「人文卢氏」西子湖畔话“沉鱼”

序言

沉鱼，是西施的美称。《幽梦影》说，所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心。我一直认为，旷世美人西施影绰飘渺，远在天涯，却不曾想她竟近在咫尺，我却一直没有机缘去谒拜她、亲泽她、拥抱她。现在，她如她的艳名一样沉睡在西子湖底……

游湖赏壶

一日，我们几位朋友相约去游西子湖。西子湖其实就是洛水中游的一个故县水库，库区面积35平方公里，由一个峡谷和两个湖泊组成，这两个湖就是位于上游的范蠡湖和处在下游的西子湖。

登上观光船剪湖而渡，犁水扬波，浪拍船舷，船主播放着李玉刚的《浣纱曲》：

“一阵花香 梦醒了千年

苎萝山下 春光醉长天

霓裳轻扬 不知迷了谁的眼

……”

68华里的湖面，烟色浩渺。峡谷地段蜿蜒曲折，两山相峙，似有三峡之状，水流如蓝巾缭绕。盆地湖面碧波荡漾，蓝天白云倒映，仿佛泼墨水彩。这景象，使我不由地咏出了苏轼的诗句“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”

快看！洛河鲤鱼。只见船主满脸兴奋地收起钓竿：“一斤多重啊，够晚上吃烧烤了。”我与船主攀谈起来，船主介绍说：“这鱼就是西施变的，我们叫它‘西施鱼’。”他指着湖边一处说道：“你们看到那座有柏树的山下面，西施就沉睡在那里。以前我们放筏都要上岸祭拜、祷告，庇佑我们撑篙避礁，一路顺利。水库建成后，西施也真正成了‘沉鱼’了”。我们听到这话五味杂陈，《诗经》曾说：“岂其食鱼，必河之鲤”，朋友在一旁也说，跳龙门的就是鲤鱼。沉鱼啊，沉鱼，终究摆脱不了谶语的魔咒。以前，人们议论你沉江，我不愿意相信，而现在你却真真切切地睡在湖底，由“沉鱼”之貌演化成了沉鱼之实，怎不叫人唏嘘？使人惆怅？让人隐痛？

上岸来到松石挺秀、云山烟树掩映之中的西子庄园，站在秀峰筑台的亭榭上一览无余，山川浑厚，草木华滋，田畴层叠。远处是波光霞影的西子湖、范蠡湖。脚下则是链接两湖的纽带----卢氏三峡。莊主端来一壶茶，让我们品茗，朋友说：“咦！名壶名茶，今访西子，虽未瞻仰真容，但遇名壶也不枉白来一趟。”我们不解，朋友不顾茶壶烫手，披拂抚弄：“你们可知这是什么名壶？”见我们摇头惊异时，说“这是西子壶啊！你看这壶形像不像丰满的乳房？这壶纽短而圆，像不像乳头？这壶把倒耳之形，像不像西施倒垂的发髻？正因为它圆润丰腴，人们称这壶为‘西施乳’，后来觉得不雅，改成‘西施壶’了。”

是啊，吴梅鼎（明）曾在《阳羡名壶赋》中赞道：“ 诰宝临函，恍紫庭之宝现，圆珠在掌，知合浦之珠回。至于摹形象体，殚精毕异。韵敌美人，格高西子；腰洵约素昭青镜之菱花，肩果削成采金塘之莲蒂。菊入手而凝芳，荷无心而出水。芝兰之秀，秀色可餐，竹节之清，清贞莫比。锐榄核兮幽芳，实瓜瓠兮浑丽。”此中提到的“美人”、“西子”指的就是美人肩、西施乳。由衷佩服制壶艺人的奇思妙想、巧夺天工，将实用器皿勾勒成让人联想绵绵的千古情节，使“她”开启你的想象，亲吻你的芳唇，撩拨你的意念纵横。

老板娘边走边笑，端上来一盘特色菜，仙笑着：“你们别顾着喝西施奶了，还有‘西施舌’要与你们接吻呢！”啊！西施舌？“是的，这是西子莊园的招牌菜，慕名前来品尝的客人络绎不绝。”见我们意兴淋漓惊异神态，继续撩荡我们的心魄：“话说西施随范蠡逃生时，路上一度失散，西施自知孤单，易招不测，故意咬断舌头，吐于河中。舌头恰巧落于一只正张开壳的蛤蚌中，具有仙气的美人之舌竟在蚌体内存活下来。西子湖打捞上来的新鲜河蚌，蚌肉细嫩润滑，可是上等的美食佳肴啊！你们慢慢地与西施舌缠吻吧。”

