佛系：如何成为一个快乐的人

#头条创作挑战赛#

【九吉读书笔记】

我们每天究竟在烦恼什么呢？

被生活所迫，心中充满压力。

对现在的工作不满，考虑到将来的生活，感到不安。

厌恶的事、不走运的事接踵而至，令人沮丧。

和身旁的人性格不合，在人际交往中倍感压力。

乍一看，这些都是自己难以解决、解决起来相当花时间的问题，但其实并非如此，因为这些烦恼全部来自于“心灵的反应”。提到“心灵的反应”，或许有不少读者无法马上理解，实际上几乎我们所有的日常活动都可以说成是“心灵的反应”

我们的心灵因为烦恼而动摇，这就是烦恼产生的“唯一的原因”。

摆脱烦恼和痛苦”的方法，其内容主要包括两部分：第一，正视心灵的反应；第二，进行合理的思考。

正确地理解和思考自己的烦恼，这将给我们的人生带来平静、满足和幸福。

人们因为“索求之心”而看见苦恼。因此，找到正确的道路才能放手这些苦恼。勿要走入“索求之心”的迷思，才能走出苦恼的人生

不是要抛弃烦恼，而是要“理解”烦恼人们常说，人生总是摆脱不了烦恼，但是真正明白什么是烦恼的人却为数不多。

从理解我们日常生活中的各种烦恼开始的。

①产生烦恼。

②烦恼的产生都有相应的理由。

③任何烦恼都有解决对策。

只需要按照上述步骤梳理自己的烦恼，烦恼便可迎刃而解。

在人生中体验的这些烦恼称作“八苦”：

①人生道路上，生活本身就是痛苦；

②步入老年；

③生病；

④死亡；

⑤遇见讨厌的人；

⑥必须和相爱的人分离；

⑦所期望的事物无法得到；

⑧心灵不得自由。

“痛苦”，在古代梵语中被称为“杜卡”（Dukkha），是由“困难、障碍”（杜：Du）和“无法满足的空虚”（卡：Kha）所构成的词语。这句话向我们传达了“生存本身就是一件痛苦的事”这个理念

有的人可能觉得接受现实是一件很痛苦的事，其实并非如此。我们并不需要接受什么，只要理解“存在”的事物确实“存在”这个事实即可。我们需要清楚地认识到自己的心中存在着烦恼和尚未解决的问题，同时要坚信一定能够解决它们

首先要理解“存在”的事物确实“存在”这个道理，然后才能充分认识到自己的心中确实存在不满和尚未解决的烦恼。解决问题的头绪就从这里开始整理。

人们常常认为痛苦的根源在于“执着”。所谓执着，就是拥有一颗“舍不得放手的心”。无论如何都不愿意放弃，深陷于愤怒、后悔、欲望等痛苦的心理状态中不能自拔

人们为什么抱着烦恼和执着不肯放手呢？为什么在日常生活中会有如此多的烦恼呢？产生这些烦恼的根源就是我们“心灵的反应”，这一点我们已经非常明确。

在日常生活中，我们确实时刻都在做出各种“反应”：不断思考；碰到不开心的事会觉得积郁；对于事与愿违的现实感到焦虑；介意他人的眼光；担心自己是不是做错了什么事……这些都是“心灵的反应”。那么，这些“心灵的反应”会带来什么呢？

无法抑制的负面情绪可能导致人际关系破裂；

在重要的场合，因为过于紧张而无法发挥出应有的实力而导致失败；

沉溺于过往，总是深深地悔恨，反复说“要是当时没有那样做就好了”；

总觉得“自己是个没什么用的人”，因而陷入沮丧情绪……

这些也全部都是“反应”，人们由此生出“执着之心”。所以说，产生烦恼的根源就是“心灵的反应”。可能不少读者会有同感：“说得没错，我的心中常常有各种‘反应’，许多事情总是因此搞得一团糟。”生而为人，这是不可避免的现实。“反应”就是产生烦恼的根源，由此引发出各种人生问题和烦恼。因此我们平时必须注意一点，那就是“避免不必要的反应”。

