漫话围棋-纹枰手谈的神奇魅力

漫话围棋——纹枰手谈的神奇魅力

刘建国

日常生活中，我们经常会听到“某某人很有魅力”的说法。那究竟什么是魅力呢？通俗地讲，魅力就是一种最能吸引人的力量。如果说，看一个人是否具有魅力，不仅仅要看他外在的仪表和言谈举止给人的印象如何，更主要的还是要看他自身内在的综合素质如何。对于围棋来讲，也同样是如此。这种看似简单的两人对弈游戏，却有着它独特的魅力，围棋所具有的魅力，也同样是来自于它独特的外在表现形式以及它丰富多彩的内涵。

古代曾有“棋理还将道理通，争饶先手却由衷。古人重到今人爱，万局都无一局同。” 等许多让人陶醉的诗句来赞美围棋的魅力。“纹枰”和“手谈”是围棋的雅号。对坐纹枰，以手交谈，摈拳脚于室外，扬大智在方寸，其魅力是其它任何棋类都远非可比的。那么，围棋究竟有些什么样的神奇魅力呢？为什么会让人那么爱不释手呢？

　历史的见证

我们常说，历史是无情的。如果回顾一下中国的历史，在古老的神州大地上曾经出现过许许多多、各种各样的游艺活动。然而，在几千年的历史长河中，随着岁月的流逝和无情的大浪淘沙，有许许多多的游艺活动都在时髦一时之后就相继消失，湮灭无闻了。任何东西如果跟不上时代的发展，是肯定要被淘汰的。然而，围棋作为人类历史上最悠久的棋类游戏，却因为它具有十分独特的内涵和魅力，很早就被古人列入到“琴棋书画” 这中国的四大艺术中，并且一直生机勃勃地流传、发展至今。

明代大家谢肇淛曾在他的《五杂俎》中，有这样一句名言：“古今之戏，流传最久远者，莫如围棋”。这可以说是古人对围棋作出的恰如其分、毫不夸张的评价。围棋虽然是一种看来非常普通的棋类游戏，但它却包含有许多人文精神和文化积淀。千百年来，围棋以它高尚典雅、博大精深的内涵和深奥玄妙、难以言喻的趣味性而深得世人喜爱。

古时候，人们常把会不会下围棋看作一个人是不是多才多艺,具有雅兴的一个重要标志。历朝历代，无论是帝王将相、达官显宦，还是才人淑女、僧尼黄冠，以至贩夫走卒、庶民百姓，莫不是以围棋为尚。酷爱围棋、喜欢弈道之人非常普遍。对于那些文人学士们来说，围棋几乎是他们不可缺少的一门必修功课。那时候的文人雅士，“不会围棋”这句话是说不出口的，就算棋艺不高，也往往要打肿脸充胖子。甚至有许多棋艺不甚精湛的大户人家，还会用重金聘请一些围棋高手作为门客，其目的就是以此来彰显自己的文化品位。

有人作过统计，我国历史上的帝王有一百多位，会下围棋的人就占了三分之二以上，有的甚至痴迷于此，乐此不疲。据《西京杂记》的记载，西汉时期每年的八月四日，戚夫人总是要陪汉高祖刘邦下围棋。因为这一天实际上就是当时宫廷里的“围棋节”。梁武帝萧衍，在位48年，他的棋艺水平达到了高品。大概相当于现在的职业水平吧。并且，他还写了一些关于围棋的文章，如《围棋品》、《围棋赋》等。曹操、诸葛亮、孙权，都是三国时期的一流围棋高手。而唐代的唐高祖李渊早在隋朝留守太原时，就曾下围棋“通宵连日、情忘厌倦”。唐太宗李世民、唐玄宗李隆基也都酷爱围棋，并留下了许多与围棋有关的故事。

明朝开国皇帝朱元璋与开国元勋徐达对弈后，将整个莫愁湖花园钦赐给徐达，并将“对弈楼”更名为“胜棋楼”。从此，徐氏世代掌管莫愁湖一直到近代。后人还为此专门撰写了这样一副对联：“莫愁女观花眉飞色舞，朱元璋对弈好大喜功”。时至今日，南京莫愁湖公园中的胜棋楼内还挂有朱元璋和徐达的画像。