明珠投身

西施，春秋末期出生于越国绍兴苎萝村（今浙江诸暨），姓施名夷光。因居村西，故为西施。唐代词人韩偓借西施浣纱戏溪而大肆歌咏，诞生了词牌《浣溪沙》，由此可见，西施浣纱给后人们留下沁香弥恒的无限遐想。

西施生于水乡，浣纱于荷花之侧，有“荷花女神”之誉。“辞藻欲表先无语，丹青未著已失神。水偷月貌锦鳞醉，风袭蛾眉天下颦。莺声压却三军鼓，蜂腰舞动霸业根。一场大梦烟波里，泪洒珍珠照来人!”故，有“尝母浴帛于溪，明珠射体而孕”之说。相传，嫦娥仙子有颗明珠，朝夕展玩。金鸡乘嫦娥休息之际，赏玩明珠，不小心将明珠遗落到人间，金鸡惊恐担责，也随之追下。这天，施姓之妻正在溪边浣纱，见水中有颗光彩耀眼的明珠，顺手捞来，明珠却像长了翅膀似的径直飞入她的口中，滑进腹内，施妻从此有了身孕。

十个月不见分娩，十六个月过去了，施妻才感到腹痛难忍。施妻丈夫急得跪地祷告，忽见金鸡从天而降，凤仪落落栖在屋顶，随着一声鸣叫，屋内珠光万道，恰时“哇”的一声，施妻生下轻倩妍秀的女孩，这便是施夷光。

西施有多美艳呢，宋之问道：“鸟惊入松萝，鱼畏沈荷花。”翎翼（楚）也赞：“美人笑靥惊天色，惹醉鱼儿沉下来。”这个“沉鱼”绝称独有西施配享。

人们盛赞西施为“沉鱼”，怎么也不会想到，西施的命运恰切地名应图谶。是喜乎，是悲乎？

范蠡献计

这里不能不提到给西施灭吴提供纵横捭阖舞台，吴亡后他们过着淡泊宁静，隐逸生活的范蠡。

范蠡（公元前536年---公元前448年），字少伯，楚国宛地人（今河南南阳淅川）。春秋末期政治家、军事家、谋略家、经济学家、道家学者。越国大夫、上将军。是楚学开导者之一和“南阳五圣”之一。他与楚宛令文种志同道合，不满楚国政治黑暗，一同投奔越国，被拜为上大夫。

越王勾践不听范蠡、文种之劝，贸然进犯，被吴国大败于会稽，被迫带着妻子、范蠡为质。三年间，受尽了吴王夫差的羞辱和国人的讥笑，尝尽了人间冷暖。为质期间，勾践与范蠡帷幄谋略，一边吸取失败教训，悬胆于户，图谋奋起之策；一边周旋吴王和大将军伍子胥，对他们毕恭毕敬；一边物色内应，腐蚀拉拢太宰伯嚭（pi），让其帮腔说话。回越后，勾践施民所善，发展经济。

为了使吴王彻底沉溺于安逸思淫之中，范蠡、文种向越王献上发愤图强的七条大计。其中一条就是物色绝佳美人，迷惑吴王，间离其内斗。

访艳承托

这一重任便落在了范蠡肩上。

一日，范蠡走到苎萝村头，人们正在笑谈“东施效颦”：西施天生丽质，但有心口疼的毛病，每次发病都会黛眉轻蹙，捂着心口，缓步姗行。人称西施的这种“病态”为“西施捧心”，可见，生病的西施也是楚楚动人啊。村东的东施就以西施捧心的样子走起路来，扭捏作态，十分地难看。东施效颦成了人们不齿的行为和谈笑材料。

范蠡听到人们的谈笑后不以为然，一边想一边漫无目的地走，忽然，一曲莺歌旋山过岭飘来：绿水全开镜，清溪独浣纱。波冷溅芹芽，湿裙钗，娇羞谁讶。弄的恹恹春倦，不觉髻儿斜，唱一声水红花也啰。这声音虽无半点丝竹之音，却仿佛晨雾扑面，清新爽怡呀。