解决烦恼和问题的方法简单地归纳为以下四点：

①人生总与“痛苦”相随。

②痛苦都有“原因”。

③痛苦都能“解除”。

④解除痛苦都有相应的“方法”。

思考法就是一张简洁的处方：

①认识到烦恼存在的现实；

②理解其产生的原因；

③实践解决问题的“方法”。

我们需要理解究竟是什么引起了痛苦。带来痛苦的，就是不停追求快感的“索求之心”。

借助现代心理学的知识，这七种欲望可以解释为：

①生存欲——想要活下去；

②睡眠欲——想要睡眠；

③食欲——想要进食；

④性欲——想要交合；

⑤懒惰欲——想要放松；

⑥感乐欲——想要体会听觉和视觉等感官上的快感；

⑦承认欲——想要被认可。

我们的心中确实存在这样的欲望，所以我们可以按照如下方式来理解人生：

①我们都有“索求之心”。

②它会产生“七种欲望”。

③我们被这些欲望所动摇，产生反应。

④当这些欲望得到满足的时候，我们就会感到喜悦。

⑤欲望得不到满足的话，我们就会产生不满情绪。

这一过程不断重复，这就构成了我们的人生。由“索求之心”构成的充满了喜悦、悲伤、失望、不满的人生。也被比喻为“激流”或“奔流”。

“索求之心”激荡起轮回的洪水，欲望永远得不到满足。各种各样的欲望化作奔流，让我们的心随之动摇。于是人们深陷于无法跨越的欲望的泥沼之中。

“索求之心”被称为“渴爱”，它是指“不断索求、总是感到饥渴、无法满足的心”。这也符合我们的实际感受。重点在于，我们必须理解人类的心灵就是这样构造的，人心永远都在索求，因此才永远感到饥渴

如果我们无法理解这一点，对“索求之心”不停地做出反应的话，就会被不满所驱使，不断寻求“人生的变化”。比如常常回忆过去：“最近总觉得很空虚，以前的时光可真快乐啊！”或者对工作感到不满，频繁跳槽；或者沉溺于出轨这样危险的快感之中；又或者永远也不愿意正视自己的缺点，变成傲慢的人。通过索求，我们有时候确实能够找到“前进的可能性”

不断索求却总感到不满足，这就是人心

过多的心灵的反应往往是适得其反的。

烦恼的真相在于“承认欲”

思考法的第一步就是“理解”。我们首先应该意识到，“原来如此，我之所以感到不满是因为承认欲的原因”，“这样的不满是来自承认欲的不满”。

承认欲就是人们在意他人的看法、嫉妒心、喜欢和他人攀比、存在争强好胜的心理等各种烦恼的根源所在。如果无法理解“烦恼的根源就是承认欲”，人生就会陷入在意他人的看法、被嫉妒心驱使、喜欢和人攀比、情绪起起伏伏，以及心灵时常动摇的恶性循环。首先我们要谨记，“存在”的事物始终是“存在”的。当我们坦诚地接受自己有承认欲的时候，这些不满、愤懑、空虚、寂寞等负面情绪竟然不可思议地消失了。

如果不清楚烦恼产生的根由，那就会一直为烦恼所扰

需要正确地理解。正确地理解才是解决人生苦恼的最有效的‘智慧’

如果人生能够重来，大多数人都希望将“不断苦恼的人生”变成“充满希望的人生”。掌握“正确理解的能力”，我们就能实现这样的“重生”

“审视内心的状态”究竟是指什么呢？在此我将介绍三种方法：1.语言确认；2.意识到身体的感觉；3.进行分类。任何一种方法都能非常有效地“避免不必要的反应”，请务必加以实践

内心的状态基本上可以分为①贪欲、②愤怒、③妄想这三类。

被贪欲驱使而过度索求的人，会被原本虚无的烦恼打败，陷入无尽的苦恼之中。就宛如自己亲手在船上凿了一个洞，让河水涌入船内

妄想，是指想象、思考、在头脑中不明确地构想某个事物的状态。“脑子里总是想些多余的事”“无法冷静地集中于眼前的工作”，这样的烦恼就是由妄想所致

请注意，那些冷静沉着的人，总是有意识地防止发怒，戒除言行举止和思维上的浮躁。他们这样做便保持了心灵的自由

“妄想”可以说是某些人最擅长、最喜欢，几乎每天从早到晚都在重复的、排名第一的烦恼

想要摆脱这些痛苦，最好的方法就是“消除不必要的妄想”。消除妄想的基本方法就是用语言客观地确认“此刻，自己正在妄想”

