知天之长而吾所历者短

知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定。

如果我把人生比做是长面包的切片，都已经是刻意的拉长了人生的长度，在时间的洪流中，人生比千页的字典中的一页还要短暂百倍，正所谓天之长，吾所历者短。且不谈，遭遇忧患横逆，先说这天之长，在这人世间，又有几人能看到，当局者迷，迷在当下，迷在眼前，不知天之长，自然就会夸大己之大。当眼光锁定在当下，遇忧患，则忍无可忍，遇横逆则徘徊不前，何来的耐心，以待其定？

我们的传统文化中，有许多关于知天命的论述。诸如：三十而立，四十不惑，50五十知天命。乍一看，似乎古人的思想是过时的，违唯心的。而我们现代人的思想好像是先进的，唯物的，事实是这样的吗？也许并不是的。现在的人只是更加狂妄，更加自我，更加缺少敬畏罢了。比如现在的年轻人都很热衷的一句话：我命由我不由天。如果这句话仅是当成一种主观能动性的鼓舞，我想这无可厚非。但如果这是一种盲目的自信，甚至已经到了腐蚀我们中华民族谦逊、朴实、勤劳、隐忍等优良品质的时候。我想，那才是真正的可怕之处。小事两件，可见一二。其一，网络上力挺干工作不顺心就炒掉老板；其二，佩洛西串台，没打起来，让无数网友感到悲伤。我想人性是存在的。不同国家，不同种族也是不同的。人性无好坏之分，但却有合理之别。如果说自由奔放的极致是纯阳。阴郁压制的极致是纯阴。中华民族显然是阴阳结合最好的民族之一，《易经》告诉我们，要讲循环，不要固执；儒学告诉我们，要讲中庸，不要极端。千年的文化传承不是我们的束缚，而是给我们划定了一个规矩之内的活跃空间。先驱们开疆拓土，我等踊跃守城。这是辩证的道理，这是矛盾的统一。是被历史和时代证明了的优良的传统。这样的传统，需要的是坚定不移的维护，而不是“所谓创新”的打破。知天命，就是循着一些客观的规律罢了。哪是什么唯心论？

由此，我们想起了《道德经》首篇中的论述：故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。意思是说，如果你能控制欲望，保持清静平常的心态，你就能看清大道的规律，了解事物的本质，如果你多欲而不自控，你也仅能看到事物的表象而已。有一天，当你从纷杂的世间静下心来，你会发现，天之长而你所经历的，在时间和历史面前是如何的短暂，你也就会更容易地跳出当前的维度，看到自己所经历的忧患是如何的不值一提，并且是如何的轻而易举便能解决，你所经历的苦恼只不过是一时的“当局者迷”罢了。

明白了天之长也更应该知道，地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌。知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之。知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。

权当自省，且要行之。