香积寺位于西安市长安区，是“佛教八宗”之一“净土宗”祖庭，净土宗创始人之一善导大师圆寂后，弟子感念其功德，为纪念善导大师修建了香积寺。因为善导大师在香积寺弘传净土宗，又葬于香积寺，因此香积寺成为净土宗祖庭。

善导法师

历史变迁

香积寺建于唐高宗永隆二年，距今已有一千三百余年的历史。建立之初就盛极一时，唐高宗李治曾亲至香积寺礼佛，并赐予舍利千余粒。

后在“安史之乱”时，将军郭子仪率军与安禄山叛军在香积寺一带作战，使香积寺内大量文物损毁遗失，这是香积寺经历的一次惨重的劫难。

宋代时，净土宗流行，香积寺得到恢复，明代嘉靖年间，香积寺又进行了大规模的修复。

清末民国初，香积寺衰落，据说当时寺内仅有一名僧人，周围土地被附近村民用来耕种。之后香积寺盛景难现，直到1979年，人民政府振兴香积寺，修筑佛塔，兴建佛堂、宝殿。 1980年05月14日，中日两国在在香积寺隆重举行善导大师逝世一千三百周年纪念法会，香积寺终于又得鼎盛香火供奉。

趣闻

香积寺的名字来源于佛教的《维摩诘经》：“天竺有众香之国，佛名香积。”，唐朝诗人王维精通佛法，字摩诘，号摩诘居士，其字和名也源于《维摩诘经》，王维有诗作《过香积寺》

“不知香积寺，数里入云峰。

古木无人径，深山何处钟。

泉声咽危石，日色冷青松。

薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”

王维所观是不是长安的香积寺，如今众说纷纭，难以考察，但诗中所写的清寂宁静之境的确可在香积寺内一观。香积寺作因，王维的才思和寻寺之旅作缘，于是留下了佳作《过香积寺》和颇负盛名的香积寺，也许这是王维与香积寺与佛法的缘。

再有明代中甫敦物山人作《宿香积寺》：

“野寺荒原上，登登径路遥。

禅房穿树梢，珠阁劈山腰。

坐久花频落，谈深鸟故骄。

淹留从世钠，寂寞话前朝。”

无论是王维的《过香积寺》，还是中甫敦物山人的《宿香积寺》，都可从诗中见寺院的清幽，仿若尘世间的一方净土，令人神往。

寺内简介

香积寺坐北朝南，庙宇建筑遵循佛教建筑规制。寺内主要建筑沿中轴线展开，有牌坊，山门殿，天王殿，碑廊，钟、鼓楼，大雄宝殿，法堂等。

中轴线西面，从南至北依次为地藏殿，僧房，斋堂等，最后西北方是善导大师供养塔。

书有“香积古刹”的牌楼为陕西富平特产的荆山墨玉所制，五门六柱式，精工细作，远处望去气势宏大。

寺内西侧有唐高宗永隆二年建造的崇灵古舍利塔(亦称善导灵塔)至今已有1300多年的历史，为方形密檐仿木结构砖塔，塔顶因年久残毁，现存11级，高33米。佛塔，又称浮屠，最初用于供奉舍利、经卷或法物，也被意译为方坟和圆冢。直到隋唐时期，翻译家才创作了塔字，作为统一的翻译名称，至今仍在使用。

碑廊，陈列着历代以来高僧大德和文人的书法墨迹。

紧接着碑廊的是钟楼鼓楼，钟楼居东，鼓楼在西，相对而立。晨钟暮鼓的美名便由此而来。

在有“莲宗牌匾的院子里有一颗超大的银杏树，秋天在这

里可以拍到银杏与古建筑相映的画面，十分美丽。叶片呈墨绿色，开有橘黄色的小花的木犀与红色的墙面交相呼应，形成一种文艺又复古的氛围。

寺庙现状

香积寺村曾经是关中最早的城堡式村落，有城墙、城楼、古庙、古祠堂……不过如今这些已经荡然无存，只剩下一座砖塔（善导大师弟子供奉塔），和香积寺内的崇灵塔遥相呼应。

随着时间的推移，香积寺也经历了几千年，经历了兴衰交替。这座唐代古寺没有以前的广殿走廊，墙瓦飞檐，金像银器，铁钟铜铃不见踪迹。但崇灵古佛塔在寺庙中幸存下来，至今为11级。香积寺原址建寺古塔依然屹立在今天名副其实的千年古都。

现存建筑物遗迹中，只有古塔是唐朝保留下来的，其他部分均为后来在原址上新建。新建建筑均为仿古建筑，满足宗教需求，也为古遗迹营造了和谐的周边环境。将古塔单独设在别院中，既不影响佛教信徒平时的宗教活动和僧侣的日常起居，同时也尽可能地减少了古塔的人流量，最大程度地保护古塔。由此可见，目前当地对香积寺的保护做出了积极的努力。

不同于隐于市的寺庙，这里是远离喧嚣的，也正是因为路途的遥远，且没有过多的宣传，这里依旧有着寺庙的清净。这里不光是烧香拜佛的虔诚之地，也是拍照打卡的良好之地。寺内的石刻，也很适合慢慢赏鉴。走进这处香积佛国，善导舍利塔虽有残破，但古朴犹存。院内扑面而来的绿意，恍惚间让心灵放空。如果你也想享受清净所带来的闲适，这里将是你的不二选择。

参考资料:百度百科

文章|杨冰冰 李圆梦