因为妄想本身就是一种在无意识状态下产生的想法，基本上我们对于“妄想本身”都是在“妄想之后”才意识到的

将“妄想”和“妄想以外的状态”清楚地区分开来是非常重要的。妄想和视觉的对立，就是妄想和身体感觉的对立。然后我们需要明确“身体的感觉”和“妄想”之间的巨大差异，就如同在呼吸的时候我们能够意识到“鼻腔空气出入的感觉”或者是“腹部收缩的感觉”一样。当我们有意识地区分“妄想”和“感觉”，通过不断练习“将意识集中于感觉上”的操作方法，便能顺利地消除妄想

如果你希望摆脱烦恼、度过充实的人生，那就应该减少这些不必要的反应和妄想，养成“意识到身体的感觉”的好习惯

烦恼总是产生于内心深处，因此摆脱烦恼的最好方法就是将意识集中于“心灵外部”的身体的感觉。连续坚持几个月后，你就会发现头脑变得明晰而敏锐，心情变得更加放松和喜悦

在“反应”之前，首先要“理解”：

烦恼的原因是“心灵的反应”。

“心灵的反应”的根源在于“索求之心”和“七大欲望”（特别是承认欲）。

正视自己的内心状态：①用语言确认；②意识到身体的感觉；③贪欲、愤怒和妄想的分类。

“正确理解”并不是“自己觉得正确”，并不是“按照自己的看法或思考方法进行理解”，而是要将自己的思考、判断、解释和对事物的看法彻底抛弃，承认“存在”的事物确实“存在”，以客观的、中立的眼光来理解和分析事物。我们的内心不会对“正确的理解”做出“反应”，这仅仅是一种客观的审视，不会引起心灵的动摇和思考。只有一动不动地注视着事物，以单纯的心来理解自己、他人和世界，才能称为“正确的理解”。“正确的理解”才是超越痛苦的有效方式

觉醒的人，不会被他人的见解、意见、知识、决定所左右。他们不会妄断善恶，不会因为判断而蒙蔽心灵

人们烦恼的原因之一就在于“过度判断的心”。“判断”是指权衡某个工作是否有意义、自己的人生是否有价值、和他人相比自己是更优秀还是更差劲等等，类似这样的思考方法。“我觉得自己没资格”之类的自卑感即属于判断。“我失败了”“真糟糕”“真不走运”之类的失望和胆怯也属于判断。担心“事情进展不顺利的话该如何是好”“我讨厌那个人，不知道该怎么和他交往”之类对他人的评价等，全都属于判断。这些判断会导致不满、忧郁、担心等各种各样的烦恼。

停止妄加判断“好、坏”“喜、恶”

“判断”对人的性格也会产生影响，会导致人们患上强迫症、洁癖，或形成完美主义、“拼命三郎”之类的性格

好坏、正误等判断会给人一种“自己什么都懂”的错觉，觉得自己总算得出了一个结论，因而感到安心。（当人类还没进化成人的时候，作为灵长类动物的他们就会对周围的环境做出判断，比如这里有吃的，或者这里有天敌。或许这样的判断就是一种本能。）而另一个理由则是，通过判断，感觉自己得到了认可

做出判断的心理包括“觉得自己什么都懂的心情”和“觉得自己肯定没错（满足承认欲）的快感”。正因为如此，人们总是热衷于做出判断。

人们因为三种执着而痛苦：

①想要得到某种事物的执着——但是却无法实现。

②希望能够永远拥有已经得到的事物——但是过不了多久就会失去。

③希望抛弃让人苦痛的事物——但却常常事与愿违。那么，当这些痛苦都停止的时候，是一种怎样的状态呢？那是一种对“痛苦根源的执着”彻底停止的状态，并不是痛苦的现实本身停止了。

当人们感到痛苦的时候，必然是因为内心有所“执着”

