厚德不仅仅载物，最终厚德承载的必然是咱们自个儿

有人说每个人身上都有两个自己，一个是天使，一个是魔鬼。

道德经是天使论，它把人性的所有美都美图秀秀了，厚黑学是魔鬼论，它把人性的自私都无限放大了。

所谓修行就是天使和魔鬼的对抗过程，当你赶走身上的魔，你也就圆满了。

何为圆满？所谓圆满，便是悟得道之法，获得智慧之心，拥有平和之身，便是得道，有德之人。

道是所有一切运行的规律，大到宇宙，天体，历史，政治，灾害，小到个体，日常琐事，道无处不在，它是美与丑，善与恶，阴与阳二元对立的统一。真正有智慧的人，知晓天道的运行规律，所以他们心存敬畏。

所谓的德是直视“所行之路”的方向，遵循本性、本心，顺乎自然，便是德；本心初，本性善，本我无，便成德。舍欲之得、得德。

所以真正的德行和善良不是刻意做出来的，而应该是单纯的出自本心。不刻意为善。

“上德无为而无以为；下德无为而有以为”。——《道德经》

“上德”之人顺应自然无心作为，“下德”之人顺应自然而有心作为。

我们通常意义的德是下德，道德经的德所讲的是合乎道的上德，是好是坏同时也无好无坏，只是存在，因此上德也是无德。

《聊斋志异》里说：有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。

孟子也讲到：人性之善也，犹水之就下。是说人的善良就像水自然地往下流淌一样。

一个人行善，只是因为内心的不忍，为了给予别人帮助，而不是为了获得利益。

为了求得名利，刻意为善的人，被利益驱使，这样的善不是善。偷盗、抢劫都是在利益的驱动之下犯下的恶行。所以，伪善与恶等同。

所以，厚德不仅仅载物，最终，厚德承载的，必然是咱们自个儿。

小胜靠智，大胜靠德。有的人，自认为自己聪明，于是，他们肆意地钻空子，来攫取利益。

他们成功了，便沾沾自喜，甚至暗地里嘲笑别人愚蠢。

一个人最大的愚蠢，是自作聪明。

却不知贪了人世的便宜，会吃天道的亏，这世间的一切，都在暗中标好了价格。如果肆无忌惮的“贪无故之获”，那么，到最后，恐怕要以百倍的代价来偿还。