古代的大诗人杜甫、杜牧、白居易、刘禹锡、韩愈、李商隐、陆游等也都非常喜欢下围棋。从杜甫的著名诗句“楚江巫峡半云雨，清簟疏帘看弈棋”中，可以看出，围棋在我国古代是有着相当高的社会地位和文化品味的。苏东坡虽然棋艺不精，也作了很多围棋的诗句，其中“胜固欣然，败亦可喜”的佳句是对胜负怀有一种平常心的洒脱态度，被后人广泛引用。

在我国的近代史中，喜欢下围棋的政治家、军事家、文人志士和社会名流也是数不胜数。曾国藩是一位中国近代史上具有深远影响的人物。他学识渊博、诗文传世，文治武功足以名彪青史。然而，曾国藩的一生却是嗜棋如命，可以说是一个不折不扣的围棋迷。他一方面嗜好围棋，一方面又屡屡发誓要戒掉围棋。他曾经在日记中写道：“为棋所困，费光阴至一时之久，妨正务，以后戒之。”甚至说过再下棋便“永绝书香”一类的话，可见决心之大。但他愈戒，棋瘾却是愈大。最终，他成功地把鸦片戒掉了，但却没有戒掉围棋，反倒是围棋陪伴他走过了传奇的一生。

辛亥革命的领导者孙中山先生一生为革命事业而奔波。在他上海故居的居室里，除了书籍、地图等工作用品之外，还摆放着一副围棋。围棋的魅力也同样吸引了这位伟大的革命先驱。由此可见，由于围棋自古以来倍受社会各界名人的喜爱而极大地增显了其高雅的品位，而名人也因围棋的玄奥，从而增强了他们智者的形象。

毛泽东以前也是围棋爱好者，在井冈山时就经常和朱总司令一起下棋。他在《论持久战》、《中国革命战争的战略问题》等著作里多次提到围棋的战术。美国耶鲁大学斯哥特鲍尔曼教授的一篇文章，就是通过围棋的角度来解释毛主席的军事战略。陈毅元帅爱好围棋人所共知，战争年代他转战大江南北，一副围棋始终带在身边。由于他对围棋的热爱，新四军中的高级将领几乎都是围棋爱好者。

　玄妙的变化

有这样一句俗话，叫做“内行看门道，外行看热闹”。如果一个不会下围棋的人，看到围棋盘上那么多黑白交错、相互缠绕的棋子，一定会有一种雾里看花、不知所措的感觉。在他看来，围棋是一种高深莫测、非常神秘的游戏，似乎不是一般人能学会的。有一位学生家长曾为此专程去向一位围棋老师咨询：“想问一下老师，我的孩子需要怎样做才能具备学围棋的条件呢？” 老师问他：“孩子以前接触过围棋吗？” 他回答：“没有。”老师说：“那他早已经具备学棋的条件了。” 这件事说明围棋是很容易学的。对于一个初次接触围棋的人来说，只需要对他进行十几分钟的讲解，他就可以在棋盘上落子下棋了。

我们说，围棋殿堂的门槛虽然很容易就能够迈进来，但是要想把棋下得很好，达到较高的水平，那也确实是一件很不容易的事情。围棋之所以有魅力，其中的原因之一就在于它是一门“易学不易精”的艺术。也就是说，围棋学起来十分容易，但要想下得好却又是很不容易的。如果换句话，也可以这样说，对于具有智慧和追求的人们来讲，过于简单的游戏是没有魅力的。围棋的主要魅力正是由于它的游戏规则十分地简单，而对局中的变化却是十分地复杂。

棋盘上的棋子从无到有，变化无穷无尽。大家都知道，音乐有七个基本音阶。有人曾经做过这样的估算：这七个基本音阶，可以组合成六亿多种不同的旋律。这已经是一个不小的数字了。而围棋的棋盘共有361个交叉点，那棋局的变化就更是大得惊人的天文数字了。一个棋局在共有361个交叉点的棋盘上能够产生出来的变化，可以说是无穷无尽的。不要说全局的变化，仅仅在棋盘角部的下法变化就有千万种之多。自从有了围棋对局记录以来，世上总共有多少人，下过了多少盘棋，已经是一个数不胜数、无法估量的数字了。但让人感到神奇的是，在这浩如烟海的棋谱中，从古到今却是从来没有发现两盘完全一模一样的棋局。正因为有这样无穷无尽地变化，围棋也就有了“千古无同局”的说法。

