世界文化遗产：山西大同云冈石窟，佛教在这迈出本土化的第一步

2020年，新冠疫情第二年。

山西省5A景点对江苏游客免费，乘着这个机会，去了趟太原和大同。云冈石窟是中国四大石窟之一，也是大同最负盛名的景点，自然也就成为大同行的必选项。

大概是刚进入景区的时候，广播里传来对云冈石窟的介绍，听到“云冈学”这三个字时，心里产生一些些的不屑。听说过敦煌学，但人家敦煌一个写经洞就发现经书万卷，震惊世人，够后人研究好久，作为一门学问实至名归。这云冈似乎也没有什么惊人发现，如何能成为一门专门的学问呢？等游览完毕，不得不追悔这个想法太肤浅、太草率。

云冈石窟东西绵延约1公里，大小洞窟45个，窟龛252个，石雕造像5万余尊，是中国规模最大的古代石窟群之一。如此规模宏大石窟群的营造，毫无疑问是佛教在中国蓬勃发展、落地生根的结果。

佛教自汉代传入中国后，并没有广泛传播。黜百家，独尊儒的西汉政府禁止平民剃度出家，佛教只能在民间寻求滋生的土壤。东汉末年分三国，社会动荡不安。西晋短暂一统后，司马皇族又为争夺皇权陷入八王之乱，北方的游牧民族乘虚而入，在中国的北方先后建立了十六个少数民族政权。

大概是受气候变冷的影响，为了争夺资源与人口，割据政权并不能友好共存，连年征战令老百姓的生活朝不保夕，失去了对追求美好生活的向往。此生毫无希望，只能寄托于来世过上幸福生活。在动乱的日子里，佛教思想给了平民百姓莫大的精神慰藉，佛教也借此在社会底层广泛传播。

公元398年，由鲜卑族拓跋珪建立的北魏王朝定都平成，即今日的山西大同。公元439年，在太武帝拓跋焘的带领下，北魏最终统一了北方，开启了南北朝时期。

从荒凉的草原入主中原后，北魏统治者开始思考如何赢得汉民族的信任，巩固自己的政权，而被武力征服的汉民族也需要一个宽容这个外来民族的理由。于是，同为舶来品的佛教成为了最好的选择。一心向佛，就无需再为凡尘俗事所困扰，佛教的道义成为了缓和民族矛盾的手段。

统治者对佛教的态度，与佛教希望借助皇权在中国生根的愿望不谋而合。中国北方的佛教领袖法果和尚改变了佛门不服从王权的惯例，公开宣称当今皇帝是如来佛转世，并带头匍匐在拓跋圭的脚下，迈出了佛教本土化的重要一步

北魏皇帝大多崇尚佛教，太武帝拓跋焘早年也推崇佛教。但是随着信教者激增，生产荒废，赋税减少，经济出现了大问题，连兵马与粮草都得不到保证，这叫拓跋焘如何实现统一中国的宏图伟业？于是有了中国历史上第一次大规模的灭佛运动。

公元452年，太武帝拓跋焘驾崩之后，几经朝局动荡的文成帝拓跋濬即位，即位后的他，当即下令复兴佛教，任昙曜禅师开凿石窟寺。