一路走来：海天佛国普陀山，景美香旺多奇观

人来到这个世上，意义何在？窃认为，应该是尽量多地欣赏，尽量多地体验，尽量多地品尝，尽量多地感悟，然后分享美，传递爱，留下思考或启示……为此，笔者利用各种机会，走了很多路，赏了很多景，陆续分享给朋友们，让大家与我一起回顾旅途的愉悦或感动，乃至点点滴滴——

普陀山，心中的绝美空灵之地，一直有着朝圣般的期待。

2008年6月16日上午，阳光普照定海朱家尖码头，去普陀山的必经之地。

朱家尖离普陀山很近，可以清晰地看到。远远地欣赏雾气蒸腾中的普陀，若隐若现，真的疑似海上“仙山”。

普陀山雾气缭绕

普陀山位于舟山群岛东南部，是全国首批确定的国家级重点风景名胜区，也是唯一在海上的佛教圣地，它以优美的海洋景观和深厚的佛教文化蜚声海内外，与五台、峨眉、九华并称为中国四大佛教名山，古人誉为“海天佛国”。康有为有诗赞曰：“观音过此不肯去，海上神山涌普陀。楼阁高低二百寺，鱼龙轰卷万千波。”普陀，佛教《华严经》中“一朵美丽的小白花”之意，看到这个名字，就会产生拜谒的冲动，无怪乎古往今来多少善男信女趋之若鹜。

上了船，渐渐地靠近心中的圣地，一些莫名其妙、转瞬即逝的意念不经意地浮上心头，刻意地整理那些意念的碎片，顿觉一道亮光照进心里。

尽管算不上信徒，却也有兴趣对宗教研究与探索。从资料上得知，普陀山观音道场始建于唐咸通四年（公元863年），日本僧人慧萼从五台山奉引观世音像回国，因为风浪所阻，在潮音洞上岸，建“不肯去观音院”，成为普陀佛教开山之起始。历朝累有兴废，历代皇帝拨币累建，香火日旺。鼎盛时码头香船林立，曾有三大寺，八十八庵，一百二十八茅蓬，号称“五百丛林，三千僧众”。当时有普济、法雨、慧济三大寺和大乘、梅福、紫竹林等数三十余座禅院供朝圣、观光。

“南海观音”，通高三十三米，佛相庄严慈祥，游人云集瞻仰。山上文物众多，有元代的多宝塔、南京明故宫拆迁来的“九龙殿”以及建于明朝万历年间的“杨枝观音碑”，称为普陀山三件宝物。美丽的自然风景和浓郁的佛都气氛，使它蒙上一层神秘的色彩。1997年农历九月廿九，南海观音露天铜像建成。此日乌云密布，妙善大和尚宣布铜像开光时，天开洞门，阳光普照，尤其令海内外信徒倾服。

船上在播放着介绍普陀山的录像片，也大致是以上内容。录像片播完，船也便靠了岸，普陀山一下子呈现在眼前。

普陀山

下了船，码头出口有检票的，以为是检船票，没料却是检进山门票。原来，来普陀山只能乘船，下了船就算进了景区，故需要买票。好在佛教圣地对军人也优待，拿军官证就可以随意进出了，在远道来朝圣的信徒面前，颇有种优越感。

普陀圣境

岛上的朋友早就派车在码头等候了。接到招待所，寒暄几句，朋友就陪我们上山。

司机轻车熟路，三转两转就把我们带到了普陀山的最高峰——佛顶山。刚才远远地看，佛顶山雾气蒸腾，到了近前，已经云开雾散，阳光普照。站在山顶，眺望碧海，一座座海岛浮在海面上，点点白帆行驶其间，景色极为迷人。古人云：“以山而兼湖之胜，则推西湖；以山而兼海之胜，当推普陀。”古人把普陀与人间天堂西湖相比，不是没有道理的。普陀山的海天景色，不论在哪一个位置看，都让人感到海阔天空，美妙绝伦。

佛顶山

佛顶山上有一座寺庙，名为慧济寺，是普陀山三大寺之一，国务院首批对外开放的全国重点寺庙之一。据资料记载，慧济寺系明朝僧人圆慧初创，名慧济庵。清乾隆五十八年僧人能积扩庵为寺，建圆通殿、玉皇殿、斋楼等。清光绪三十三年僧人德化请得《大藏经》，又经僧人文正大力建造，遂成巨刹，与普济寺、法雨寺并称普陀山三大禅寺。整个寺院深藏于森林之中，幽静称绝，登高四望，远山近礁，环列奔趋。寺宇依山势而建，殿阁楼堂，雕梁画栋，布局别致，周围古木异卉众多。

佛顶山慧济寺内

我们穿行其间，静看善男信女伏地膜拜，也不由为他们的虔诚所震撼。尤其是寺外一段上坡的羊肠石板路上，一位中年男子一步一拜，石板湿滑毫不在意，遇到水坑绝不避让，双膝处已经脏湿磨破，依然保持着那种姿态，拜、脆、伏、起，真正的五体投地，不能不让人叹服。我想，如果拿出这种精神去做他所要求的事，应该没有做不成的；即使菩萨有灵，他做事的精神也会感动上仓，达到与这样膜拜异曲同工的效果。

