尹氏村落-隐士村里“隐事”多

提起临朐县五井镇隐士村，大家记忆犹深的，是整齐的柿子晾晒房、别致的游客住宿间，

是漫山红遍的柿子树、山野金黄的连翘花，是蓝天白云下的连绵群山、绿树掩映中的研学基地，

是碧波荡漾的景观水系、古朴幽静的农家小院，

是记录古今的村史馆、联通世界的电商园，

是柿乡见证的博览馆、醇香浓郁的柿子酒，

是富足一方的产业园、垂涎欲滴的霜柿饼。

其实，蜿蜒15华里、坐落10个村的隐士谷，还有许许多多鲜为人知的“隐事”。

隐士：春秋战国时期，有阚氏兄弟二人分别为齐、鲁两国的将领。在群雄逐鹿、战事不断的年代，两国时常发生交战。一日，兄弟阵前相遇，看到手下兵士伤亡惨重，虽然带兵打仗各为其主，但是连年征战，相互杀伐，百姓流离失所，更何况兄弟手足相残，情何以堪，面对此情此景，兄弟两人黯然神伤，决定罢战收兵回营。当夜带领贴身随从微服出走，来到一处山谷，见山高林密，不为外人所知，便留了下来，从此隐姓埋名，将“阚”姓改为“尹”姓和“史”姓，对外称“尹史”村。二人广植瓜果，兴办教育，习练武艺，终其一生，后人把这里叫作“隐士”。

据传，刚来到山谷时，兄弟在北山的一个山洞中躲避，繁衍生息，耕种农田，利用当地石材修建茅舍，故称石安屋。随着世事太平，后人便陆续下山依山傍河建村，成为狭长的隐士谷。

英雄洞、大渡槽：粗心的游客会忽视这个景点，这是上世纪六十年代临朐人民战天斗地、开山治水的杰作。大渡槽是嵩山水库西干渠，隐士段渡槽由南向北，从英雄洞穿过。渡槽为引渡嵩山水浇灌农田所建，呈半圆形，由垒砌的石柱和水泥预制件顶起。

英雄洞呈拱形，两侧有“喜看稻菽千重浪”“遍地英雄下夕烟”的对联。在贫穷落后、没有先进技术的六十年代，山区群众硬是把千吨槽体预制件横空架起，把坚硬的山体岩石凿穿，完全是靠着毛泽东思想的指引，靠着愚公移山的英雄气概，水库干渠堪称临朐的“红旗渠”。

和尚哭：古时候20米高、30米长的一段河岸崖头，是很窄的羊肠小道，从上面走感到心惊胆战，独轮推车才能通过，修大渡槽、英雄洞时拓宽。相传古时隐士村里，有一个倜傥小伙与一个美丽姑娘相爱，他们白天劳动，晚上谈情说爱，倾诉衷肠，互送信物，发誓永远在一起。但姑娘父母嫌贫爱富，坚决反对女儿与小伙子来往，硬是把女儿许配给了外村财主家的儿子。一气之下，小伙子削发为僧，到隐士谷东端的隐士庙当了和尚。姑娘坚决不从，到隐士谷最西端的清风庵削发为尼，做了尼姑。两人居住山谷东西两头，相距15华里，且僧尼有别，几乎没有见面的机会。禅堂敲木鱼、佛经伴孤灯，姑娘常常以泪洗面。寂静的夜晚，青春年少的小伙子躺在冰冷的禅床上，按捺不住思凡之心，那如影随形的相思之情油然而生，折磨着年轻僧人的身心。住在同一条山谷，却不能和心爱的姑娘相见，这日复一日的苦行僧生活，让他心灰意冷，禁不住失声痛哭，让从河边过路的人听了心生怜悯，落下同情的眼泪，加剧了从这里通行的恐惧感，因此人们把那条路称为“和尚哭”。

庙子岭：坐落于英雄洞西北侧半山腰，是旧时出入隐士谷的唯一山间小路。因路边有一座山神庙，村人常来祈求山神保佑风调雨顺、五谷丰登、人丁兴旺，故称庙子岭。

备战洞：位于山神庙北邻，紧挨山神庙。上世纪七十年代，美帝苏修称霸世界，苏联亡我之心不死，大规模进犯我珍宝岛、新疆沿线。为防御苏联的进攻，毛主席发出了“深挖洞广积粮不称霸”“备战备荒为人民”的伟大号召，全国范围内建起火力交叉、进退关联的备战洞，构筑起牢不可破的防御阵地网，隐士备战洞就是其中之一。现洞外仍有大量碎石堆砌，无声地讲述着那段历史。

