生有时 死有序 尽人事 顺天意 让临终者在宁静安详中离去（之二）

北大哲学老师李超杰曾说：人之所以爱智慧，源于人的有限性和必死性。时常受到死亡恐惧威胁的人类，制造出各种游戏或“谎言”，人不能离开这样的谎言，是因为人生无常、是因为人生艰难、是因为人生有限，正如夏虫不可以语冰一样，见识和经历受到局限。

死亡对自己其实是一种解脱，没有任何坏处，只是在不能善终时受点罪和痛苦而已，世间的动物何尚不是皆如此。当然，假如你信仰宗教、有神论、讲迷言，比如你相信灵魂，担心自己死了灵魂会怎样、发生什么？上天堂还是入地狱？相信死后仍然有好坏之说，事实上，人死了真的生命就结束了，人既然已经不存在了，一切也就没有了，还有什么值得担心的呢？死了什么都不知道了，好坏与死者何干？但对活着的人可能会有好坏之说，比如舆论的影响，负担的影响等等。

年轻的时候，不知死亡的意义，把它当儿戏，觉得什么都无所谓。现在才明白，死亡就是当你停止呼吸闭上眼睛的那一刻，你所有的所有，都将化为尘埃，随风飘逝。

庄子认为：“人不必执着于生，因为生若是一次远游，那么死就等于自然的归宿。从哪里来，又回到哪里去。人生天地间，若白驹过隙而已。”庄子这种描述毕竟是文艺化虚幻。

人们在不同的时间来到这个尘世，也在不同时间离开这个尘世。出生的时候你哭着，周围的人笑着；死亡的时候你微笑着，周围的人哭着。谁受罪？谁解脱？只有走的那个人才知道。死亡并非死者的不幸，而是生者的不幸。除非死者在活着的时候已经没有用，假如不是长达几年的久病，亲人们对走的人肯定会怀感伤情很悲楚！

疾病潜伏几十年，致残致死一瞬间！致残势必受罪，瞬间致死才是人生最好的结局。但大部分老人到了一定年龄，机体就不可避免地产生退行性病变，患上各种老年病，比如脑退化症、眼花耳聋、视力听力急剧下降，饮食减退、记忆衰退、思维痴呆、胳膊腿不听使唤，颠三倒四、糊里糊涂，甚至变成麻烦制造者。这样的症状时间一长，谁还能持之以恒的悉心照料呢？

人不厌其烦地照料自己的孩子可以，那是因为对孩子的未来充满希望和预期。这和照料长期卧病在床的老人，心理心情肯定是不一样，因为老年人已经没有未来，已经没有什么期待了。这既是倾向性问题，也是普遍性性问题，而不是个别现象。其实，这种倾向性和普遍性和一些疾病一样，并不一定是遗传，但却会遗传某些基因，就如传承下来的恒定规律！

有人因痛苦而死亡，有人因死亡而痛苦。命运总是让人无奈，那些不寒而栗的事情，当真正面对自己的时候，或许比料想的更加平静，或许比料想的更加痛苦。茫茫天地，看一眼花开，并不奢侈。匆匆人生，当一次过客，弥足珍贵。我们很少有人思考死亡的哲学意义，但又不得不面对现实规律。谁不想无疾而终，但无疾而终的人凤毛麟角！一般人死亡前都会饱受痛苦和煎熬，但又没人敢给予老重患者安乐死。即便在国外，安乐死的要求和条件，也会把许多人拒之门外，让患者活受罪。例如安乐死必须要求：患有致死的绝症 有自主决定意识。这是人道主义还是悲观无情？谁又能说清楚呢？由此可见，无论你如何为死亡做准备，临终前的痛苦恐怕也难以幸免！所以让临终患者宁静安详而有尊严的离去尤为重要！