我们可以对照思考法来这样思考：

由于“无法实现过去的愿望”产生了痛苦。

由于“搞砸了”（原本不应该失败的）的判断产生了痛苦。

由于“对方必须这样做”的期待和要求产生了痛苦。

必须放手这些“执着”，否则只会永远让自己和对方陷入苦痛的泥沼。

判断——判定、偏执、单方面的期待和要求——就是一种“执着”。用比较通俗的话来说，就是一种“心理疾病”

希望自己一定要过上某种生活，或者希望他人一定要做某件事，这就是一种“判断”。但是因为这样的想法只存在于自己的头脑中，所以它又是一种“妄想”。执着于妄想的“判断”，反而让自己和对方陷入更加痛苦的境地。

认为原本“不存在”的事物是“存在”的想法被称为“颠倒”，也就是“错觉”。一定要让他人做某事的强迫症和期待就是一种“错觉”。我们必须摆脱“错觉”。我们应当更专注于眼前的现实，尽全力去理解现实，让自己和周围的人都能过上幸福生活，这才是正确的道路

下定决心，放下“会带来痛苦”的判断，并实践这样的方法，这才是“活在当下”的生活方式

活在当下的人，就如同举着火把走入暗室，唯有光明能驱散人生的阴暗。活在当下，是因为他获得了智慧之光——正确的理解方式和思考方法。

让人苦恼的“判断”也包括“自大”“觉得自己正确”“觉得自己（应该更）优秀”等过于自我肯定的想法。这样的心理称为“慢”。“慢”在短时间内是对自我的肯定，让人心情舒畅，但是高傲、傲慢、自尊和优越感等想法有时却可能由于不满和自负而招致失败。既不随意判断自己，也不随意判断他人，这才是最理想的状态

“觉得自己如何”“觉得他人如何”之类的想法，就如同“扎入内心的箭”，但是人们却未曾注意其存在。有正见者，皆无重复苦痛的偏执。

“慢”也可以理解为“对自己价值观的偏执”。实际上，傲慢、自尊、虚荣，甚至是自卑感和“没有自信”等想法都属于“慢”。人心深处永远都觉得自己的想法没有错

如果周围有傲慢的人，我们就很容易理解对方的心理，这是来自判断的快感，以及希望得到承认的欲望。这样的人，内心已经干涸

某个国家的国王让盲人们聚集在一起摸象，每个盲人只触摸大象的一部分，一个人摸鼻子，一个人摸腿，一个人摸尾巴。国王问：“那你们觉得大象长什么样子呢？”于是一个人回答：“好像是长得像锄头的长杆一样的动物。”一个人说：“好像是长得像石柱一样的动物。”一个人说：“好像是长得像扫帚一样的动物。”其他盲人也争先恐后地回答：“大象是一种长得像某种东西的动物！”大家都觉得自己说得对，互不相让，最后竟然打起架来。看到这样的场景，国王大笑起来。

人类永远只能看到世界的一部分，原本我们站的位置、看到的内容都是完全不同的，尽管如此，我们还是要坚持“自己的看法是正确的”。人和人交往的时候，一定会出现看法上的分歧。有时候我们“不论怎么想，始终觉得自己的看法才是正确的”，但是“不论怎么想”都是在自己的头脑中进行的思考，“不论怎么想”都只是自己的想法而已。在自己的头脑中思考，想到的一切都只可能是自己的想法（这是理所当然的），所以说这个思考本身不存在正确或错误，因为思考的前提、立场、体验、头脑都是独一无二的。

能够正确理解的人，内心没有“觉得自己是正确的”之类的想法（慢），因此这样的人永远不会落入产生痛苦的“执着的洞窟”（偏执）之中。

人们无法整理自己的内心，对周围的一切妄加判断，失去了自己的心。眼睛追随着周围的一切，究竟有什么益处呢？抑制自己的偏执，停止对他人的评价，只有这样才能看清内心。

判断就是一种“内心的习惯”。人世间有不少人喜欢对各种事物进行比较、评价和讨论，造谣可以理解为一场“判断的盛大游行”

重点在于，无论他人怎么思考，一定要坚守自我。“我是我，他人是他人”

