论人类“认识”的演变过程及思考

我们人生下来最重要的事情是什么呢？活着！

人一出生就是有生命的，这维持生命延续，这就是人一辈子最重要的事情，生存的外围一切都是苍白的。除了生命之外，我们生下来还能“认识”。我们一出生就带着认识作用。

人，从生到死这个阶段：第一，有生命，第二能认识。

每个人一生都必须做这两件事：生存，认识。

这认识和生存那个是第一性呢?

一般肯定都会说是生存是第一性的，先要活下来，然后才是认识。

我认为：人认识是第一位的，生存是第二位的。

为什么呢？

人首先有认识作用，其次才能生存下去，如果生下来看世界就是一个寂静的混沌状态，没有认识功能，那人又如何能生存呢？所以，能认识就是为了能生存下去。人类发展到现在，生存问题基本解决了，可认识功能还不健全。

接下来，就从认识说起：

因为我们不是神仙，没有神通功能，我们也不是圣人，做不到见微知著，一叶落而知秋，也不会掐指一算而知天下事，更不会高深的奇门盾，来人不用问。或者按王阳明心学说，我们那个能通万物的“良知”是屏蔽状态，上面落满了灰尘，我们那一面全能的镜子污垢不堪。

圣人修炼都是在恢复人先天“识”的功能。

我们是凡人，都有七情六欲，有妄念妄想，做不到四大皆空，做不到万物一体的空寂境界，所以我们的“识”是不全的，所以我们只能后天努力在“认”上下功夫。

从古至今，人类都在探索事物，认识世界关键不在事物本身，关键在人的“认识”，因为客观事物本身是千变万化的，它都在按照一定的规律性发展着。人对世界的认识有多么深刻和彻底，不取决于客观事物本身，而取决于人自己能力。

这就相当于我们照镜子，镜子里那个人和现实人的差距不取决于我们人自己的长相问题，而取决于你面前这个镜子，镜子上如果有灰尘，那这个镜子就照不全这个人，镜子有裂痕，看到的人就是扭曲的。

同样的道理，我们人认识事物，认识究竟如何，取决于我们的“认识”功能，这个认识功能就相当于镜子。

“认识”由两部分组成：一部分是“识”，一部分是“认”。

“认”是作用，“识”是本体，合起来就组成了人的“认识”。

这“认识”到底是什么？在我们人体中又是什么呢？

西方哲学家认为，人的认识作用来自于我们大脑的“意识”。所以哲学家把“意识”当成了认识的根本，经过二元对立一分，世界上除了“意识”之外，对立面就是“物质”。

把这“意识”和“物质”看成是世界最基本的构成两个单元，于是乎就发展出了哲学。哲学家对意识往上究竟如何？就没研究了，从此只从“意识和物质”往下研究发展。

这个时候又来问题了，“物质”和“意识”哪个在先，哪个在后，哪个决定哪个？于是乎，就有出个门派的人互相争论打架。

第一个门派：他们认为意识才是世界的本源，先有意识，后才有物质，意识决定了物质，物质不过都是人意识的派生物，这一门派的人就叫“唯心主义”。

可是又有另外一些人他们不服，凭啥你们这些人说世界的本源是意识，我们就坚持相反的观点：世界的本源是物质。于是就诞生了第二个门派。

第二个门派：他们认为物质才是世界的本源，先有物质，后有意识，物质决定意识，意识不过是物质在人脑的反映，这一门派的人就叫“唯物主义”。

于是，世界上就诞生了一门学问叫：哲学，它管辖了两个门派，唯心主义和唯物主义。谁都不服谁，他们的世界观刚好相反，互相矛盾冲突，对立干架。

这两个门派既有区别又有联系，对立统一构成了认识系统。

（1）区别：唯物主义认为物质决定意识，唯心主义认为意识决定物质。

（2）联系：这两大主义都是为了“认识世界”，为我们提供了认识世界的观点。

唯物主义和唯心主义到底谁对谁错呢？

他们谁也说服不了谁，最后马克思出来了，他提出“实践观”。他觉得你们那些纯粹的所谓的哲学家有啥子意义嘛，只会停留在理论层面解释世界，而问题的重点在改造世界，他找到了人类认识的根源来自于“实践”，人的认识一点也不能脱离“实践”。

唯物主义和唯心主义谁对谁错，谁代表了真理？经过实践检验下不就知道了吗。

实践才是检验真理的标准。

这一下就封了唯物主义和唯心主义两派理论哲学家的口，谁对谁错，争论没有意义，是骡子是马，拉出来遛一遛不就知道了。

这骡子和马都拉出来一遛，经过实践检验，唯心主义有一些不切实际，在物质建设，社会建设，实践观面前，就有点虚弱了。

于是乎，马克思恩格斯把以往的哲学家给批判了一通。把唯物主义和唯心主义中的合理部分继承下来了，唯物主义他们研究，唯心主义他也研究。最后把两派中有用的精华拿出来。

继承了唯心主义哲学家黑格尔的辩证法，再继承了唯物主义哲学家费尔巴哈的唯物主义，经过重新发展创造，就发展出来“辩证唯物主义”，批判了黑格尔的唯心主义，批判了费尔巴哈的形而上学。

马克思并没有自己发展自己的哲学，他从以往哲学发现之后，先是用出来了，用在研究资本主义。哲学部分更多的是恩格斯的贡献，恩格斯写了《自然辩证法》和《反杜林论》。

后来经过苏联哲学界系统的研究了马克思的著作，如《资本论》等等，发展马克思主义哲学最大的贡献应该是列宁，这才逐渐发展出了马克思主义，形成了马克思主义哲学系统的理论体系。

