悟:妒忌表面上是对别人不满，实际上反映的是对自己不满。我们在哪些方面意识到自己的不足，就会在哪些方面表现出对别人的嫉妒。因此，嫉妒除了蒙蔽我们的双眼，使我们看不到别人的优点，并让我们的内心备受煎熬外，什么好处也给不了我们。从这个角度说，妒忌心像是探照灯，能够照见潜藏在内心深处的不满和执着。如果我们能放松这些不满和执着，就能慢慢减弱妒忌心，尝试去随喜别人的功德。

36.问题是我们低估了“我”的狡诈，顽强，以及为了自保而无所不用其极的能力。

感悟:这是由于无始以来形成的习气，遇事一定要做评判，稍有不顺就反弹，这就是问题所在。导致我们形成了根深蒂固的积习，就像轮回，是一种惯性。而出离可以帮助我们不断改变习惯，让那股巨大的惯性慢慢地停下来。从这个意义上来说，好习惯的重要性不言而喻。

37.在无常面前，以强化生活和自我为目的的修行变得支离破碎，收效甚微。

感悟:若能放松下来，不把生活中的每件事看得至关重要，而是将更多的注意力放在修行上，生活会因为放松下来让我们尝到自由的滋味。

38.如果你想得到解放，摆脱那些阻碍你认识真正的幸福的思维，那么首先要了解这些思维，而这个过程可能会令人不悦。

感悟:比如了解受害者思维，自以为是的思维后我们会发现其实这是大脑为了“防御”所谓的伤害欺骗我们。

39.我们的主观判断有两大倾向:一个是贪，希望把好的东西占为己有；另一个是嗔，希望远离不好的东西。因为贪和嗔，我们无法客观看待世间万物，这就形成了痴。

感悟:佛法让我们从烦恼中出离，提供的方法就是冥想。在冥想中，我们要观察随时产生的各种感觉，不评判，这样就不会被感觉所劫持，不会成为感觉的奴隶。能超越贪、嗔、痴，看到更客观、更真实的世界，体会到世界的美好。