烦恼的根源并不在于周围的环境，“觉得自己没错”的心理才是痛苦的根源所在。对于傲慢的人来说，觉得自己有错这种想法就等同于自我否定（自杀行为），因此这样的人很难学会坦诚地做人。面对这种情况，我们需要用到“方向性”这个观点。

比起“完美无缺的自我”，或许“坦诚的自我”更有魅力。能够仔细倾听他人的话语、体谅他人、和人推心置腹地沟通，笔者认为只有如此坦诚的人才能获得幸福。一旦变得坦诚，幸福就会随之而来。在与人接触的过程中，能明显感受到他人的敬意，最重要的是，自己的内心也会变得无比轻松

以不论在怎样的情境下，都别轻易“做出判断”（避免自我否定）。

关于如何停止判断，之前我们已经谈到“马上意识到做出了判断”等三种方法。但是对于“不知不觉间就开始自我否定”的人，还有一些新的建议。同样也是三种方法：1.去外面走走；2.了解世界的广袤；3.通过自我暗示来实现自我肯定。

“避免自我否定”的另一个方法就是不断重复“我相信我自己”这句话。这里所说的“自我肯定”和人们常说的“Positive Thinking（积极思维）”是不同的。我们常常在一些成功学里听到这样的内容：对自己不断重复“我能行”或者“每天都会越来越好”之类的话语，人生就会越来越美好。

重点在于如何让自己停止“自我否定的判断”，因此能够停止判断的简单话语或许更有效。这句话就是：“我相信我自己。”

不论你现在处于怎样的状态，都请停止自我否定的判断

沉溺于过往——以过去发生的事为理由而否定现在——的人只会被内心的烦恼、邪念和杂念所占据。人生永远无法避免错误和失败，重点在于该如何应对错误和失败。不要沮丧，不要气馁，不要自责，不要回忆，不要悲观，将视线集中在当下，集中在这一瞬间，做出正确的理解，明确“今后自己能做些什么”。当然，如果自己的行为给他人添了麻烦，也需要正确地理解事态，坦率地向人道歉。

舍弃过往的污秽，不再沾染新的污秽。

明智之人从迷思中解脱，他们不会责备自我。

人们应当正确地理解内心和整个世界。

但是不要因为这样的理解而妄测自己的价值，

因为这样的想法不会带来喜悦。

“觉得自己更优秀”“觉得自己技不如人”

或者“觉得自己和他人差不多”之类的判断都是不可取的。

不论听到怎样的评论，都不要对自己的价值妄加判断。

抛却了所有烦恼（评价和判断）的境界，才是真正的喜悦之地。

这样的人才是胜者。

这样的人不会被任何困难打倒。

渴望变得自信的人通常会在最初的妄想之上再叠加新的妄想。从一开始就觉得（妄想）“自己能成功、自己会很了不起”的人，会开始想象“自己一定能做得更好”。相反，觉得“自己做不到”的人，大多都会想象“自己一定能做到”，也就是思考如何克服最初的妄想。两者都是从一种妄想中产生出另一种新的妄想，这就彻底地进入了所谓的思维误区

如果世界上真的有一件事能够让人充满自信，那一定就是：我们可以根据经验，预见到相应的成果。当然，这样的自信必须通过反复行动和体验、在时间上有所积累之后才能获得

变得自信的方法归纳如下：

①尝试；

②积累经验；

③能够做出一定的成果；

④开始得到周围人的认可；

⑤根据经验，能够预见相应的成果。

财产和容貌无法亘古不变，越是索求，越是得不到。唯有眼前的路能够指引你的心加以实践，自是百益无一害

我从未主张过某件事一定是正确的。他人的错误始终是他人的错误。我只是注视着自己的内心，保持内心的平静与澄明。

“和情绪相关的烦恼”可以分为两大类：①防止产生不快的情绪，一旦产生，能够迅速消除。②思考如何与他人相处。①和情绪有关；②和交往有关

“不做出任何反应”就是“最终的胜利”

胜利，并不是指战胜他人，而是指对他人“不做出任何反应”，不迷失自己的心

将“他人的反应”和“自己的反应”分开来思考，对于他人的反应听之任之，做到这一点便能摆脱人际关系带来的烦恼。对他人的反应听之任之时，烦恼就会减半。同时坚持“不做出任何反应”，就能彻底摆脱因情绪动摇所带来的烦恼

