当代散文-三峡不了情

文/张谊和

去过了重庆的朝天门，去过了宜昌的葛洲坝，但少中间最美的、有灵魂的三峡。准备长江三峡的旅行，想找一下有关长江三峡的诗歌与游记，了解长江三峡的文化。网上搜索的结果是《长江三峡及重庆游记——晚清中国西部的贸易与旅行》，中央电视台栏目组编辑的《话说长江》，中华文明丛书《话说长江》，中国地理百科全书《长江三峡》，能找到的都下单了。

中央电视台的《话说长江》，自己是通过虹云、陈铎的声音认识的。那个时代作为声音的追求者中，作为少年始《新闻和报纸摘要》节目夏青、葛兰声音的模仿者，虹云、陈铎的声音又让自己喜欢上《话说长江》这个节目。他们为节目增色多少不清楚，有时的感觉就是为了听他们的声音而看电视，声音成为文化追求的时代符号。

电话告知中央电视台版的《话说长江》没有了新书，接着想到的是找中央电视台的视频《话说长江》。在电脑搜索找到后，发现还是中央电视台的画面好一些。那就整理有关的解说词吧——这是自己喜欢的学习方式，从整理电影《生物进化》解说词始，一直受用。

先从《话说长江》的第11集——“壮丽的三峡”开始整理，现在的好处是可以将视频暂停，再去写文字。当然还有录音转文字的方式，可能不如自己写文字印象深刻。本来是想找一下有关三峡的诗歌、游记什么的，看看名人眼中的三峡是什么情况。

看视频整理的过程中发现，正是自己所需要了解的，在瞿塘峡里找到了李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还；两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，找到了陈毅的“三峡束长江，欲令江流改；谁知破夔门，东流成大海”，找到了冯玉祥的“踏出夔巫，打走倭寇”。在巫峡段找到了陆游的“十二巫山见九峰，船头彩翠满秋空；朝云暮雨浑虚语，一夜猿啼月明中”，找到了唐元稹的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。

在西陵峡找到了苏轼的“扁舟转山曲，未至已先惊；白浪横江起，槎牙似雪城”，找到了郭沫若《过西陵峡》“峡尽开天朝日出，山平水阔大城浮”，找到了杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长滚滚来”。还有几十年前杨鲁溪老师给自己写过的书法“巴东三峡巫峡长……”印象至今深刻。

虽然没找到《话说长江》之书，但自己对《话说长江》解说词的整理真是收获满满。还有孩子帮助提供的线索，可以再找一下“航拍中国”也是很好的参考资料。可从中央电视台的视频查找，“航拍中国”“航拍中国第二季”“航拍中国第三季”中，都没有湖北和重庆，更找不到三峡了。那只好再等到“第四季”——大约在冬季了。

《长江三峡及重庆游记——晚清中国西部的贸易与旅行》，是英国人立德乐1887年写的日记编辑而成的书，是重庆市出版专项基金的“全球视野下的近代重庆丛书”的一本。从学术的角度讲，是非常有价值的。当时立德乐的亲力、亲为，个人的唯一精力，也使书成为百年后的重要史料。看此书，更加理解了《全球通史》的观点，英国等西方资本主义国家，就是以商业利益为中心，到世界各地开展各种掠夺性的活动，虽然打着考察、旅游的幌子，或是冒险家、商人、作家的名号。

没想到为三峡旅游的知识储备，却打开了一个新的天地。当然，更多的发现是并不是为了出书而出书，是用“书”记录了生活和历史。这也想到了日记同样有这样的功能，四十年了已成“文物”了，再过四十年、八十年，那更是唯一的记录者——存史、立言、添章。，都知道世界上没有任何两片相同的树叶一样，每片树叶都是唯一的，但它携带了大树的全部信息，只不过是以叶的方式存在——我们就是社会这棵参天大树上的一个小树叶，还有的以根、茎、花、果的方式存在，还有的是你看不到的花粉的方式存在。

翻看《长江三峡》，发现是以自然科学为主，稍加人文科学的资料性书，真的是一个地方的地理百科丛书，应该是最详尽的资料了。去时要看的一些景点的文化也涌现了出来，如“白帝托孤”。那是公元25年，刘秀建立东汉，王莽手下大将公孙述占蜀地后在成都自称白帝。修建白帝城。11年后被灭。三国时刘备兵败退守白帝城，留下“白帝托孤”的史诗。还有自己在了解巫山时的疑问——巫山是否与巫术有关？查证还真是有联系，巫术就是巫咸国的制盐技术，所以，巫术之巫起源于巫国。介绍说《楚辞·九歌》即为巫师祭神的歌曲。除了自己找寻的内容外，其它方面的内容也可在今后需要时查到，自己这次真是“博观约取”了。

中华文明丛书《话说长江》到了，这样为出行三峡准备的几本书都到齐了。英国人立德乐的《长江三峡及重庆游记——晚清中国西部的贸易与旅行》作为外国人眼中看三峡的资料，《长江三峡》作为权威的自然地理、人文资料，文明丛书《话说长江》作为人文资料，中央电视台版《说话长江》解说词整理作为综合资料，已算是全方位熟悉了长江三峡的概况了。虽然看到中央台几十年前拍摄的《话说长江》明显带有时代的痕迹，虽然一本书可能吸收了几句话，但这次旅行的知识储备，足以全方位认识长江三峡了。

长江三峡是活的，是有感情的，每个到过长江三峡人的喜怒哀乐、悲欢离合，都记录在长江三峡的云盘了。李白三次长江三峡之行，如人生一样起起伏伏。尤其是对于李白老先生的那流放途中的免刑，让花甲之年的他欣喜若狂，巫山的云雨也变成彩霞满天了——不知分享过李白喜悦的那抹彩霞，存放到了“巫山云盘”的哪位置了，这次的三峡之行当打开“巫山云盘”看一下记录李白眉飞色舞的真情实感。

长江作为历史上重要交通要道，是历代西部经济发展的见证，也是更多的三峡文化的发展的见证。那被贬时解除贬令的“千日江陵一日还”的兴奋，那让灵魂永远驻留的“涛尽多少英雄”险滩，或是说长江三峡见证着每个时代的发展与变迁。

如果行走三峡，当寻找我在都江堰时掬起的那捧水现在何处？当年在重庆朝天门码头标记过我的信息的那滴水，还有虎跳峡注目过的那抹“槎牙”浪花，是否到了东海？当自己站在三峡的船头时，当再问一下苏东坡当时的印象与感觉，是否千年后还是依旧？那“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，那“故国神游，多情应笑我”，是否是“人生如梦”。

还有屈原、杜甫、贺贽、欧阳修——没想到我们找他们时，发现他们也在找我们，我们与他们在长江三峡相逢了。当然最为豪迈的是主席的“截断巫山云雨，三峡出平湖，神女应无恙，当惊世界殊”。 山还是那座山，水还是那江水，却因为世代的英雄豪杰而有了思想与精神。让他们回到今天，来看一下新时代的变化，来品一下他们留下的那份精神遗产。他们曾经浸过的那三峡长江之水，也会掠过我们的皮肤，带着文化的基因刻进我们的大脑，那应是天、地、人的相互感知吧！长江之水源源不断、经久不息，正是中华文明的象征。

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