隐士井：第二个庄东南300米的南山脚下，有口古井叫隐士井，已有150年的历史。井深10米，从井口向下望去，能隐隐看到水面泛起水花。据说这口井打到七八米深时，遇到厚厚的岩石，掘进速度很慢，有“一升石砟一升钱”之说。打到预计深度时仍不见水，于是人们抬来一个大碌碡从井口投下，只听到“咚”的一声，碌碡砸透石层，井水喷涌而出。上世纪六十年代，茹家庄严重缺水，村民就利用地形落差将井搬倒，井水顺着石砌的水渠自流到村中，从此解决了茹家庄7000多人的吃水问题，剩余部分流到村东的水塘里，可见井水流量之大。

隐士庙：庙址在菜园村东北山脚下，建于何时无从考证。据本村老人回忆，隐士庙正殿是菩萨殿，供奉菩萨神像。殿前有石供桌，靠东边有石碑。西殿3间，是致公殿。下边是三官殿3间，全石结构，供奉尧、舜、禹。庙里栽植马尾松、皂角等树木。每年的三月三、九月九是庙会，周边村民烧香许愿的很多。明清时期香火旺盛，住有道士多人，有庙地、菜园等庙产。解放前夕，因社会动乱，庙事难以维持，庙宇破败。20世纪60年代“文革”时期遭毁，庙碑下落不明。明洪武年间重修庙宇，碑文中有“唐宋元明几千秋，谁知其庙始根由”之句，足见建庙时代久远。庙内墙壁上曾有一幅挂轴式壁画，由于画得太逼真，不知情者总要摸一摸挂画的红绳是否是真的。进庙内的燕子也常欲飞到挂绳的木橛上停留，可见画技之精湛。

黑虎山：位于隐士第二个庄北侧，民间传说，忠臣成氏三兄妹遭奸臣迫害，流落到隐士谷，在大黑虎山与小黑虎山处商议。为避免奸臣寻来再遭迫害，大哥二哥决定在此处镇门守护，日久天长就成了两座山头，黑虎山由此而来。

古井：平安地村现有保存完好的一眼古井，深20米，井口沿石被井绳拉出道道沟状凹陷。过去隐士十个自然村中都有这样的古井，后来有了大口井、机井，吃水方便多了，多数古井就荒废下来，被填平消失了。

石道人：又称石大人，坐落于魏家庄村北。传说很久很久以前，有一农户早晨起来发现，自家晚上准备好的煎饼糊子少了，连续少了几回后，主人很是纳闷，决定解开这个谜。于是主人晚上躲在厨房的一个黑旮旯里，半夜时分，发现一个矮人偷偷钻进厨房里，端起煎饼糊子盆就喝。主人看到后气上心头，便抄起烧火棒，劈头盖脸朝矮人打去。只听哎呦一声惨叫，一道火光向北山闪去。第二天，主人朝着北去的方向寻找，见北山顶一字排开的像诵念佛经的石人中，一个矮子嘴上还带着煎饼糊子，头顶有被烧火棍打过的黑色印记，被主人认出，戏称为“石道人”。

三官山：位于魏家庄北，西与石道人山相连，东与凤凰山相连。传说古代有一位文人姓成，生有三男一女，长子成心，次子成立，三子成仁，女儿成凤。由于父亲知书达理，教子有方，所以三个男孩子多才多智，长大成人后，大儿子在朝为官，二儿子是武将，三儿子在地方为官，女儿成凤随兄长一起生活。兄弟三人为官清廉，保护朝廷一片忠心，受到老百姓称赞，也深得皇帝信赖。但由于奸臣当道，蒙骗皇帝，对三兄弟所做的一切横加阻拦，寻找种种借口施加迫害。无奈之下，三兄弟一同商议后，决定弃官为民，云游四海。一日，他们来到石道人山时，见石道人正在诵经，不禁驻足静听，心情豁然。心想在此僻静深山，听道人朗诵经文，甚是平静清幽，不惹是非，比在官场自在多了，于是当即决定定居于此，以后便叫做“三官山”。

石门：位于三官山下的悬崖峭壁间，两扇石门任由雨淋冲刷、雾绕锈蚀，依然紧紧闭合。传说石门之内有宝藏无数，但没人能够打开。又传说，十个儿子能打开石门，但至今没有一位母亲能生出十个儿子，所以石门至今依然紧闭着。

石将军：位于三官山西的石道人山东峭壁下，有块石头昂首挺胸，姿态严整，极像一位将军。他兢兢业业，忠心耿耿，不怕风吹日晒、雨淋雪打，守卫三官安全、保护石门宝藏，展现着军人的气质和形象。