从前门进，从后门出，这是游览的继定路线。出了后门，发现有一棵树与众不同的树，凑近一看，原来是世界珍稀树种“鹅耳枥”，植物学家钟观光1930年最先发现，定名“普陀鹅耳枥”。

离开佛顶山，我们驱车前往观音跳，那里有普陀山标志性的建筑物——南海观音铜像，不可不去。行至山前，弃车徙步前往，途中正好可以远眺洛迦山岛，绝美景色让我们不由止步静观。洛迦山岛在普陀山岛东南面的莲花洋上，传说为观音大士修炼得道的地方，此时正值雾气升腾，朦胧中正显佛地仙气。远远看去，整座岛恰如一尊大佛，仰面躺在云蒸霞蔚的大海上，不仅神奇，而且蔚为壮观。

继续前行，峰回路转，南海观音铜像就在眼前了。它总高33米，其中佛像高18米，莲台高2米，高大雄伟，气势不凡，让人不由心生敬畏。这时，雾气已经散去，阳光普照，观世音菩萨以她那惯常的姿态，微笑着面向大海，面对朝拜她的芸芸众生，散发出灿烂的光芒。据说铜像中渗入黄金6500余克，看上去更加金光闪闪，灿然生辉。

南海观音铜像

不知不觉中，时间已近中午，我们无法在此久留，匆匆返回招待所。

午饭后，步行穿过招待所后门，便来到了普陀山著名的普济寺。

在普济寺山门前，一个中年妇女向我们出售小龟，让我们买一个放生。开始我没明白什么意思，曾助理告诉我们，旁边的这方水叫海印池，也称“放生池”、“莲花池”，是佛家信徒在此放生之池塘。中年妇女们借此地之名，卖小龟给信徒放生，她们还会悄悄地捉回来，再次出售。我不仅哑言失笑，摆摆手让卖者走开。不知曾助理所言是否属实，如果真是放了再捉，那真有种调侃的意味。

普济寺内

漫步海印池，远处青山环抱，近处古樟参天，池水清莹如玉，荷叶碧碧田田，池周围还设有古色古香的石雕栏，简直就是一幅十分美妙的图画。池上筑有三座石桥，中间一座称平桥，北接普济寺中山门，中有八角亭，南衔御碑亭。御碑亭内御碑系汉白玉制成，上镌清朝雍正皇帝写的记载普济寺兴建和普陀山历史的御书。古石桥横卧水波，古亭耸立水间，真是美仑美奂，如人间仙境。

荷花，佛家称之为莲花，是圣洁、清净的象征。佛教称极乐世界为“莲邦”，以为彼土之众总以莲花为所居。认为众生皆有“佛性”，只是由于被生死烦恼所困扰，而没有焕发出自己的佛性，因而还陷在生死烦恼的污泥之中。莲花则“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，故佛教以莲花来比喻“佛性”。唐代诗人孟浩然在《大禹寺义公附》中有诗句云：“看取莲花净，方知不染心”。观世音菩萨是普渡众生的“莲花部主”，所以，海印池自然也就与观世音菩萨联系起来了。

普济寺里的一朵花

普济寺为普陀山寺院之首，前身就是创建于唐咸通年间的不肯去观音院，清康熙时赐名普济寺。现有建筑为雍正年间所修，有殿宇10余处，楼栋12座，加上堂、轩等共300余间，规模宏大，建筑雄伟。主殿为大圆通宝殿，由于百人共入不觉宽，千人齐登不觉挤，人称“活大殿”。此殿供奉观音大士，和一般寺院主殿供奉如来佛不同。观音坐像高6.5米，莲花座高2.3米，庄严慈祥，极为气派。四周还有三十二化身像，为观音教化众生而化出各类人像。现在，普济寺是普陀山佛教活动中心，凡重大佛事活动均在此举行，也是普陀山佛教协会所在地。

普济寺

我们走马观花般转了转，感受了一下信徒们虔诚膜拜的气氛。这里的香火很盛，焚香用大炉，还需工作人员时常翻动，促其快燃，否则便会造成堆积。

普济寺后面还有法雨寺，由于时间关系，我们没有去。

一个门

原路回到招待所，我们乘车去了岛上的海防营，参观了他们的荣誉室和营区公路。营长非常热情，带我们绕了一圈，让我们实实在在地感受了一下他们的工作场所。营长告诉我们，虽然这里风景很美，但战士们常年工作生活在这里，已经感受不到，相反，海岛偏僻，出行不便，任务艰巨，责任重大，却让他们尝到了艰苦奋斗的滋味。的确，他们处在祖国的海岛前哨，工作生活多有不便，还要时刻紧绷着神经，做好军事斗争准备，也是非常不容易。

同样是海天佛国，同样是风光旖旎，但在游客和守岛的官兵来说，感觉完全不一样。我们从景点来到部队，也深切地感受到了这一点。感谢我们的守岛将士，是他们用青春和生命默默地奉献，守卫着海天佛国的美丽和谐。