有用你是香金金，没用你就是臭斑蝥

许多人犯错之前，简直默默无闻，他们所有的成功都无法掩饰一次小小的失误。没有人直视太阳，可是产生日蚀的时候，人人都会去看。庸俗之辈会无视你取得许多成功，而揪住你的一次失误不放。好事不出门，恶事传千里。切记，你所有的过失都逃不过恶意的眼光，而你的一切美德往往被视若无睹。

瑕不掩瑜还是瑜不掩瑕？如果说是瑕不掩瑜，就不会有“近过掩前功”，功亏一篑的事情发生，如果说瑜不掩瑕，那就不存在一俊遮百丑的说法。

一俊遮百丑，一件好的事情掩盖了许多的丑陋的事。大家都知道蔡伦发明了造纸术，但是很少有人知道蔡伦龌龊的一生。

近过掩前功，“救既败之事者，如驭临崖之马，休轻策一鞭；图垂成之功者，如挽上滩之舟，莫少停一棹。”多少人一世英名，最后想平安落地，但是形势不允许。历史和现实中功败垂成者可谓车载斗量。

很少人会记住你的好，大部分人都盯着你的坏。不要希望一俊能遮百丑，苍蝇都盯着有缝的鸡蛋。

01

好事不出门，坏事传千里。

丑事更容易出传播，大概是两个原因，这就关乎于人类的劣根性，对于美好的事情，大家对此都抱有嫉妒的情绪；别人发生了坏的事，人们更喜欢幸灾乐祸、落井下石，这是非常不好但是常见的一个现象。街头巷尾总是流传着张家长，李家短，希望用善意来引导大部分人充满慈悲比登天都难。

我们周边总是充满恶意，所以不得不倍加小心。鲁迅先生的《论“费厄泼赖”应该缓行》大部分人估计就记得“痛打落水狗”这一句话了，原因是“痛打落水狗”的时候，脑子里会分泌一种叫巴多胺的物质，和荷尔蒙一样会让人产生快感，那怕是想象、围观、传播“痛打落水狗”都会让人愉悦。灾祸能够给其他人带来幸福和快乐的感觉（幸灾乐祸），如果这是社会的本源，想想都觉得可怕。

02

瑕不掩瑜：玉上的疵点掩盖不了美玉的光彩。缺点掩盖不了优点，优点多于缺点，或者功劳大于大于过失。

法官总是对漂亮的犯人裁量较轻，事实上一个漂亮的女人也不必然有非凡的智慧和高贵的品格。心理学家们创造好几个名词来描述“瑕不掩瑜”的现象：光环效应、晕轮效应、成见效应、光圈效应、日晕效应、以点概面效应。其实还是那句俗话“一俊遮百丑”。

很少人会记住你的好，大部分人都盯着你的坏。不要希望一俊能遮百丑，苍蝇都盯着有缝的鸡蛋。

03

瑜不掩瑕：优点遮盖不了缺点。

“庸俗之辈会无视你取得许多成功，而揪住你的一次失误不放。”

“你所有的过失都逃不过恶意的眼光，而你的一切美德往往被视若无睹。”

“善良、仁慈、勇敢、诚实、廉洁、智慧、勤劳”这些所谓的美德本来还有缺陷，孔子说过“六言六弊”（出自《论语·阳货篇》，是孔子提出的六种品质，以及一个人只有某一种品质而导致的弊病。“六言”分别是仁、智、信、直、勇、刚六种品德。“六弊”指的是仁而不知度，愚蠢；智而不知度，放荡；信而不知度，贼害；直而不知度，绞伤；勇而不知度，祸乱；刚而不知度，狂傲。），只是大家不太在意，我也说过，不幸的是我说的你更觉得是胡说，更何况这些美德在“利益”面前更是一文不值。如果你希望用这些美德来掩饰“虚荣、僭妄、执拗、空想、自满、奢侈、双标、轻率、自由”更是不可能。

04

瑕不能掩瑜，瑜也不能掩瑕。

卫灵公非常宠幸弄臣弥子瑕。有一次弥子瑕的母亲病了，他得知后就连夜偷乘卫灵公的车子赶回家去。按照卫国的法律，偷乘国君的车子是要处以刖刑的。但卫灵公却夸奖弥子瑕孝顺母亲。又有一次，弥子瑕与卫灵公同游桃园，他摘了个桃子吃，觉得很甜，就把咬过的桃子献给卫灵公尝，卫灵公又夸他爱君之心。后来，弥子瑕年老色衰，不受宠幸了。卫灵公由不喜爱他的外貌而不喜爱他的其他品质了，甚至以前被他夸奖过的两件事，现在也成了弥子瑕的“欺君之罪”。（《韩非子·说难篇》）

苏秦在秦国游说失败后回家，嫂子不给他做饭。后来，他在赵国做了大官，回家时，嫂子就跪拜在地迎接他。苏秦问道：“嫂何前倨而后卑也？”（《战国策·秦策一》）

有用你就是香金金，没用你就是臭斑蝥。所以，尽量做到万无一失，当然你也可以选择潇洒走一回，“魏晋风度”一词实出自鲁迅那场著名的演讲（《魏晋风度及文章与药及酒之关系》），“那为一杯酒放弃身后名的率真，闻美人殁而往吊之的坦荡，裸形体而法自然的放浪，一任狂澜既倒宠辱不惊的淡定，是处不拘小节的自然，处世维艰幽默对之的旷达。”这一切真不值得我们去景仰。