欧丽娟老师大概说过:嫉妒是有特定的条件的,一个让你想要嫉妒的对象,要讨厌的人,通常都跟你有同类关系,或者认定他与自己是同类范围的人。
德国有一位重要的学者,他叫做马克思射勒哈,他就提出了一个很有意思的观点。
怨恨是产生在人的共在关系的价值评论系统里,这个叫做价值伦理学,人之所以会产生怨恨,那是因为跟别人有共同关系的,进行价值评价的系统里产生。(不怎么理解可以先跳过)
他在《道德建构中的怨恨》中指出,怨恨的根源都与一种特殊的把自身跟别人进行价值攀比的方式有关。
你为什么会嫉妒会怨恨,就是因为你在跟别人进行价值的时候不如人。人是社会化的生命样式,社会化就是彼此的共同存在,而且彼此发生互动。
人总是在存在价值的伦理中来理解彼此,在自身价值与他人价值的伦理比较中,他们的方式是不同的,为什么有的人能虚幻若谷呢?为什么有的人就是见不得别人一丁点儿好呢?
这就是高雅者与流俗者的价值比较区别,,高雅者在进行价值比较之前,不通过与别人比较之后产生,而是能先把握住自己的价值在哪里,从而了解自己的价值根据,不把彼此之间的价值比较当作价值根据。
而流俗者则失去了自身的自我价值感,从而去进行无谓的延伸,去比较,去排斥、去嫉妒他人的优点,因为流俗者是通过价值比较来把握价值的,别人的优点他无法欣赏与接受,他承认不了自己不如别人,企图通过这种方式来重塑自身的自我价值感
所以对他们来说什么叫做有价值的?正如欧老师所比喻的那样:流俗者的有价值就是要用3万块钱的包包,才能比人家用3000块的有价值,就是要用最好的名牌,所以也跟欧老师所说的那样,他们是不是也会通过别人身上有没有名牌包包等外在事物来判断比尔人的价值呢?
没有名牌包包就不如别人了吗?那是不是我存好久的钱买一个3万块钱的包包,我就变得更有价值了呢?
欧丽娟老师说:怨恨者的心态是我本来应该像你那样风光,可是我又没有能力像你那样得意,于是这个进行比较的人就会自惭形秽,因为得不到彼方的比较价值,而被用来作此方比较的对象,就对他所以形成了一种生存性的压抑,,
所以在自觉不如人的人就处在一种生存性的紧张情态中,要消除这一种价值比较的紧张感,或是怨恨对方,或是贬低被比较者的价值。
但嫉恨让人面目全非,让人的内心变得阴暗,猜忌,忧愁。
页面更新:2024-04-19
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