助人是一种美德，亦是一种智慧

01

有条公益广告里面有这样一句话:“帮助别人，快乐自己！”

从小到大，书上、老师和家长口上，以及马路两旁的墙上，都在教导着我们要成为一个乐于助人的人，去帮助那些需要帮助的人。

因为助人为乐是中华民族的传统美德之一，是先辈们爱和智慧的结晶。作为一个合格的中国人，必须要继承这种传统美德才行。

事实上，助人并不仅仅是一种传统美德，它在很多时候还会给我们带来很大的帮助，从而让我们的路走得更顺。因此，助人还是一种做人的大智慧。

02

我为人人，人人为我。

其实，人类社会的一切社交关系，从本质上来说，都是一种市场交换。在市场交换当中，讲求等价交换的原则。也就是说，你给别人多少东西，别人才会回敬你同样多的东西。

有句老话叫做：“我为人人，人人为我。”

也只有“我为人人”以后，人人才会“为我”。因为助人本来就是一个等价交换的互助过程，所以不存在有大规模的、毫无理由的、单方面的帮助。

根据民族学家阎云翔的田野调查，而写成的人类学著作《礼物的流动》里面记载道：居住在偏远农村的村民们，会经常无偿地相互送礼物，通过礼物的交换，从而增进彼此之间的感情纽带。

那些村民之所以会形成相互送礼物的习惯，是因为偏远农村地广人稀，当村民有困难需要帮助时，就只能找自己的邻居帮忙，所以他们必须要和自己的邻居打好关系。

因此，如果你想要在自己有困难的时候，得到别人的帮助的话，那你就必须要在别人有困难的时候，也帮助别人才行。

03

帮助别人，快乐自己。

人们常说：“好人不长命，祸害遗千年。”

事实真的是这样吗？其实也不尽然。好人之所以不长命，是因为他们容易被坏人算计。但是好人如果不被坏人算计的话，那他们肯定会比那些坏人要更加长寿的。

因为“帮助别人，快乐自己”，而快乐又是长寿的基础。

在《大众健康》上面，有一篇名为“乐于助人的人更长寿”的文章。该文章中写道：根据一个国际研究小组的研究发现，照顾孙子、孙女的祖父母，其平均寿命要高于不照顾孙子、孙女的祖父母。

那些照顾孙子、孙女的祖父母之所以能够更加长寿，正是因为帮助孙子、孙女能够给他们带来许多的快乐。人快乐了，自然也就能够长寿。

助人为乐与知足常乐和自得其乐并称为“三乐养心方”，能够给人带来无穷无尽的快乐。并且这种快乐不同于物质享受给人带来的快乐，它是来自精神上的、能够让人发自内心的快乐。

04

得道者多助，失道者寡助。

为人者，应该要学会助人为乐，这样在自己有困难需要帮助的时候，别人才会来帮助自己。为君者，更应该要学会助人为乐，这样才会被众人尊敬和拥护。

因为一时得势就欺压弱小、倒行逆施的人，是从来都不会有什么好下场的。

商周时期，纣王暴虐，施行暴政，让百姓苦不堪言；而周天子姬发爱民如子，施行仁政，深受百姓的爱戴。所以，周最后会取代商是必然的。因为得道者多助，失道者寡助。

虽然自民主革命以后，世上已经再也没有拥有实权的君王了，但是“得道者多助，失道者寡助”的真理在今天却依旧是实用的。

管理员工的老板以及带小弟的老大，这些人不都是现在的“为君者”吗？

因此，作为一个统御众人的“人上之人”，如果想要让其他人真心信服自己的话，那自己就必须要施行“仁政”，成为一个众人眼中的、乐于助人的人。

05

范仲淹在《岳阳楼记》里面写道：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”

我们不说要有范仲淹等先进人士那样的、接济天下的开阔心胸，但是也要为了自己而去学会乐于助人。因为乐于助人不仅是为了帮助别人，更是为了帮助自己。

其一，人与人之间的帮助是相互的，而不是单方面的，只有在“我为人人”之后，人人才会来“为我”。

其二，助人为乐作为“三乐养心方”之一，能够给人带来无穷无尽的、发自内心的快乐，而快乐又是人长寿的基础。

其三，“为君者”统御众人，如果要想让其他人都真心信服自己的话，那自己就必须要成为一个众人眼中的、乐于助人的人。

因此，助人是一种美德，亦是一种智慧。

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作者：山墨说情感

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