这是怎样的女子啊！未谋其面先声夺魂。正在怔忡之际，一群温婉韶秀的女孩子嬉笑着从眼前经过，一位女子讪笑着对西施说：“西施姐姐，你看那边的帅男盯着你看很久了。”西施嗔怒地说道：“人家正在想西王母的侍女呢！”另一位女子也嗔笑地回道：“西施姐姐，你就是王母娘娘的侍女啊！”

范蠡这才臻萃凝时这位西施姑娘，哇！真乃天仙啊！你看：她的弯眉，春蚕蚕的，曲传神韵；她的眼睛，水汪汪的，清澈明亮；她的脸庞，红扑扑的，白里透粉；她的嘴唇，湿润润的，樱红润鲜；她的秀发，黑乌乌的，瀑布似黛；她的酥手，细纤纤的，柔情千结。你再看：这身布衫难掩少女妙曼身躯，婀娜生姿；这步履袅袅娜娜，步步莲花；这肤色如雪，吹弹可破。范蠡彻底呆痴了，这世间的美女我见过多少，秦孟嬴、齐少姜、鲁季姬都是天姿国色啊，可与眼前这位姑娘一媲，她们都成了庸脂俗粉，丑姑野妇。恐怕妲己在世、褒姒重生、夏姬不老，看到这位清丽，也会自惭形秽、无地自容的。真不敢相信，这个尘世上竟有如此美艳绝伦的女子。

还是西施上前施上一礼，秀口吐出：“恭请大人，方才冒昧，唱歌嬉笑，有扰大人，还望海涵雅容。”

范蠡急忙还礼：“哪里，哪里，适才听得天籁之音，原来是仙妹所咏啊，真乃天音袅荡啊！”

“大人为何在此？看你风尘仆仆的样子，要往哪里去吗？”

“哦，多谢相问，在下范蠡，刚从吴国为质归来。”

“啊，你就是为国为民操心分忧的范大夫？小女敬仰您，为质为奴，忠君护国，使越国百姓免遭生灵涂炭。请受小女子一拜！”说罢，西施躬身又是一拜。

范蠡赶忙还礼：“为臣理当尽忠守职，国泰昌盛，百姓乐业。”范蠡对眼前这位奇女子的超凡气质和谈吐所震撼，接着说：“姑娘，我此次微服出行，为的就是咱越国强盛起来，不再受奴役。现在，咱越国每年还得给吴王贡送许多金银财宝、稀世珍物，这些都是咱越国百姓的血汗，也是咱们难咽的屈辱啊！”

“大人，您有高见灼识，自然会力挽越国一臂之力，出渡百姓于水火之中啊。”

“定当，定当。为助越王报会稽之耻、为奴之辱，彻底摆脱吴王控制，生利国民，我们商磋，遴选几名绝色佳人送于吴王，使其沉迷声色犬马之中，也为我越国韬光养晦积蓄力量争取时间。”

“可有人选？”

“姑娘，我看你天姿国色，不知你可愿意为国为民进入姑苏，协助我们完成这一宏图大业？”

西施惊呆了，半晌说不出话来。

“国家有难，匹夫有责。如今，吴强越弱，想打败仇敌，谈何容易！好在吴王是个酒色之徒，越国要雪恨，一定得从长计议。纵有千军万马，也不敌红粉佳人相颦一笑啊。”范蠡顿了顿，又对西施说道：“姑娘，你可知褒姒？”

“知道这位女豪杰，敬佩她深入虎狼之地与周幽王周旋。我亦有兄被吴王杀害，恨不能啖其肉寝其皮，可叹，我只是一个小女子啊，除过农家活，我什么也不会做啊。”

“西施姑娘，你有天生丽质，我们会加以培养，这一点，你尽可放心。自然天成加上修养研习，不愁不成大器。另外，我安插有人在吴王身边，时刻保护你。我作为两国使者，时常穿梭往来，姑娘安危和为国大计皆在卑职身上，确保无虞。”