围棋既然有这么复杂的变化，自然就要求下棋的人要具有很强的分析计算能力了。下棋的时候，黑白双方总是想方设法让每一颗棋子都下在棋盘中最起作用的位置上。正如围棋大师吴清源先生说的：“只有发挥出棋盘上所有棋子的效率的那一手才是最佳的一手。”但是在对局中，要真正使所下的每一步棋都能成为全局闪闪发光的最佳一手棋，一般的人几乎是不可能做得到的，因为人总还是有犯错误的时候，大脑的分析判断不可能总是正确、全面的。

正因为在这个似小实大的黑白世界里面，有着神鬼莫测的无穷变化和十分迷人的奥妙玄机，人们才在这个黑白世界里不断地挑战自我、超越自我。我们说，人总是有一种向上的进取精神的。既然围棋这么好学，为什么却下不好呢？正因为围棋的易学难精，才使人们在游戏过程产生了一种不断提高的快感、一种超越自我、超越他人的愉悦，而且这种精神作用几乎是无止境的。“越是不好下，我就越是要下好”，人们正是在这种“不达目的不罢休”的不断追求中，感受着围棋的魅力。

学会了围棋，要想下好它难，要想放弃它就更难！你只要是入了门，来到了围棋这个宏大的殿堂之中，就会自然而然地体会到围棋无穷无尽的乐趣和雅俗共赏的奥妙了。实践证明，许多人在学会了围棋之后，就被围棋那深邃丰富的哲理及其玄妙的变化所深深地吸引，从此对它爱不释手、常弈常新、百弈而不厌。在对局中，生而复死的无奈、死而又生的喜悦、置之死地而后生的惊险，棋局瞬间魔术般地变幻，都令人有沧海桑田的感慨。双方你来我往大战了三百回合，有时胜负只在一着棋，这正是围棋的奇妙之处。

著名武侠小说家金庸先生从小就是一个十分执著的围棋迷，在香港创业功成名就之后，经常与围棋高手一起切磋棋艺。他曾说，“围棋是比象棋复杂得多的智力游戏。象棋共有32个子，愈下愈少；围棋有361个子，却是愈下愈多。到中盘时，头绪纷繁，牵一发而动全身，四面八方，每一个子都有关联，真是复杂之极，有趣之极。”而诺贝尔奖获得者、著名的科学家杨振宁博士也曾经赞誉说，“围棋是人类最佳的智力游戏。”

　公平的竞争

围棋的魅力还在于它所体现的公平性和平等的精神。为什么这样说呢？如果我们还用象棋来作比较，那么围棋与象棋的根本区别就在于它没有将帅，没有兵种，每一颗棋子都是平等的，没有象棋那样有森严的等级制。换句话说，围棋的棋子除了分为黑白两色外，没有其他任何个性。它们既没有形状上的差异，也没有文字、图案等区别特殊身份的标志，更没有任何等级大小和高低贵贱之分。由于棋子都是一个模样，在未落子之前，棋子与棋子之间无任何身份、地位、价值上的区别。对局中，棋子的行动方式没有固定的模式，没有行棋路线和地域的限制。对局双方可以随心所欲，不受任何限制地将棋子下在棋盘的任何一个交叉点上，这就好像一个人可以在这个世界上自由地享有生存空间，享有人权一样。

行棋中，每颗棋子在棋盘上所发挥作用的大小，主要是根据其位置以及与其它棋子的配合关系来决定的，棋子在不同的位置可以体现出不同的价值来。在围棋中，单独的一颗棋子不具有任何独立性，没有哪一颗棋子能够单独地存活下去，也没有哪一颗棋子有任何的特权。

无论是哪一方的棋子，只有落在棋盘上以后，才会依据它所占据的位置以及与其它棋子的相互关联，才能体现出不同的作用和价值来。在棋盘上越下越多的棋子必须要不分彼此、紧密配合、同荣共辱，要靠相互配合所产生的整体力量才能夺取某一局部乃至全局的胜利。

棋盘上，若干个连接在一起的棋子组成了一个整体，这些棋子的“气”为大家共同享有，有气则存，存则同存；无气则亡，亡则共亡。这不正是体现了风雨同舟、存亡与共的团队精神吗？由此可见，要想下好一盘棋，对局者必须要胸怀全局，有很锐利的战略眼光和娴熟的战术技巧，才能将属下的每一颗平等的棋子协调好、配置好，使它们发挥出最大的整体功效来。