一切痛苦的根源都在于“多余的反应”，只有修炼出一颗“不反应的心”，才能避免不愉快的情绪产生。通过反复练习，最终你也能获取不做出多余反应的心灵“不动心”

面对“容易做出反应”的情形，可以先深呼吸，保持冷静，竭尽全力去“理解对方的话语”，让向内的心不断观察自己此刻的反应。这绝不是简单的事。但是为了不失去自己的心，为了能和对方相互理解，这是必不可少的尝试。将一半的心用于和他人交流，将另一半的心用于观察自己的反应，这也是交往中的一个重要原则。

与人相处时的方法和原则：

①避免“判断”对方。

②“忘记”过去。

③将对方当作“新朋友”。

④以“相互理解”为目的。

⑤审视“相处的目标”。

希望人们注视自己的内心，保持内心的平静，不要做出“任何不必要的判断”。人类最高境界的幸福就是让心灵远离苦恼，因为再多的幸福感都抵不过小小的苦恼（反应）。因此当我们对沉溺于苦恼之中的他人做出判断，觉得“这个人真靠不住”或者“他这样的性格，将来一定会吃大亏”的时候，其实我们自身也正在被负面情绪所笼罩

判断本身包含了大量的负面情绪，越是对自己亲近的人，越要注意减少不必要的判断。

另一件重要的事就是别沉溺于过往，要学会忘掉过去。人们往往容易执着于曾经发生过的事，在和他人交往的时候也会通过曾经发生的事来做判断

“沉溺于过往”是指“对记忆做出了反应”的状态。请务必理解这一点

记忆始终是记忆。即使回想起往事，也无法改变任何现实。

人与人心都是不断变化的存在，也就是“无常”。

人类平均每天会有7万个想法（念头）涌入大脑，大约每1.2秒就会涌现一个。人们的心，就如同走马灯一般不断变幻，这就是“人心无常”的例证之一。人心无常，当然人也是无常的

人心发生改变时，很难再说这就是同一个人。当我们永远记住对方“曾经是个怎样怎样的人”“曾经做过怎样怎样的事”时，我们和对方的交往就只是在和彼此的回忆打交道而已。这样的想法根深蒂固，就如同看不见的规则一般束缚彼此，但实际上对方的内心已经发生了变化，对方现在是“另一个人”了。哪怕是我们自己的内心，也在随时随地发生变化，所以这一点也适用于他人。人心始终在变化，那么我们的每一次相遇都可以理解为“初次见面”。一旦理解了这一点，不论是多么熟悉的朋友，都可以当成新朋友来相处。

将“相互理解”作为最终目的。另一个重要的前提则是相互理解，加深沟通，让对方理解自己的情绪、想法、思考方式

相互理解是一件很耗费时间的事，但也不需要着急，要保持“总有一天能够相互理解”的乐观和信任心态。

和对方相处这件事属于“方向性”，让对方理解自己的心情也属于“方向性”。“方向性”的禁忌则包括与他人相互折磨，相互怨恨，这样的关系绝对不是人际交往的终极目的

满足欲望便能够带来幸福”这件事仅限于本人感到快乐的时候，相反，假如欲望过度膨胀，变成了“焦虑”“不安”“没有进展”或者“努力之后也得不到认可”之类的不满时，我们就必须放下这样的欲望

人的一生永远处于“被欲望驱使，感到不快乐”和“享受快乐”的两种心理状态之中。将欲望转化为自己的能量，去感受快乐的生活方式，这些是非常合理的；对多余的欲望伸出双手，一旦得不到满足便感到不快乐的生活方式则是不合理的。任何人都想要幸福地度过一生，所以我们可以多观察自己的心