西施为范蠡的忠贞所感动，含泪点头，兀自嗟叹，人长得美有错吗？偏偏这复国大计就该让女人们来承担？

情深意长

范蠡带上西施和郑旦两位绝世美女回到会稽。途中，当人们听说范蠡踏破铁鞋才访得如此佳人，争相前来目睹芳容。护送的范蠡见状，灵感来袭，效仿齐国管仲“女闾”的做法，索性让西施、郑旦两位美女住进临街的小楼上，临轩放榜：见美女付钱一文。这下，四下轰动，观赏者排起长龙。三天来，范蠡利用人们贪爱美色这一心理，轻而易举地筹集到了丰厚的意外之财。除过给两位美女添置一些妆梳外，其余全部上解国库。此事使西施更加佩服范蠡的聪明才智和崇高品德，对范蠡愈加信赖。

此后，范蠡聘请歌舞、礼仪等老师教她们唱歌、跳舞、步履、琴棋书画、礼仪知识及防身、刺探、反间、媚术等方面的应变能力，范蠡亲授品德、修为，帮助她们确立雄心大志。

三年的耳濡目染，西施仰慕范蠡的俊朗不凡，更为范蠡忠心为国、周公吐哺精神所膺服。她崇拜他，把他当做精神偶像，当成真朋挚友，也愿意侍奉在他左右，但国家被奴役，百姓遭涂炭，父母在嘱托，国恨家仇系于一身，安敢有非分之想？

这一切，逃不过范蠡那双锐利的眼睛。他何尝不是呢？大任于斯，前程未卜，他无暇顾及这儿女情长。他只有调教好，暗中保护，免遭无为戕害的这种责任。至于灭吴以后嘛，唉！听天由命吧。

酣歌醉舞

西施的丽质芳姿，雅意天成；郑旦的莹润亮紫，妖艳招展。把吴王夫差看傻眼了，真不敢相信天下有如此胭脂花色，立即将她们纳入艳妃如云的后宫。除了欣赏她们的歌舞，观赏她们的画作外，就是陪她们游戏，终日缠绵。命人在姑苏、灵岩山等地大肆修建宫廷别苑。春天，就和西施来到春宵宫、馆娃宫赏万紫千红；夏天，就到长渊苑、西施洞避暑祛燥；秋天，一起登灵山，住灵馆，漫步轻踏一剑径；冬天，踏雪采香径、锦帆径访暗香流影。白天戏水于香水溪、南湾，夜晚就到春宵殿赏舞听琴。也是西施须眉睇情，吴语轻弹，把个吴王迷得呀魂离躯壳，不知天南地北，花夕月夕，天夕人夕。惹的大臣们和嫔妃们十分妒恨。

吴王听说西施会跳“响屐舞”，就命人为西施修建了“响屐廊”。将数以百计的大缸埋于地下，上铺木板，西施带领宫女们穿上木屐起舞，裙系小铃，舞动起来“铮铮嗒嗒”，这种响屐舞集视觉、听觉于一体，浑然奔放，妙音缭绕。吴王夫差和大臣们如痴如醉，只有伍子胥愤然而去。

其实这“响屐舞”就是现在一度风行的“踢踏舞”，只不过稍有变化。木屐变成了舞鞋，木板变成了轻质响声的材料，腿上和脚面上缀满铃铛和钿钗，悦耳程度和舞蹈难度远在“响屐舞”之上。北京国际戏剧节期间，国家大剧院的歌舞大戏《西施》隆重亮相，二十余位红衣舞伶云袖飞舞，铜音、木声交错，声光电掣，令人心旌摇荡，热血沸腾。“馆娃宫中百花开，西施晓上姑苏台。霞裙翠袂当 空举，身轻似展凌风羽……”，再现了当年西施舞蹈的辉煌。

吴王日事游乐而荒废朝政，亲佞幸远贤良，激起了以伍子胥为代表的忠良之士的怒不可遏。伍子胥大骂吴王昏庸，吴王夫差早已被西施的云门舞集所迷惑，哪有心思去修国理政，允让奸宰任意横行，并成全了伍子胥，省却了耳根清净、眼前乱影。

