天津蓟县「独乐寺」29：影射婆媳关系的千年古塔

“独乐乐，不如众乐乐。”为什么一座佛教寺庙会起名为“独乐”呢？这与普渡众生的教义是不是相违背呢？这里面又有着什么样有趣的故事呢？

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关于“独乐寺”寺名的由来，一直众说纷纭，比较有代表性的有以下三种说法： 一，因观音塑像内部支架是一棵参天而立的大杜梨树，以“杜梨”的谐音而取名；二， 独乐寺为安禄山起兵叛唐誓师的地方。“独乐”是安禄山命名，你们乐不乐我管不着，反正我要独享快乐。 三，是蓟州城有独乐水，又名独乐河，寺名也叫独乐。至于到底哪个说法是正确的，目前还没有定论。

独乐寺有四块知名匾额，分别是“独乐寺”“观音之阁”“普门香界”和“具足圆成”。后两个皆有御印，证明是乾隆和咸丰写的。而“独乐寺”和“观音之阁”匾额，就只有传说了。

“独乐寺”匾悬挂于山门前檐正中，两柱头斗拱之间的阑额上方。三个楷书大字，字径约50厘米，笔力雄奇博大，强健而不笨拙。相传是明朝严嵩的手笔。虽然严嵩为人为官在历史上颇有争议，但是他在文学上的成就还是可圈可点的。

独乐寺山门和观音阁为辽代建筑，其它都是明、清所建。全寺建筑分为东、中、西三部分；东部、西部分别为僧房和行宫。中部是寺庙的主要建筑物，由山门、观音阁、东西配殿等组成。山门与大殿之间，有回廊相连。山门面阔三间，进深两间，斗拱相当于立柱的二分之一，粗壮有力，为典型唐代风格，是中国现存最早的庑殿顶山门。

　　传说独乐寺是鲁班显圣修建，历经千年风雨侵蚀、兵火劫难，经历了30多次地震的考验，至今巍然屹立，是中国建筑史上的奇迹。

唐朝大将尉迟敬德奉皇帝李世民的旨意监修独乐寺，既是敕命修建，自然要修得与众不同。黑脸将军找来了十几个有名的工匠，对他们说：“佛得高，阁得高，不用钉，不用铆，你们八仙过海，各显其能吧。”

然而两个月过去了，设计式样没有一个满意的。当误了皇帝交代的事情可不是开玩笑的，尉迟敬德一个人喝起了闷酒，酒入愁肠很快将军就喝多睡着了。睡梦中，忽见一位黑胡子老头推门走进来，手里提着一个蝈蝈笼子。这个蝈蝈笼子设计精巧别致，和他想象中的阁楼一模一样。外看两层，中间有空井通到阁顶。他一阵高兴，忙向老者说明原委和自己的忧愁，希望老头能把蝈蝈笼子卖给自己。老者说：“不用你买，我是专门为修观音阁给你送来的。”说罢，把蝈蝈笼子放在桌上，转身走了出去。

尉迟敬德从梦中惊醒，急忙把工匠们集合在一起，把梦里见到的蝈蝈笼子式样给大家讲了，工匠们就照此设计施工。三个月后，观音阁的骨架已经支起来，就要上椽子了。一天中午，工匠们正坐在地上吃饭，一个黑胡子老头走到跟前，作了个揖说：“我也是木匠，同行是一家，出门断了盘缠，诸位赏口饭吃吧。”工匠们说：“就一块儿吃吧。”老者端起碗吃了两口饭菜，巴嗒巴嗒嘴说：“盐短。”一个工匠就给他捏了一捏盐。老者又吃了一口说：“盐短。“另一个工匠又给了他一捏盐，老者一会儿把饭菜吃光了，用手抹抹嘴，扬脖看了看观音阁，摇着头朝外面走去，一边走还念叨着：“盐短，盐短。”众工匠不知何意，便禀告给了尉迟敬德，

尉迟敬德闻听此事猛的一惊，据描述这位老者的长相和梦里的那位就是一个人！莫不是鲁班师傅显圣吧？他站在观音阁前，看着上好的椽子琢磨着“盐短”的意思。蓦地明白了，原来椽子出檐太短了。他让工匠蹬上脚手架，把椽子放长一尺。最后就做成象现在这样的斗栱，出跳深远，象飞起来的一样，美观极了。

经过一年多的施工，观音阁终于建成了，尉迟敬德想请人写一块匾。一天夜里，他刚入睡，鲁班又来了，向他说：“写匾的事，先不要着急，眼下有太白金星下界了。转世为大诗人，等着他来写吧。”

唐天宝11年，李白北游蓟州来到独乐寺，恰逢独乐寺观音阁落成，这天，李白又喝醉了，乘着酒兴提笔一挥而就，写了“观音之阁”四个大字，落款为“太白”。可是，等到匾悬挂起来以后，大家才发现“之”字少了一点。李白站在阁前，把笔蘸饱墨水，用力往上一甩，笔脱手而出，只见笔尖不偏不斜，正好点在“之”字头上，此时人群响起雷鸣般的掌声。这就是被传为千古佳话的李白“飞笔点之字”。

独乐寺竣工告成后，蓟州人为纪念这位屡次显灵的建筑祖师，在独乐寺东北方300米处，为其单独建了一座鲁班庙，大殿正中为鲁班坐像，面貌和善，身着布衣，四大弟子分列两旁，弟子们手拿曲尺和线盒等工具。