五起顶山：坐落于魏家庄村北，与石道人山相连。临朐方言中，层不叫层，叫“起儿”，比如把二层楼叫二“起儿”楼。这座山陡峻凌空，悬崖直立迭起，从底部到山顶，有五层山坡被悬崖峭壁隔断，界限分明，所以叫“五起顶”。山崖有多种植被覆盖，连翘、荆棘、松柏景观别致，令人叹为观止。

千年石洞：位于石道人山西岭头，五起顶山东岭头中端峭壁上，洞深30米，外部宽阔，里面狭窄。

廓落门脸：临朐方言，烧大锅的炉灶叫“廓落”，炉灶最前方，向里续柴火的空间叫“廓落门”。这一处景观位于五起顶山第四层峭壁下，外观颇似廓落门，顶部黑乎乎的，连同洞口，黑洞洞一大片，就像大户人家的廓落门脸一样。

长龙山：又名长岭，是隐士谷里最长的山岭。总体呈西北东南相连，北接牛耳山，像龙头一样昂首腾起。中间向两侧伸出四个小岭，如同龙爪。岭的下部一直伸到隐士河中，就像巨龙饮水后从河中腾空跃起，当地人称之为长龙山。

牛耳山：坐落于五起顶山西南侧，和长龙山相邻。此山似牛头，两边大耳对称，又名牛耳子。相传有一头老黄牛耕耘劳作一天，甚是困乏，无力前行，便在此修行，多年之后，生长出牛头牛耳之相，故称牛耳山。

白擦脸布子：临朐方言，手巾叫“擦脸布子”。这处景点位于五起顶山西南侧，牛耳山北耳下峭壁中间，有一巨大的长方形石块，嵌印在峭壁上，像庄户人家用来擦脸的白色手巾，故称为白擦脸布子。也有人传说，五起顶山底下烧廓落的大户人家，就是用这块白擦脸布子擦脸擦手，成为了生活用品和生活见证。

南北二围子：民国初年，社会秩序混乱，盗匪横行，当时的地方政府组织隐士村民，在南北两山头修筑了石围子，作为防御工事。南北二围子隔山相对，遥相呼应，形成了独特景观。

月明崖与仙人洞：临朐方言，月亮叫“月明”。北湖庄西北方接近山顶的地方，有一双层悬崖，下面一层高约40米，上面一层高约60米，中间有一草坡相隔。相传上层悬崖上方有一金月明，每天晚上，周围如望日之夜，月光皎洁明亮，因而此崖叫月明崖。有个南方人得知后，悄悄偷走了金月明，至今悬崖上方还遗有盛金月明的石龛。月明崖景点附近有几个自然溶洞，正西方向有“鹁鸽洞”“老猫洞”，深50—60米，向东石沟之隔有个山洞，洞口呈拱形，洞口宽约2.5米，高约2米，洞内蜿蜒曲折，有宽有窄，深约50米以上。洞口一步开外就是悬崖绝壁。据传，这就是隐居隐士谷得道成仙的地方，当地人称此洞为“仙人洞”。仙人洞东侧有两柱底部相连的石峰，石峰高约80米，石峰顶端有石板相接，现石板已塌落。这就是仙人观景的仙人桥。遥想当年，仙人站在桥上，远眺嵩、沂二山，近观连绵沟壑，一切美景尽收眼底，真所谓无限风光有险峰。

罗汉崖：在隐士村最西端有一南北向的横岭，横岭东侧的悬崖跟部，有一个无首的石罗汉，身披袈裟，足蹬长靴站立崖前。相传，有一罗汉不守清规，常做些偷鸡摸狗之事。一天，罗汉偷喝了附近百姓的煎饼糊，被巡逻的天将发现，追至崖前斩首而去，所以此崖叫罗汉崖。有知此事路过者，总要观赏一番这惟妙惟肖的石罗汉。

鞍子岭奇泉：北湖庄向西约1公里，有一个直通山顶的北岭。山岭顶部有个酷似马鞍的凹槽，所以此岭叫“鞍子岭”。在鞍子岭的半山腰，有一股筷子粗的涓涓细流从缝隙中汩汩流出，并且涝不见大，旱不变小。因位于半山腰，当地人都叫“腰泉子”。据说“腰泉子”从来没有干涸过，但凡见过此泉的人无不称奇，正所谓“音高声闻远，泉细水长流”。

2020年3月，有村民把泉水用管道引至山脚，开口于地堰中，下面修建长6米、宽3米的水池。现泉水从管道中流出，经过一碗口大的圆形凹陷，然后进入水池。水池中泉水清澈，生长着一片水葫芦。村民喷洒农药，可就近从水池中取水。

