「汉画像石」徐州汉画像石艺术馆藏品赏析（1）

徐州汉画像石艺术馆坐落在风景秀丽的云龙湖风景区内，依山面水，环境幽雅。这是一座陈列、收藏、研究汉画像石的专题性博物馆，被评为江苏省优秀博物馆、国家4A级旅游景区、国家二级博物馆、江苏省社科普及示范基地等称号。

徐州是全国汉画像石集中出土地，由于它独特的艺术风格、 珍贵的历史价值，与南京的六朝石刻、苏州的明清园林并称为“江苏三宝”。徐州画像石题材丰富、内容广泛，包括有神话传说、历史故事、现实生活等内容，包含了汉代的政治、经济、思想、文化、民俗等各个方面，是汉代社会的一个缩影，堪称一部绣像的汉代史。

炎帝升仙图

炎帝升仙图

《炎帝升仙图》，东汉。纵105厘米、横54厘米、厚10厘米。

画面上方刻一月轮，中有玉兔、蟾蜍，旁刻炎帝引凤升仙。炎帝头戴斗笠、身披蓑衣、手持木锸。史载：以火德王，故号炎帝，作耒耜，故日神农。炎帝还是药神，图下部刻神牛衔灵芝草药。

伏羲女娲图

伏羲女娲图

《伏羲女娲图》，东汉。纵90厘米、横28厘米。

画面中刻伏羲、女娲像，人首蛇躯作交缠状；图下方刻二小人，亦作人首蛇躯。伏羲、女娲图在汉画像石中屡见，皆作半人半兽的形象。汉画像石中刻伏羲、女娲合体交尾，蕴含着男女生殖，阴阳交合的观念，图中二小人，示意为其繁殖的后代。汉代人已将伏羲、女娲看成是人类的始祖神。

大禹治水图

大禹治水图

《大禹治水图》，东汉。长3米。

图案分为三组，共刻有10个人物。从左至右第一组为尧、舜、禹。最左侧帝尧面朝右，坐于树下，虞、舜面朝左站立。身边正面站立大禹，身穿宽袍长衣，头戴斗笠，双手按锸。第二组刻三人。中间一人面朝左作迎请状，左边一人右向跽坐。双手摆动；右边之人左向侧立，右手荷物，左手掩面作哭泣状。第三组刻有四人。左边一人向右站立，与中间的禹妻交谈，禹妻面朝左而立，怀中抱一幼儿；最右边一老者左向站立，双手拄鸠杖观望。此画像石为大禹治水的故事。

汉代，人们依据历史的传说，把大禹治水的故事，刻画成图画，用以传颂英雄的事迹。这幅 “大禹治水图”，以叙事的方式，描写了大禹治水“三过家门而不入”的动人场面。大禹的母亲手拿包袱掩面而泣，大禹的妻子怀抱婴儿，依依难舍，最后面的一位老者手持耒耜，此人应是大禹的父亲，曾经参加治水但没有成功的鲧。汉代人们景仰的古代帝王有尧、舜、禹，他们各有美德，是古代大同社会的象征，因此三位帝王同刻在一幅画面中，连同怀抱中的婴儿，就是大禹的儿子帝启，这幅画面共刻画了四位古代的帝王。

九头兽和昆仑仙境

九头兽和昆仑仙境

《九头兽和昆仑仙境》，东汉。纵42厘米、横232厘米。

这是一幅昆仑仙境图。画面中刻有羽人戏凤，飞仙、玉兔、仙树等，突出的表现有九头兽和双头兽。双头兽被称为神人二八，是昆仑山上为西王母司夜的神仙。

双阙迎宾

双阙迎宾

《双阙迎宾》，东汉。纵121厘米、横86厘米。

画面分三格：上格刻大小六只凤鸟；中格刻对称子母双阙，阙中为双层楼阁，底层三人长衣着冠，凭栏而立，上层三人跽坐交谈，屋顶刻有鸟兽；下格刻仪仗队列，后四人持幢节而立，前一人节未刻出，意为队列不止五人。边框饰幔纹。

舞乐车马

舞乐车马

《舞乐车马》，东汉。纵116厘米、横210厘米。

画分三格；下格刻车马出行，一辆无帷轺车引前，二导骑手执长条旗，其后为加幡轺车，为身份较高者所乘；最后为二骑吏和一从车，从车为无帷轺车，中间一格为建筑乐舞图，画面中间刻一座三层重阁，底层为门房和两庑，门房两扉开启，一辆轺车驶出，门扉上饰有铺首，门户外还有阙楼。该楼阁每间自成单元施柱加檐，每层面阔逐层缩小，形成『重楼阁道』高低错落之势。楼阁内外有持幢官吏，可见主人身份之高。院外为舞乐表演，有建鼓舞，倒立，蹴鞠表演等，还有排箫，笙竽伴奏及观者。上格刻夔龙凤鸟，以示祥瑞。

车马出行图

车马出行图

《车马出行图》，东汉。纵22厘米、横100厘米。画面为车马出行场面，由左至右依次为：导骑、两辆轺车和一辆辎车。（图片版权均属徐州汉画像石艺术馆所有）