心灵的反应取决于“用心”，有时候强烈，有时候微弱。

人际关系产生爱，爱产生苦恼。如果能理解爱就是苦恼的根源，那就能像犀牛角一般独自前行

不要太在意他人的看法。每个人都有自己真实的一面，我们不应当过于在意他人的看法

过多的妄想就会变成胡思乱想。

从一开始就应该清楚意识到：妄想绝对不能信以为真，妄想始终只是妄想，不论浮想起什么内容，都别做出反应

妄想始终只是妄想，妄想可以无限大，没有任何根据

不再追随任何妄想，这才是正确的思考方式。

远离那些让你烦恼的人。特别在意他人看法的心理，有可能是由某个特定的人造成的。所谓“他人的看法”，有时候是指“某个特定的人的看法”，如果明白了这一点，就能解开许多常年困扰着你的烦恼

当人处于无明（未理解）的状态时，心灵就会做出反应。心灵对任何刺激都会做出反应，产生情绪、欲望和妄想。当我们对于这些不切实际的事物过于执着时，就会形成某种心理状态，而这种心理状态又会产生新的反应。无穷无尽的反应就构成了烦恼

也就是说，发生接触，做出反应，产生情绪、欲望、妄想和记忆等“强烈反应的能量”，这样的强烈反应被称为“结生”（巴利语Sankhara、英语中被译为“心理形成”，即Mental Formation）。这就是留存在记忆中、体现在表情和行动上的强烈反应。随后这些反应会对新的刺激，产生类似的反应，由此陷入恶性循环

人际关系产生爱，爱产生苦恼。如果能理解爱就是苦恼的根源，那就能像犀牛角一般独自前行。

停止比较，专注于眼前的工作！任何人都知道一个道理，那就是做好自己该做的事，但是我们常常被别人影响，甚至忘掉自己手头的工作，尤其是爱和他人进行比较这一点，绝对是产生烦恼的根源。请问各位读者能否真正停止比较、心无旁骛地做好自己该做的事呢？如果遵循佛陀的思考法，这是完全能做到的。

妄想是易如反掌的事，人们习惯于妄想。虽然无法改变现实，但是可以轻易地进行比较。通过比较，偶尔也能找到一些优越感，因此人们便不由自主地开始比较。换句话说，人们热衷于比较的状态，和热衷于妄想时的状态没有任何区别，都属于无所事事，消磨时光

满足自己的“承认欲”，需要采用正确的努力方式，具体来说，就是要做到以下三个方面：

①将想要得到认可的想法转化为动力，改善现在的工作和生活。

②在任何时候，都做好自己该做的事。

③将自己的理解作为基准。

专注于“自己的工作”。所谓“自己的工作”，是指对自己来说有必要、有用、能够自己完成的任何事情。这些事和他人的意见以及周围的环境没有任何关系。所谓“正确的努力方式”就是指，忘掉外部世界，沉浸于自己的工作之中，在这样的过程中找到自己的积极的思考方式。

不要因为外界的因素而舍弃自己该做的事。要了解自己该做什么事，专注于自己该做的事

世界上所有的生物都在欲望的驱使下生存，生物的大脑将满足自己的欲望当作生存的终极目的

人们总是无法满足，总是贪婪祈求，总是争强好胜。这是一种被欲望吞噬、内心饥渴的状态

在竞争的世界里，满足自我绝对不是最终目标，人们热衷于通过各种形式来满足自尊心，并乐此不疲。该念哪所大学，该找怎样的工作，这些选择的前提都是如何在维护自尊的竞争中取胜。就算工作几十年，就算迎来了退休，这些人也还是执着于维护自尊心

这个世界充满了斗争、争吵、担忧、悲伤、吝啬、自我存在感、傲慢和诽谤中伤。然而这一切终将逝去，皆是一场幻梦。

对于这些念头，首先需要正确地理解。

①每个人都有索求之心。

②每个人都有想要获胜的欲望。

③对于胜负的判断，和他人进行对比的意识，被竞争所驱使而无法停下的脚步，这一切的一切都源于内心。

因此，刚才眼前所浮现的杂念全都属于妄想。“想要获胜”“已经获胜”“不想输”“已经输了”……这些念头都是妄想

认清竞争的实质，让人们思考该以怎样的心态去面对竞争，这种思考方法与世俗的思维方式有本质上的不同。无论外界如何，首先要做到的一点是认清自己的心，清楚理解自己的内心是以怎样的状态和外界相接触的。闭上双眼时，过度的求胜欲望所带来的只是一阵妄想。意识到这种妄想，并从中清醒过来，这就是从过度竞争中解脱出来的第一步

