特别庆幸，我们在西藏的行程中有三天自由行安排，能在自由行中走进大昭寺，近距离感受藏族同胞的虔诚，感受信仰的力量，感受自我生命的价值！

大昭寺开始建于公元647年松赞干布时期，已有1300多年的历史，经元、明、清历朝屡加修改扩建，才形成了现今的规模。

人们常说“先有大昭寺，后有拉萨城”。相传文成公主进藏，夜观天象，发现吐蕃地形似罗刹女，而大昭寺所在地当时还是沼泽，是罗刹女的心脏处，因此用大量的山羊背土填水建寺，藏语里山羊称“热”，土称“萨”，寺庙最初称“惹萨”，后来惹萨又成为这座城市的名称，并演化成当下的“拉萨”。

过去在历史书上不止一次的铭记，如今我终于站在碑前膜拜！大昭寺前方的广场上南边一块高3.42米，宽0.82米，厚0.35米，的石碑，用藏汉两种文字刻写，这就是著名的唐蕃会盟碑。唐穆宗长庆元年立，成为历史上有名的甥舅和盟碑，又称长庆会盟碑，它见证了汉藏两大民族的团结和友好。

12岁的释迦牟尼等身像是大昭寺的镇寺之宝。它是按照释迦牟尼本人形象塑造的，是如今世上所留下的3尊释迦牟尼等身佛像中最精美、最尊贵的一尊，大昭寺是以释迦牟尼佛祖12岁等身像为中心的坛城，拉萨是一个围绕大昭寺的坛城，而藏族群众均认为见到它如同见到了千年之前的佛祖，能够磕长头来大昭寺朝圣，是每个信徒一生的愿望。到大昭寺的藏族群众是不需要门票的，每天在或幽暗或阳光漫洒的殿堂内，都有不绝的诵祷声、长明的酥油灯。

记得读仓央嘉措《那一世》中： “我转山转水转佛塔 ，不为修来生 ，只为途中与你相见”时，我知道了藏族同胞有转经的习俗。在西藏几乎随处可见转经的人，因为人们认为转经就相当于念经，是忏悔往事、消灾避难、修积功德的最好方式。

藏佛教信徒认为拉萨是世界的中心，拉萨则以释迦牟尼佛为核心进行转经活动。转经一圈为圆满，沿佛殿四周的转经甬道一圈为“囊廓”，是内圈;绕大昭寺一圈为“帕廓”，是中圈；绕大昭寺、药王山、布达拉宫、小昭寺一圈为“林廓”，是外圈。这从内到外的三个环形，便是藏民们行转经仪式的路线。

在我们住在八廓街的几天里，清晨五六点钟，虔诚的人们开始走出家门，默念六字真言，开始转经，拉萨八廓街的一天就这样开始了。傍晚暮鼓敲响，又是一个转经高潮的到来。

大昭寺是西藏现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，又是西藏现存最古老的土木结构建筑，融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格，成为藏式宗教建筑的千古典范。同时大昭寺是西藏佛教的最高殿堂，是西藏各教派共同尊崇的神圣寺院。大昭寺的功能和意义已超出宗教建筑本身，它是拉萨老城的灵魂，藏族同胞心中圣地。大昭寺不仅具有神圣的宗教地位，也是一座技艺高超的建筑、一座艺术博物馆。

如果说布达拉宫是一颗璀璨明珠，政治意义价值连城，犹不可及，那么大昭寺就是藏文化的象征，让你近距离和感悟全民信教的西藏缺氧但是为什么不缺信仰，也许这才是那么多人多次进藏的原因吧！