宫闱纠葛，朝堂倾轧，诸如这般那样，西施都通过奸宰和心腹与范蠡暗度款曲。

幽情叠起

越国经过数年的准备，国力大增，越军长驱直入，吴国毫无还手之力，夫差羞愧不已，自刎身亡。越王勾践终于报了血海深仇。

此时的上将军范蠡在协助勾践指挥越军秋风扫叶的同时，一边劝谏相国文种：“蜚鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去?”一边安排得力人手保护西施。范蠡与西施相逢于锦帆径，执手相看，意蕴含婉，一厢是零落心事，娇恨娇怨。一边是仰天悲号，一池碎心。幽情叠起，密相誓心，蕴万语千言于盈盈眼波中。

还国后，范蠡向勾践请辞，勾践不允：“孤将与子分国而有之。不然，将加诛于子。”当晚，乘夜色朦胧，携西施和心腹乘舟远去。

文种接到范蠡手书后，称病不朝。范蠡遁去，更引起了吴王对文种的猜忌，加上馋臣惑乱，更怕文种也蹈范蠡之轨，为别国所用，赐文种宝剑道：“子教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子为我从先王试之。”文种愧恨交加，恨自己没有听范蠡忠告，悔自己没有看清吴王毒辣无义。于是接过宝剑自刎，血溅庙堂。悲哉！痛哉！惜哉！一代英豪竞惨死在主子的手下。

美媲忠勇

吴国亡后，西施的去向引发了人们的关注，大体上有六种说法：一是西施化妆趁乱逃往南方隐居。二是随范蠡从舟而遁。《吴越春秋》载：“吴王亡后，越浮西施于江，令随鸱（chi）夷以终。”这里的鸱夷就是范蠡，鸱夷子皮是范蠡纪念挚友文种而起的名字。三是西施愧对吴王厚爱和人民生灵涂炭，于宫中自尽。四是被吴王派人杀害。五是战乱中被杀。六是沉江之说最广，有说被范蠡骗到江心推下江的；有说越后诬西施为“祸国之女”，怕勾践重蹈覆辙，将其裹入袋里，投入江心，有说吴人将西施沉入扬子江，以此祭奠吴国大将军伍子胥。《东坡异物志》载:“扬子江有美人鱼，又称西施鱼，一日数易其色，肉细味美，妇人食之，可增媚态，据云系西施沉江后幻化而成。”墨子说：“比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沉，其美也；吴起之裂，其事也。”将西施之美与比干之忠、孟贲之勇、吴起之智相提并论，可见赞誉至高，前所未有。从古至今，以女色亡国者，世皆罪于女，惟西子例外，无人将其比之妹喜、妲己、褒姒之流，是西子之幸，抑或三女子不幸？

一个女子凭借天生丽质深入虎穴，其胆略令人赞叹；凭借聪明才智，机敏干练，其间离手段令人拍手击掌；凭借相识重托，不辱使命，其心宏义胆令人敬佩膜拜。至于西施的结局如何，究竟怎么了？都不重要。

携手隐逸

范蠡带着妻儿和西施负笈远游，先在五湖问鼎天道，之后闻听越王派人追杀，遂更名为鸱夷子皮，移居齐国，在海边结庐而居，戳力耕作，兼营捕鱼、晒盐、鱼虾海货，很快积累数万家产。他仗义疏财，施善乡梓。齐王闻听，请进国都临淄，拜为相国。三年后毅然辞去相印，散尽家产，迁徙到宋国陶邑（今山东菏泽定陶），遂号陶朱公，依然耕作贸易兼具，没出几年，又成巨富。这时，二儿子在楚国杀人越货，范蠡欲派小儿前往营救，大儿愤愤不平，无奈，只好由之。未几，二儿子被楚国斩决。

痛失爱子，范蠡心情沉重，为了寻找早年的梦想和外出散心，便把家产交由妻子和大儿照料，自己则带着西施和小儿子沿黄河而上，在洛都稍作停留后，又逆洛水而上。

古莘川是一处水陆交汇之地，大禹劈山导洛的一画开天，神龟呈书的启肇始里，洛神遨游的钟鸣鼓奏，熊耳道峰的沉雄气韵都给他带来无限遐想和力量。范蠡将西施安置在洛水边河东村这一土脉滋媚的地方，自己则与小儿子在范里街做起了贸易和船运业务。两地不过三十里，且有官道和水运相通。