能见者，亦可不见；能闻者，亦可不闻。大智若愚。

对内心置若罔闻，沉迷于外界反应的人，只会陷入欲望的泥沼。能够充分理解自己的内心和外部世界，才能远离烦恼，从欲望中解脱

欲望等于“欲求”加上“妄想”。因为欲求不满而开始追逐妄想的那一刻，人们就已经迷失了自我，忘却了原本该有的生活方式和良好心态。现代社会，许多人早已忘记什么才是正确的生活方式

观察自己心灵的反应，意识到自己的心灵做出了反应，然后从自我折磨中解脱出来

世人的心中都充满了迷惘，这样的迷惘是由五种障碍造成的，它们分别是①追求快感的心；②愤怒；③无精打采；④浮躁；⑤怀疑。如果内心充满这样的迷惘，便会失去正确的判断能力，而苦恼也会接踵而至。

三种偏执而苦恼：

①求而不得的偏执——但是最终还是得不到。

②奢望永恒的偏执——但是终将失去。

③想要摆脱痛苦的偏执——但是痛苦却伴随一生。

嫉妒中包含了上述三种偏执中的两种。

第一，希望获取他人认可的偏执。但是当无法得到认可时，便会陷入苦恼。这是产生于承认欲的偏执。

第二，觉得受到认可的他人看起来特别碍眼的偏执。这是将自己心中的愤怒转嫁给他人的状态。

也就是说，嫉妒的本质是将“无法满足承认欲”的愤怒转嫁到他人身上的一种状态

人生最终极的目的是奉献。只要能够为他人奉献自己的能力那就是最出色的人生。将奉献作为人生目标，首先完成自己能够完成的事，在日常生活中体会那些细微的喜悦和人间烟火，这样的人生其实已经十分圆满。

每个人的成长环境、人际关系、性格、能力、运气（时机）都有所不同，每个人的大脑都是独一无二的，所以“心灵的反应”也千差万别。我们无法去比较百态人生，因此当执着于胜负、优劣、人有我无等情绪的时候，就会陷入偏执和妄想的泥沼

万事万物皆在燃烧。我们所见到的和所想到的一切都在燃烧。贪欲、愤怒和妄想的熊熊火焰点燃了一切。人心永远都因为苦恼、衰老、失去、忧郁、悲伤、痛苦和烦闷的火焰而备受煎熬。这里的“燃烧”是指心灵做出的反应。欲望、愤怒和妄想都表明心灵已被“点燃”。“燃烧的内心”让世人无止境地挣扎苦痛，只要心灵不断做出反应，这些不满和苦恼就会永远伴随左右

当我们向自身以外的世界寻求答案时，终究也只是对欲望、愤怒和妄想做出了反应。然后求而不得，周而复始，内心的轮回永无止境，却忘记了自我的本色

汝无须寄托于任何外力。除此以外的一切变幻，人们的迷思和话语，皆不可信。

当你感觉找回些许自我的时候，再回到现实世界中。真正的人生就是这样“归、去、来”的重复。每时、每刻、每分，回归自己的内心。只有回归自己的内心，才能真正地“重生”。而我们的心才是通往幸福的唯一道路。

人生始终与苦痛相伴，解脱自我才是正道

【书名】佛系：如何成为一个快乐的人

【作者】[日]草薙龙瞬
【出版社】江苏凤凰文艺出版社 2018年出版
【副标题】如何成为一个快乐的人

【读书笔记声明】再极致的总结，都会有喜好、偏差、支见、歧义，因为每个人对文字的理解不同，不要迷在所知障中。请有时间的读者，看原作！以原作为主 版权归原作者所有 谢谢 感恩

我们在一个没有战火的时空，无比地感恩这和平年代，但我们遇见了画地为牢的疫，情。任何遭遇都是我们觉醒成长的最佳当下。好好地一起阅读吧！让知识陪我们成长！宇宙爱你公司非常开心能遇见醒来的你 谢谢你 宇宙爱你公司将持续猛烈地爱着你

【本司名】宇宙爱你

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【本司愿景】助力全宇宙中国人心灵成长

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