We already walked too far, down to we had forgotten why embarked。这是阿拉伯诗人纪伯伦在《先知》里写的。翻译过来就是：我们已经走得太远，以至于忘记了为什么而出发。

纪伯伦，是享誉世界的黎巴嫩裔美国诗人、画家。1981年纪伯伦逝世五十周年之际，黎巴嫩和联合国教育、科学及文化组织决定该年为纪伯伦国际年。

我经常反复吟诵这句诗，因为让我思考一个问题“我们把教育一词挂在嘴边片刻不离，但是教育是什么？我们却很少认真思考这个问题的本质。”

教育是个系统工程，因此，家长思考的问题也是多方面的。我用6w1h来概括这些方面。

第一个W是who，谁是教育者？

无疑，教师、家长、社会，三者都是教育者，都负有教育的责任。但现实是，往往注意到了前者，忽视了后二者。特别是家长，他们忘记了自己的另一个身份——孩子的第一任老师，同时也是任职期限最长、任课范围最广的老师。他们既教从事智育教育，也承担德育教育。

把学生送到学校，以为这就万事大吉啦，这样的家长肯定不是合格教育者。当面一套背后一套，阴奉阳违言行不一，这样的的家长肯定也不是合格的教育者。固步自封不不思进取，这样的家长肯定不是合格的教育者。

教育者和受教育者，父母和孩子，如同原件和复印件。复印件有瑕疵，原件难辞其咎。孩子出了问题，父母也无法逃避责任。所以，当孩子发生问题时，父母要冷静下来先从自身找原因，不是简单地推诿他人，包括推诿给孩子。

教育者和受教育者，如同江河的上下游，彼此不是相互占有，而是代代相传。如果以自己为模具塑造孩子，那么家长就是一个失败的家长。“你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法，因为他们有自己的思想。

你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂，因为他们的灵魂属于明天，属于你做梦也无法到达的明天，你可以拼尽全力，变得像他们一样，却不要让他们变得和你一样，因为生命不会后退，也不在过去停留。”

一个家长是否合格？一试即知。当孩子出了问题，父母如果把自己的责任撇得一干二净，或简单把原因于环境或孩子个人，那么基本可以判定，这个家长肯定是不合格的家长。

第二个W是whom，即谁是被教育者？

无疑,孩子是被教育者。但这还不够，教育者也是被教育者，父母也是受教育者。

如果父母忘记自己也是被教育者，那么他就会放弃学习，放弃思考，不能与时俱进。如此下来，以经验教育孩子，被教育者出厂时肯定已经落伍。这样的父母就不能成为一个合格的教育者。

教育最可怕的是：一群不读书的老师在拼命教书，一群不学习的父母在努力育儿。老师的事情由学校来管。但是家长呢？只能靠自律。家长不读书不思考，凡事人云亦云，这是中国家庭教育中最突出的问题。用过去的经验教育孩子，这跟刻舟求剑有什么区别。

不学习，有一百个理由。学习，一个理由就够。如果把学习作为生命中重要的事情来对待，那么没有时间等等理由都不存在。节假日，闲暇时，旅途中，等飞机、等火车，睡觉前，早晨起来以后，喝茶的间隙，碎片化等时间随处可觅，挤那么一点点时间读一点书，这些都是不费吹灰之力就能够做到的事情。

关键，还是在于我们是否真正认识到阅读的价值和意义。余秋雨说：“阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。”

有人质疑，学习有什么用？马云说，“ 当我还是孩子时，我吃过很多食物，现在已经记不起吃过什么了。但可以肯定的是，它们中的一部分已经长成了我的骨头和肉。读书对人的改变也是如此。”不吃饭，自己就要饿死；少吃饭，自己就会营养不良。不仅如此，因父母不学习而蒙受损失的不仅仅是家长，也包括他们的孩子。

农业社会的知识更新速度是一千年翻一番，信息社会的知识更新速度是3-5年翻一番，现在是2年翻一番。不学习的家长，就是唐吉坷德，落伍于时代。落伍的家长去教育孩子，是典型的误人子弟。

第三个W是when，即在何时接受什么教育？

每个家长都有神童的情结。

“神童尹希：12岁考入中科大，17岁在哈佛硕博连读,2000年，河南14岁神童高考750分上清华，赴美留学后至今…”这样的新闻总是能吸引到家长的眼球，神童梦燃起父母无穷的激情。

神童，又称圣童、奇童、天童、或资优儿童，是对天资聪颖、才赋优异的儿童的一种称呼。中国历史中最早的神童是甘罗。战国时期秦国大臣甘茂之孙甘罗，十二岁时即为秦相吕不韦的宾客，后出使赵国用计帮助秦国得到十几座城池，被秦王嬴政拜为上卿。

我对这段记载始终抱有怀疑。人在一生中，其生理、心理不断成长，其承受、领悟力从没停止变化。所以教育要因时而宜，不能揠苗助长。可悲的是，家长大都把传说当事实，把个别当普遍。因为听说人家的孩子三岁背诵了唐诗三百首，于是不辨真假竞相效法。

这种事情，古已有之。北宋年间就发生了类似的事情。饶州朱天锡凭借神童试而得到官职，民间的百姓都很羡慕他。小孩无论怎么样，大概能念书时，从五、六岁，就分次教他们读《五经》。把竹篮吊在树梢上让他们坐在里面，断绝他们与外界的交流（为了让他们专心读书）。教书的人就预先商量好教书的价钱，每教完一种经书，（家长）就给他们一些钱，孩子就白天黑夜苦读。

在这期间，神童科被废除了好长时间，政和年间后又重新逐渐恢复，因此也有偶然考中的小孩。民间便流传饶州出神童。然而许多小孩都不是读书的料，苦读直到死去的孩子，比起考中（通过）的孩子大概要多得多。

于是，重负之下，孩子失去了学习探索的乐趣。当幻想破灭时，家长又走向另一个极端，自暴自弃，听之任之。不仅伤仲永的一幕反复上演，而且大器晚成的一幕也被扼杀。（杨雪先）