洛宁县一位资深地方史志专家介绍，西施村位于洛宁下峪村西南，东连唐家坡，北邻洛河，西至沙河口，南接北至。西施在这里安家后，置田宅，揽贸易，协助范蠡进行山货、竹木、粮食等物品的输出和日用品、布匹、盐等生活用品的转入，闲暇时间种桑养蚕，并教当地百姓改良工具，提高生活条件，百姓们学会了纺线织布，种植经济作物。

西施染病后在此驾鹤仙逝，成为她的归息之地。人们为了感念她的仁慈天性、济物利人的林下风范，就把她安葬在依山傍水的山坡边。村中建有庙宇巍然的“西施庙”，坐东面西，有山门、正殿和南北配殿。殿宇脊上龙吻依旧，鸱尾威严。前庭后室，诗画满壁，碧玉屏风，浮翠流丹。清乾隆（公元1751年）时迭经修葺（qi）。正殿正中塑有西施和范蠡像，配殿内供奉送生、眼光二神像。

“色既倾国，思乃入神。”我揣度，庙门两旁的辉煌笔意是“越锦何须衣义士，黄金祗合铸娇姿。”正殿两边的歆羡追慕楹联是“决报吴心，成沼吴功，夫婿五湖舟，坐笑先机文种味；以倾国貌，洗辱国耻，女儿百世祀，若论配飨木兰宜”。庙宇内少不了匾额题跋，贯通千年的联碑石刻，更别说庙内灯烛缭绕，彩帛承托。

这既是对西施负衡据鼎、跌宕起伏的棺盖论定，也是对她德厚懿范、凤仪温雅的最大褒奖。你看，浙江诸暨、江西宜兴、江苏无锡、山东菏泽和定陶都有以西施为主题的庙宇。就连外国也兴有西施风潮，如新加坡“西施街”，韩国“西施浦”，日本秋田等地每年还举办“西施节”，评选西施小姐，戴花巡游，当选者无比荣耀。

丽声发愿

游西子湖，看山光水色，温煦可掬；听《浣纱曲》，余音袅袅，音情顿挫；看船主垂钓，西施沉鱼，况味四起；坐西子莊园，畅想八极，意趣盎然；赏名壶，把名瓷，益气荡漾，意境哀艳；品“舌”生津，雅趣顿生，欲意还燃......这些时空流转的生命图像净亮了我的眼眸，清新了我的耳畔，滋润了我的心田，充填了我的腹欲，溢漾着我的欲念和畅想。

“临水人杰，近荷心香”。我想，在风和日丽的时候，带上一束心字篆香，到那山下的湖上，虽不能水底千寻，但也要虔诚地奠上一炷香，让水风浸骨，缕缕青烟也是我的丽声发愿：西施，这里与你的家乡吴山楚水相仿媲美，你尽可在这水村山馆里长眠；沉鱼，你也与看你的鱼儿一样沉在西子湖里，山静鸟谈天，水清鱼度日。前半生是一条伸缩驰骋、游刃有余的美艳绝伦的鱼，炫耀着你自己光彩照人的青春韶光，衣香丽影；后半生是一条霭然自足、细雨润物的平凡寂寞的鱼，依然滋养着你自己的数年今事，暗香盈袖。

千万人心中的情人，西施；千万人眼中的美人，沉鱼，于今泉壤水下，芳踪永沉，“自有仙香在水乡”。沉鱼的精魂永远在西子湖畔烟光凝翠，红馥衬霞。

余音悠扬

如今，范蠡镇正在擎画名镇，使四十八镇之首的范蠡再次让大禹劈山凿岩的伟岸精神昭示后人；如神龟化石傲立在滔滔洛水之畔，启肇人们改天换地的思想；学范蠡商圣，创商贸繁荣，物产丰饶；像西施一样甘于默默奉献，成不骄，退弥坚，赐金还山，福荫泽后。

尽管，范蠡西施旖旎的故事流传千载，虽然他们的缱绻情结散佚难寻，我相信有着奋斗精神的范蠡后人、西施子孙一定会龙能兴致、擂鼓振铎，在伊人在水之畔，降辇步迎顶膜礼拜一代又一代圣贤，睽隔千古胜事遗训，慧命接替复兴大业。再绘新宏图，再跨新步伐，再上新台阶，再创新辉煌，一处自我开化、气韵高华的水云仙乡，将会在不远的将来呈现在大禹导洛的山河之口、洛书出书的神龟背上。

作者：王建民

（来源：卢氏部落）