大家知道，在众多的棋类游戏中，行棋开始自然是有先有后。那么先行棋的一方显然是占有了先机，这也正应了“先下手为强，后下手遭殃”这句话。在象棋对局中，红方之所以胜率非常高，就是缘于“红先黑后”的先手之利，这显然是有失公平的。在围棋中，为了体现公平，不但有“猜先”的规则，而且还专门规定了执黑先行的一方要向后下子的白方“贴子”，以补偿后下者的“损失”。这一规则不仅在棋类项目中是独树一帜的，甚至在所有的竞技项目中都是独一无二的。

围棋的胜负是以占地盘的多少来决定的，一方只要多出四分之一子（半目）就算赢了。因此，从理论上来讲，对弈双方在一局棋中你来我往，煞费苦心，最终所争的就是那个“半目”棋。

也许有人会说，我是一个刚入门的初学者，怎么能下得过高手呢？和高手的差距还不止几十目呢！为了解决这个问题，围棋就通过“让子”的方法，来使不同水平的双方达到实力的相对均衡。根据双方棋力水平，高手可以让低手在棋盘上的星位先摆上几颗子，如让四子、让九子等。这样一来，即使是棋力较低的人也就能从“让子棋”中享受到赢棋的乐趣了。围棋中的“贴子”和“让子”能使对局双方具有均等的获胜机会，从而使对局双方在对局中所体会到的乐趣和取得的教训与自己的棋力水平相符合，这也是公平与平等在围棋中的具体体现。

正因为如此，在围棋对弈中，高手有高手的乐趣，低手也有低手的乐趣。就是高手与低手下让子棋，也同样都有各自的乐趣存在。在对局中，双方互出难题、斗智斗勇，难免会有各种各样的失误出现。但是，由于棋盘上的空间宽广和棋局的多种变化，往往会给对局双方很多纠正错误的机会。在象棋对局中，一方如果失误，丢失了一个车、马、炮之类的大子，不利的局面就很难挽回了。而在围棋对局中，一方在一处丢失数子之后，还能够“堤内损失堤外补”，从别处再取得利益。就是在局面十分不利的情况下，往往还有机会造成形势逆转之局。这就更加体现和彰显了围棋的公平与平等的精神。

在现实社会中，各种不公平的现象经常会困扰着人们。而造成种种不公的原因虽然很多，但最主要的有两点，一是“规则”存在缺陷，二是“裁判”缺乏公正精神。但是在围棋中，这都不成其为问题。有人说，世间的不公平越多，围棋也就显得越加有魅力。当你为身边的不公平而烦恼的时候，就请坐到纹枰前吧，这里会给你一个公平的世界。

　创造的乐趣

能够在游戏中充分发挥人的创造性，也是体现围棋魅力和价值的一个主要特点。大家知道，象棋和国际象棋都是要在开局之前先把棋子按规定位置布好，就像古罗马军队的方阵一样，双方在开战之前就排兵布阵，摆出一副决一死战的架势来。而围棋就截然不同了，在开局以前，棋盘上是空无一子。从第一颗棋子落在棋盘上开始，双方每下一颗子都要靠对局者的主观决断。围棋的行棋规则为想象力的发挥和创造力的实现提供了广泛的空间和可能。棋手根据自己的判断可在棋盘上任意一点落子，棋手有充分的行棋自主权，而这种自主正是棋手棋力的充分体现，是主观能动性的最大发挥。围棋自由行棋的游戏规则和棋局之中的无穷无尽的变化，为对局者想象力的发挥和创造力的实现，提供了足够大的空间和机遇。

围棋千变万化，任何人在任何时间所下的每一局棋都是一局独一无二的新局，由于没有重复，所以在对弈的过程中，就能够极大地激活双方的表现欲望和创造性思维，在361个交叉点下出一个最理想的天地来，任你在361个交叉点上下出一个斗转星移的新天地来。

围棋中的定式是布局阶段约定俗成的一些规律性的下法。然而，围棋大师吴清源先生却反对死记定式，强调自由行棋，创新求变。创造性思维的最大特点就是所谓求异性，也就是人们常说的独辟蹊径、与众不同。由于围棋中没有固定的攻击目标，棋局中每下一颗棋子的选点都有它的不唯一性和不确定性。这样一来，就使对局者能够充分发挥自己的想象力，开动脑筋、奇思妙想，让棋子在棋盘上自由自在地创造出各种各样的构图来。

