散文丨盛敏：岳麓山游记

稀里马哈/摄

岳麓山游记

文/盛敏

岳麓山亦称为麓山，位于湘江的西岸。早些年我在长沙求学时，和三五好友从湖南师范大学美术学院旁的小道上山，游览过一次，那时并未觉得岳麓山有何特别之处，只觉得烈士的坟茔较多，也并未细看。

今年暑假，和妻、子三人约好一同前往岳麓山游玩。为避开人流，我们特意选了一个工作日，心想着人应该会少一些。可以从东大门坐缆车上山，体会下高空俯瞰岳麓山的风景。到了缆车售票处，只见到排队的人群足足排了一里多地，基本都是外地的游客。我和妻子相视一笑，坐缆车的计划只好作罢，于是坐观光车上山。坐在车上，风迎面吹来，拂去了不少暑气，顿生几分凉意。道旁的古树左顾右盼，各有姿态，而远处的几棵古松最有画意。还来不及欣赏其他景色，几分钟的时间，车子已经到达山顶了。于是三人下车，开始步行至观景台。虽然骄阳似火，观景台上的人依然不减。我站在台上，极目远眺，远处的长沙城高楼鳞次栉比，杜甫江阁矗立在江畔，而橘子洲则感觉近在咫尺。湘江似带，将繁华的长沙城和橘子洲相隔开来，偶尔有来往的船只穿行其间，更添几分灵动。而岳麓山则像一位长者静静地守护着洲城。

从观景台下来，便决定步行从南门下山。依次也可游览云麓宫、麓山寺、岳麓书院和爱晚亭。行至麓山寺，旁边几位游客说道：“这岳麓山有什么好玩的呀？这么一点点高，天气这么热，还这么多人来玩！”这一问倒是引发了我的思考：是呀！岳麓山为啥这么吸引人们来登临游览呢？

岳麓山是包容开放之山。回望历史，我们会发现，西晋时佛教传入湖南，岳麓山成为第一个落脚点，麓山寺在这里建立；而后岳麓书院在北宋时建立在这里，成为儒学在南方的一个中心；道家的云麓宫也从明代起在此修建布道修心。儒释道三家在岳麓山上相互交融，共生共存，赓续至今。

岳麓山是忠义之山。“青山有幸埋忠骨”，在岳麓山的苍松翠柏之间，长眠着许多的革命先驱。如黄兴、蔡锷、陈天华、姚宏业、蒋翊武等，还有在长沙保卫战中牺牲的将士们都长眠于此。他们让岳麓山有了厚度，有了精神的象征，成为让后人凭吊敬仰之地。

岳麓山是坚毅不屈之山。抗日战争时期，日本侵略者妄图迅速攻下长沙城。遭到第九战区将士顽强地抵抗，当时第九战区指挥部就设在岳麓山上，经过激烈的战斗，迫使日军回到原战略态势，取得了三次长沙保卫战的胜利，沉重地打击了日本侵华军队，极大地鼓舞了中国军民抗战的信心。

岳麓山是务实求索之山。坐落于山中的岳麓书院从创办之时就特别强调经世致用，躬行实践，书院内挂着一块“实事求是”的匾额是对书院精神的概括与内化。一代又一代的岳麓书院人无不受到其精神的指引与激励。

一阵山风掠过，打断了我地思索，不觉间已行至爱晚亭了。亭旁的溪水淙淙，发出叮咚悦耳的声音，时而有游客驻足亭前合影留念。此时不是深秋，枫叶未红，还不能欣赏“霜叶红于二月花”之景，多少有些遗憾。遥想当年，青年时代的毛泽东和蔡和森等挚友就曾在此谈论国事，探求革命的真理，他们从这里出发，走向了为民族求索之路。

爱晚亭与岳麓书院不足五百米，从岳麓书院出门，往前走便到了南门出口。回头再看山门，有副对联赫然在上：学正朱张，一代文风光大麓；勋高黄蔡，千秋浩气壮名山。岳麓山，一座仅300.8米的小山，没有泰山之雄，华山之险，衡山之秀，亦没有恒山之幽，嵩山之峻。然而这山已然是湖湘文化之根，是包容开放、坚毅不屈、忠义诚信、勇于担当、务实求真、奋发图强的湖南人精神地象征。值此百年未有之大变局时代，吾辈更应传承湖湘文脉，赓续湖南人之精神，壮我湖湘再奋起。

盛敏，字行之，号讷堂。男，常德汉寿人，中国民主同盟盟员。毕业于中国美术学院，现为湖南省书法家协会会员，岳麓印社社员，湖南省民盟书画院醴陵陶瓷分院副院长，醴陵市书法家协会副秘书长，醴陵市第十四届政协委员。现供职于湖南省陶瓷技师学院陶瓷产业系。