马克思主义，是人类认识史上又一次伟大的革命。

马克思的哲学观到底是不是终极真理呢？恐怕也不是，马克思的哲学观也是有局限性的。他公然声明：他的理论是为无产阶级而服务的。是为社会社会建设服务的。

在人类认识的长河中，马克思主义只能代表一个领域一个时代，肯定不是终极究竟的，更不是真相，而是相对真理，顺着马克思主义能让我们找到相对的真理。

我认为哲学各大门派，都没有绝对的对错，说对错都是相对而言。因为人的认识还不究竟，还没有达到终极顶点，这些哲学谁对谁错的问题，就像先有蛋还是先有鸡的问题，争论这些其实没有意义。

唯物主义认为，物质才是世界的本源，世界是客观存在的，人的意识只能去反映世界的规律，所以才有“实事求是”之说。也自然会重物质建设。

唯心主义认为，意识才是世界的本源，意识才是第一性的，自然会重精神建设。

这两大学派发展下来到马克思主义就诞生了：辩证唯物主义和历史唯物主义。

什么叫辩证唯物主义呢？

坚持唯物主义的基础上，融合辩证法。物质决定意识，意识是物质的反映，但同时又承认意识、精神又对物质具有能动的反作用。在认识客观世界的基础上，努力发挥人的主观地、能动的创造作用。

以上我大概概括了哲学演变的过程，而不是哲学的发展历史。

又回到哲学发展的源头上来说。

这里又有一个问题：哲学研究“意识”和“物质”的关系，可是意识的本体又是什么呢？这哲学家就没有去解决，从意识往上就没有研究了。

意识有认识、分别作用，我们人能认识各种事物都是意识的作用。所以意识为用，意识的本体又是什么呢？心理学认为意识的本体是潜意识。

潜意识才是意识的本体，意识不过是潜意识的作用。

意识是潜意识的冰山一角。潜意识为大海，意识不过是大海中的冰山。可是潜意识来自哪里呢？潜意识是怎么形成的呢？这心理学家没有解决。

打个比方，意识是大海中的冰山，潜意识就是大海海水，大海是由什么组成的呢？大海自然是由水滴组成的嘛，大海的本质其实是无穷多的水滴聚合而成。可这水滴又是怎么来的呢？心理学没有解决。

这就论到佛学上场了，我们都知道大海这个潜意识是无穷多的水滴聚合而成，这无穷多的水滴，佛家叫念头，按照现代科学来说，这念头就叫数据。佛家把这能库存无穷念头的数据库叫阿赖耶识（这是打个不准确的比如）。

然后理一下顺序：

我们无穷的念头组成了潜意识，潜意识又是意识的本体，意识又是认识的功能，从意识往下就发展出了两派哲学（唯心和唯物（包括辩证唯物论）），而后又是科学。

所以，哲学研究“意识”以下层面，意识以上是心理学，心理学以上是佛学。

这念头是佛学研究的领域，这念头来自哪里？这念头又是怎么形成的呢？

佛家认为“念头”才是根本，佛家所有的修炼都是控“念”，而且认为“念头为空”这个问题我还没证悟出来，这个问题如果我证悟出来了，我就可以彻底找到一条打通，从佛学到心理学到哲学到科学的一根“认识”主线。

所以，我认为科学最后可能会走向佛学领域，也就是量子学突破之后就有可能会和佛学接轨了，刚好一个圆周轮回，人类认识又会有一次大的飞跃。这不过是我个人的一个猜想。

佛家认为宇宙万象皆为念念聚合而成，一念沧海桑田，一念万水千山。目前量子物理学认为，一个物理量如果存在最小的不可分割的基本单位，则这个物理量是量子化的，把这个最小单位称为量子。

这物理学“量子”和佛学“念头”又有什么区别？

佛学理论有了完整的体系，目前就是物理学没有突破，还不能证实这问题，还需要科学最终的突破。

所以，从人类“认识”上来说，佛学是远远超越心理学、哲学、科学的。

哲学、心理学、科学的发展，“认识”都是第一位的，首先都是为了认识事物，佛学也是认识学，这不同点在哪里呢？

佛学教人恢复认识的本体“识”，这“识”的本体是人与生俱来的。

人自从出生到死亡，人的“识”的功能是寂而常照的，不会出生看世界一片混沌，无形无相，无声无色。

这人能看、能听、能嗅、能触、能思，这个全能的“识”才是人类认识的本体，佛家所有的法门都是在教人恢复这个先天的本体“识”的智能。

而哲学、心理学、科学是在“认”上下功夫，“认”是人力可为的，人通过读书，社会实践能努力做到深入认识事物，科学发展观察仪器都是为了在“认”上探索，在“认”的作用上下功夫，而不是提倡恢复人与生俱来达到“识”的本体。

佛学是在人的先天认识本能上下功夫，恢复人先天全能的本性，哲学、科学是在努力提高人后天的认识的功能作用。这就像两个练武的人，一个人在努力提高自身的能量，一个人在努力剑术上下功夫。

王阳明悟到了人与生俱来的这个认识本体“识”，给出了一个词叫“良知”。很多人把王阳明心学叫唯心主义，唯心主义还停留在“意识”层面以下，意识只是潜意识的作用，潜意识的上去上才是佛学说的事情。

王阳明的心学之“良知”，那是和佛学一脉相承，“致良知”是让人恢复先天认识本体之“识”，而唯心主义不过是停留在认识的作用“意识”层面以下，有着天壤之别。

我认为，人类认识宇宙的真相，走向终极山顶之路，越往上会走越来越狭窄，通往山顶的路有无穷多条，但最高的山顶永远只有一个，最终各门各派都会在顶峰相见！