在棋局的进程中，为了实现自己的战略意图，对局双方都会投入大量的脑力劳动，不断地思索，随时进行形势的判断；反复进行各种比较，不断地调整自己的作战方案。应该在哪里围实空？应该在哪里削弱对方的阵势？如何选择攻击对方的方向？如何能占据到防守的要点？

我们说，围棋的一局棋从落下第一颗棋子开始，对局双方乐此不彼地创造也就开始了。棋局的全过程，就是一个不停地想象、不断地进行创造和再创造的过程。至于双方棋子的作用和效力发挥得如何，就完全取决于对局者的想象力和创造力了。如果能够在棋盘上尽情地展现自己的个性和创造力，使自己的想像力和对局中得到充分发挥，一种心理上的满足感和成就感也必然会油然而生。围棋艺术的永恒魅力，正是源于这无垠的创造空间。

　直观的过程

围棋的魅力还特别表现在它的直观性上。大家知道，围棋与其他棋类还有一个很大的不同点，那就是棋子落在棋盘上以后是不能动的。围棋中的所谓行棋，并不是指棋子的移动，而是指棋子落在棋盘上，双方棋子不断增加的过程。对局时，你一着，我一着，黑白两色的棋子在棋盘上呈现的各种形状，就会随着棋局的进程而不断地发生变化，看起来非常直观。

一盘棋从布局到收官，无论是全局还是局部，蕴藏的种种手段无不令人眼花缭乱，很多不可思议的形状都令人赏心悦目、妙不可言。在棋盘上，双方实空的多少、棋形的厚薄、形势的优劣都是一目了然。双方摆在棋盘上的棋子，能将棋局进程中的每一步棋、每一个局部战斗，直至最终结局都非常直观地展现在你的眼前，黑白分明，胜负有据，几乎不需要其他人来裁判。

对局者面对直观的棋局，既可以对先前的着法进行深刻反思，又能够对以后的着法进行种种构思。在研究某一个局面的各种变化时，一种变化一个图形，可以把以前的局面和以后的可能性都在棋盘上一一展示出来，非常直观明了。更为奇妙的是，围棋一局棋的全部进程只需要一张棋谱就可以非常完整地再现出来。由于每一手棋都用数字标注得很直观，这就给人们对棋局的回顾、学习和欣赏带来了极大的便利。而这种棋局再现性的优点也是其他任何棋类都不具备的。例如，象棋和国际象棋的棋谱看起来就不够方便。因为一幅图形只能呈现一个静止的局面，既不能表示以前的着法，也无法表示以后的变化，更不能展现全局的进程，必须要依靠文字的表述才能说得清楚。

围棋对局时，由于显示在棋盘上的每一个局部棋形都是对局者经过巧妙构思，将各种变化、各种选择进行反复判断和比较之后产生的结果。因此，许多人平时下棋的乐趣就在于享受这个直观感觉的过程，而并不十分看重对局结果是输还是赢。

　心灵的享受

凡是会下围棋的人，都会对围棋自然而然地产生一种迷恋性，总觉得下棋就是在心灵上的一种非常奇特无比的享受。无论你是什么样的社会角色，只要是喜欢围棋，只要进入了这个“黑白世界” ，就必然会有一种“神游局内，妙不可言” 的感受，就会在与围棋的对话中找到你所需要的快乐和启迪。

在日常生活中，很多人下棋上“瘾”几乎到了昼思夜想、废寝忘食的痴迷地步，总是下了一盘，还想再下一盘。输了棋的人总是不服气，老是想再赢回来，而赢了棋的人，也是赢了一局，还想再赢一局。正像有的棋迷所说，棋局就是一个迷局，对局双方每落一子，都是让对手竞猜的一个迷。双方你来我往，迷接迷，迷套迷，棋下完了，迷也就猜完了。

因此，经常下围棋的人，在对弈时总会有一种边品味着上等好茶，边猜迷的感觉。对弈中，有时会为精心设计的一个迷局而得意，有时又会因得而复失的大好形势而惋惜；有时会为出奇制胜的一着妙手而沾沾自喜，有时又会因导致满盘皆输的一步昏招而无比懊悔。无论是悲是欢、是喜是悔，都是围棋带来的一种特殊情趣，也是生活中的一种调味品，这是和睡一个好觉、做一个美梦所无法比拟的一种精神享受。