尼姑庵：从北湖向西1公里，有一个座北朝南的山嵧--庵子嵧。在梯田的石堰中，至今还有一座保存完好的佛塔。塔高约1.5米，塔帽是多角圆形，塔身为六棱柱体，塔基座为多层多边圆形，而且从顶到底层层扩大。塔身正面书有“仰天山道禅师寿塔，承安五年五月初十日立”字样，字为正楷书，雕刻工整精细，出自书法名家与雕刻巧匠之手。另外还有一些塔体已毁，零星见于石堰中。据考证，此塔为尼姑佛塔，即墓碑。在当地，尼姑庵也叫姑子庵，庵名为“清风庵”，毁于光绪三十四年，这年农历七月初七，连续下了七昼夜暴雨，造成山体滑坡和泥石流，将庵宇毁灭，同时将隐士第一村冲走。解放后，尼姑庵遗址尚存，现已垦为农田，唯有当年尼姑舂米用的石臼仍存于石堰中。有寺就有庵，由佛塔碑文的内容可以看出，尼姑庵同仰天寺建于同一时期。

来家崮：隐士村境内的来家崮，是临朐的名山，仰天山的支脉，海拔798米，因明未清初来字显在此占山为王而得名。崮顶南面是数十米高的悬崖峭壁，东面像矗立的宝塔，从北面眺望，像巍峨的城堡。从东北角顺着一条陡峭的小路可达崮顶，崮顶有一处凹陷的石坑，是当年来字显盛水用的石瓮。从崮顶向西顺山而下，有一条长约200米，宽约5米的平坦山脊，是来字显遛马的地方，当地人称“马趟儿”，与之相连的山叫“马趟子”山。来家崮东侧山脚下有一三四十米见方的平台，来字显曾在此处建楼，人们称“南楼”，现遗址已不复存在，1964年在南楼西侧，一村民挖出一口来字显曾用过的三足两耳的大锅。来字显是五井镇来家庄人，身材高大，力大无穷，武艺高强，善使一把大刀，因而有“大刀来字显”之美誉。他生性耿直，在朝庭受到奸臣排挤，一气之下来此山落草。几百年来，前事已成为过往云烟，但来大将军单手移动碾盘、大刀退蛇精、徒手拔高粱秸、栖身太平崮、落草来家崮、搬石搭桥、劫富济贫、比武会友的奇闻轶事，至今还在民间流传。

轿顶子：来家崮东面有一座“轿顶子”山，主脉与主峰东西相连，支脉南北对接，人们称之为“轿杆”。在王家庄与史家庄之间的路上，向西南方向望去，主峰活脱脱就是一个轿顶。外地来的人到此无不驻足观望，叹赏大自然的鬼斧神工，造就了这奇异的景观。

母子树：在隐士的平安地自然村，有一棵软枣树（学名君迁子）与柿子树长成一体，树龄已有300多年，形成独特景观。尽管靠近地面的主干木质部已经腐烂，但靠仅存的韧皮部顽强地活着。村里人说，软枣树是母亲，柿子树是儿女，母子连心。母子树就是母亲疼爱儿女的真实写照，是母子情深的真实见证。

河西第一匠：隐士谷名流奇士颇多，著名石匠艺人尹同元（1885—1960年)，自幼随父尹学堂学艺，天资聪明，悟性极高，成为远近闻名的石匠师傅，无论是门楼牌坊、墓穴石刻还是雕刻绘画，他样样精通，且技艺超人，走百家门，吃百家饭。上世纪三十年代，尹同元与河东艺人比试，河东艺人雕刻一鸟笼，笼中小鸟活灵活现，惟妙惟肖。尹同元则雕刻一台戏，戏台上人物栩栩如生，各具情态，令人叹为观止。尹同元能自书、自画、自刻，时称“三绝”，在一块完整石头上雕刻成门口的石狮，狮子口中的圆珠滚动自如，但是取不出来。他晚年不再外出作工，常背一錾包到北山打石连环消遣，石连环环环相套，串串相连，一般艺人可望不可及。

除此之外，隐士谷还有小来家崮、皇枕山、凤凰山、南尖山、南风门、团山山泉、尹家大院等景观和传说故事，共有40处之多。

可先建造阚氏兄弟故居，追溯先人生活轨迹，留下建村之根，供村民纪念，供游人瞻仰。

待适当时机，借助项目资金，修建贯穿南北的环山公路，把诸多景点连接起来，形成有产业、有文化、有风景，能吃、能住、能游、能购的隐士谷风景区。

这正是：渡槽凌空柿满坡，山洞深幽留英名。尼姑庵边奇泉水，隐士庙旁古井涌。月明崖中升明月，仙人洞里仙修行。连心树下情无语，来家崮上刀有声。罗汉破戒终被斩，轿顶造化鬼斧工。

来源：庄农乐耕