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独乐寺观音阁，供奉着十一面观音，共十一张面孔，分五层排列。一面，化恶有情；二面慈面，化善有情；三面寂静面，化导出世净业。这三面教化三界便有九面。第十面为暴笑面，表示教化事业需要有极大威严和极大意志方能无懈而有成就。民间相传，唐太宗李世民东征高丽路过蓟县。因为粮草接济不上，陷入困境。李世民心中烦闷，无意中来到一座寺庙，见庙内一尊巨大铜铸神像，心中一动，便双膝跪倒，向神像祷告：“由于粮草不济，欲借神明贵体一用，待班师之日，当以十倍金身奉还。”祈祷完毕，叩了三个头，随后命人搬倒神像，化成铜水，铸造钱币。以此解救了燃眉之急。

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班师还朝一年有余，李世民当时许下的诺言还未还愿。只因当时急于借用铜像，并没细加考虑，便许诺以十倍金身奉还，如今细细一想，即使用光金库所有金子也不够铸造那么大一尊佛像的，李世民犯难了。

李世民正在无计可施的时候，大臣魏征看出端倪上了一份奏折，催促皇帝还愿，重提此事言语很是犀利。李世民心里有病，正怕人说，一见魏征又来揭他的短，不由心内火起，他耐着性儿看看奏折，忽然发现“十倍泥塑金身”，不禁喜上眉梢，拍案称快。魏征所加“泥塑”字，可真正解决了难题。于是李世民马上发下诏书，营建独乐寺，重塑观音像。

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古塔者，独乐寺塔，又名观音寺白塔、渔阳郡塔。1932年，我国著名建筑学家梁思成先生在《蓟县观音寺白塔记》一文中说：“登独乐寺观音阁上层，则见十一面观音，永久微笑，慧眼慈祥，向前凝视，若深赏蓟城之风景幽美者。游人随菩萨目光之所之，则南方里许，巍然耸起，高冠全程，千年来作菩萨目光直焦点者，观音寺塔也。塔之位置，以目测之，似正在独乐寺之南北中线上，自阁远望，则不偏不倚，适当菩萨之前，故其建造，必因寺而定，可谓独乐寺平面配置中之一部分；广义言之，亦可谓为蓟城千年前城市设计之一著，盖今所谓‘平面大计划’者也。”

关于塔的创建年代，史书上没有确切记载。根据历史文献和现有碑记所记载，在辽清宁、明嘉靖、隆庆、万历和清代乾隆年间都进行过较大规模的维修。

1976年，唐山地震时，白塔受到严重破坏，塔刹震落，塔身多处震裂。1982年，国家进行了抢救性维修，发现古塔已经过两次包砖大修，并于塔内找到舍利石函，从石函刻有的铭记中得知该塔为辽清宁四年（1058年）重建。石函中藏有金、银、水晶、琥珀、瓷器、玉器等一百多件文物，其中有不少罕见的珍品。

塔的平面为八角形，全高30.6米，外观分作须弥座、塔身、覆钵、相轮、塔刹五部分。

塔座高近6米，下半部由巨大的花岗岩条石垒砌，其上用砖砌作覆盆形和枭混线，上面收为束腰的形式。在高大华丽的须弥座上置八角亭式塔身，下部八角各有一座砖雕小塔，是象征迦牟尼“八大成就”的功德塔，即：佛生、成道、转法轮、现神通、从忉利天下果，化度众僧、思无量、入涅盘。塔身四面刻佛偈语碑，把塔的佛教内容表现在塔的重要部位上。

塔身上设一台座，置覆钵，为半球形，高2.75米，肩部用减地平（金及）法雕悬鱼十六个。再上是巨大的十三天相轮和塔刹，建筑设计者巧妙地将硕大的印度窣堵波置于中国式亭阁之上，将亭阁式、密檐式、覆钵式几种塔型结合为一体十分罕见，目前所知，象这样奇特的古塔类型，只有北京房山云居寺北塔等两三处而已。

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关于白塔，蓟县流传着一个动人的民间传说。古时候，有户人家娶了个媳妇给重病的儿子冲喜挡灾，可惜过门不久丈夫就死了。冲喜不成婆婆把怨气都撒在了新媳妇身上，对媳妇百般刁难非打即骂。有一天，媳妇挑水回来晚了些，婆婆翻脸打了她一顿，并扬言要把她卖掉。

新媳妇心中委屈，一边走一边哭。这时迎面走来一位白须白眉的老者，问她为什么哭，她就把自己的遭遇说了。老者从袖中取出一支鞭子说：“这支鞭子通着海眼，你回家去，把鞭子放进缸里，正转三圈，倒转三圈，水缸就满了。”交代完这些老者凭空就不见了踪影。

媳妇回到家中一试，果然灵验。眼见水缸就要满了，这时婆婆领着一个男人走了进来，原来婆婆真的把她卖了。婆婆一见媳妇手中的神鞭，就劈手抢了过去，拿着神鞭的婆婆却不知如何让水停下，媳妇心中一慌，也忘了怎么停水了。不多时大街小巷全有水了，甚至整个县城就要被淹没了。媳妇急忙拨下家中的大铁锅扣在缸上，自己又坐了上去。说来也怪，水真的停住了，但是再一看媳妇，竟然变成了一个石头人。蓟县人为了纪念这个心地善良，拯救乡亲的好媳妇，就为她修建了这座白塔，取名“金炉宝鼎塔”。

一座映射婆媳关系的千年佛塔（图片来源于网络）

这婆媳关系啊，真正的是千古难解的题，其实最受伤的莫过于夹在两者之间的男人。两个最爱的女人啊，一个是生你养你的母亲，一个是爱你陪你一生的妻子，作为儿子和丈夫，真的是左右为难，心力憔悴。如果你有幸遇到亲如母女，或者哪怕是和如朋友的婆媳，那么你一定是上辈子积德行善，这辈子佛祖保佑了！