苏轼，一篇月下游记入选初中教材，读完明白，人为什么需要朋友

#头条创作挑战赛#

有没有一次相逢，让你引为知己？

有一句话说，人生不如意十之八九，可与人言者，无二三。有些事，与外人讲，不但得不到理解，更可能被笑话。有些事，一旦被某些人知道，不仅无事无补，更可能节外生枝。

而朋友存在的意义，就是当你陷入困境时，能不带任何目的，没有任何功利性地拉你一把，为你雪中送炭。

当你心情不好时，朋友能与你感同身受，懂你忧愁，知你哀伤，既不会嘲讽，也不会看不起你，反而及时给人精神上的慰藉。

朋友，他未必能帮你解决实际问题，他也未必陪伴在你身边，但他一定是那个可以走进你的内心，值得你信赖，愿意跟你互诉衷肠的那个人。

这样的朋友，人生有一、二个就很知足。

所以辛弃疾说，我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。不恨古人吾不见，恨古人、不见吾狂耳。知我者，二三子。

今天我们要说的是苏轼，和他的一篇月下游记《记承天寺夜游》。

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

先介绍一下写游记之前苏轼的悲惨经历。

元丰二年，苏轼由徐州改调湖州知州，到任之后例行公事上呈谢恩奏章《湖州谢上表》，里面有一段吐槽，表达了自己对新政的不满：

“伏念臣性资顽鄙……知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。”

意思是，苏轼认为新政扰民“生事”，对百姓害大于利，而自己愚钝“难以追陪新进”。

这几句很快就被新政党御史台官员李定、舒亶等人挑了出来，指责苏轼“蔑视朝廷，狂妄自大，死不足惜。”并借机到处收集苏轼其它与时政相关的诗作，进行无理指控。

比如苏轼一首写柏树的诗句，“根到九泉无曲处，世间惟有蛰龙知。”这两句就被认定是对皇帝的大不敬，因为龙是皇帝的象征，皇帝健在，应该说有龙在天，而不该说在九泉之下。

在新政人员的百般搬弄，牵强指控下，宋神宗一怒之下，下令将苏轼收押，判以死刑。

得知消息后的王安石，向神宗进言：“安有圣世而杀才士乎？”因为北宋有太祖遗训，不得无故杀害士大夫。

宋神宗最终赦免了苏轼的死罪，将他贬职去了黄州，去充黄州团练副使，但不准擅离黄州，也无权签署公文，这就是历史上有名的“乌台诗案”，乌台即御史台！

元丰三年正月，苏轼到达了黄州贬所。

元丰六年四月，苏轼的好友曾巩在江宁府逝去。

同年七月，弟弟苏辙因受哥哥的牵连，在“五年不得升调”的前提下，再次遭贬。

在眼看着自己的亲人，朋友遭遇不幸，而自己一介闲职，无权无势，还受太守监管，行动都不自由，就算有心帮忙，也无能为力的情形下，苏轼的内心自然是无比郁闷，无比惆怅！

在此期间，写下《卜算子·黄州定慧院寓居作》就表达了他的孤独和寂寞。

缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

但好在，他在黄州也认识不少好朋友，比如那位河东狮吼公案的陈季常，“忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”

元丰六年十月十二日，苏轼写下《记承天寺夜游》，记录与他同样被贬的好朋友张怀民一同中庭赏月的故事。

散文大意为：

我脱下衣服正准备就寝，忽然看见明月的清辉照到门上，我不由得穿上衣服想出去走走，月色如此美丽，想到没有人跟我一同赏玩，于是前往承天寺去找张怀民。

正好怀民也没有睡，我们俩便一同在庭院之中散步，月光如水，洒在院落中，像清水一般清澈透明，水藻和水草纵横在其中交错，那是竹子和柏树的影子。

什么时候没有月光呢，什么地方没有清竹和柏树呢？只是缺少像我们两个这样的闲人罢了。

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

月色常有，风景常在，但如张怀民一样气味相投的知心朋友却不多有，两人情怀一致，心有灵犀，就连未寝，也似乎在诗人的意料之中。

诗人在官海中沉浮，见多了趋炎附势、追名逐利之小人，而能与自己一起领略这清虚冷月的高雅仙境却只有张怀民。

与一个懂自己的朋友在一起，是一件多么幸福的事情，他能读懂我们内心的喜怒哀乐，了解对方的性情和心灵，也更能找到精神上的共鸣。

如果一个人一生没有朋友，那该是一件多么孤独的事情，好朋友就好比一个缺口，可以无所顾忌的倾吐秘密，倾泻压力，不必担心是不是打扰对方，对方会不会不耐烦。

没有人可以做到24小时绷着一根弦，而好朋友就是让你缓一缓，松口气的地方。

余生如果邂逅一个懂你的朋友，请一定记得好好珍惜！

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