一个人从小学会了下围棋，就会带来一生的乐趣。正如著名国手陈祖德九段所说：“生活中学会了下围棋，一辈子都不会寂寞！”蒲松龄的《聊斋志异·棋鬼》中，就写了这样一个棋迷书生。他在活着的时候一心下棋，忘记了他会不会死。等他死后作了鬼，他又是为了下棋，而耽误了重新回到阳世的机会。这个书生下棋的欲望比生命还重要，由此可见围棋是多么有魅力。

为了享受围棋的魅力和乐趣，有人以棋会友、相互切磋；有人打谱复盘、总结经验；有人闭门钻研、精益求精；也有人发愤图强、拜师学艺，专门从事棋道而以围棋为职业。作为围棋爱好者来讲，其职业、年龄、性格和风俗习惯都各有不同，但有一点却是相同的，那就是对围棋的追求和喜爱，并因此而有了谈棋论道的共同语言。他们以棋友为自豪，共同品尝着“棋”中的趣味，共同吸收着“棋”中的修养。能够真正地享受围棋，还在于人的心境，既要期待对弈的结果，更要享受对弈的过程。胜也罢，负也罢，只要是快乐就好。有诗云：

黑白苦恋玄妙深，纹枰仙境映红尘，

寄情方圆超世外，心灵交融手谈声。

千古神奇堪绝技，智苑幽径任驰骋，

胜固欣然败亦喜，不识坐隐枉人生。

当然，历史上所谓玩物丧志的人也是大有人在，也有由于过分地沉迷于围棋而贻误大事的例子，这也是今天的棋迷朋友应当有所警惕和引以为戒的。

　丰富的内涵

古人认为，围棋之中充满着玄妙。在今天看来，这“玄妙”二字实在是非常地贴切和精准。在小小的围棋盘上确实是蕴含着丰富多彩的哲理，渗透着无穷无尽的智慧，隐藏着深不可测的奥妙。围棋对弈就是一场名符其实的智力竞赛，双方始终在包围与反包围的战斗中，针锋相对、互不相让。

有人说，要赢一盘棋，“对局者应该具有政治家的眼光、军事家的谋略、数学家的精确、艺术家的想像、诗人的灵感、哲学家的智慧。”也有人说，“围棋是游戏，可以怡情砺志，给人以乐趣；围棋是军事，合乎兵法原理，给人以谋略；围棋是数学，需要精准的计算，能开发人的智力；围棋是艺术，给人以和谐之美；围棋是经济，讲求最大的价值；围棋是哲学，包容宇宙万物的普遍规律。”

在这里，可以毫不夸张地说，围棋本身有着非常丰富的中国文化内涵。小小纹枰，饱含着天地之变，实在是一个浓缩了的宇宙。数千年来，围棋以高雅、智慧、深邃、复杂、玄妙的内涵深受世人的钟爱。其丰富的文化内涵表现在它与哲学、数学、文学、美学、逻辑学、社会学、经济学及军事科学等诸多学科都有着千丝万缕的联系。

从围棋的丰富内涵来讲，它已经远远地超越了棋类游戏的范畴。很多的围棋爱好者都是从四颗棋子围吃一子开始，直至有了“独上高楼，望尽天涯路”的意境。一些业余棋手尽管棋艺还不够精湛，但对围棋的棋理、内涵和魅力却是感悟颇深。

正是由于围棋这种奥妙无穷的魅力，才使得越来越多的人接受它、迷恋它、研究它。人们总是千方百计地想搞清楚围棋的方方面面，但却发现花费的精力再多，总还是一知半解。你对围棋了解得越深入，反而会觉得自己知道的东西越少，围棋之中似乎有着取之不尽用之不竭的甘泉。

有人把围棋比喻为一本书，开始读的时候，觉得这本书很薄，越往下读，就会觉得这是一本越读越厚的书，似乎有一种总也读不完的感觉。在你读这本书的过程中，必然会有“围棋给你意志，围棋给你哲理，围棋给你淡泊，围棋给你乐趣，围棋给你知识，围棋给你天地” 的品味和“棋乐无穷、乐在棋中”的体会。

围棋在人类的历史上已经演义了几千年，在这个奇妙的黑白世界中，黑白两色的棋子在仅有361个交叉点的棋盘空间，向人们展示了绚丽多彩的智慧和难以形容的魅力。对于围棋的魅力，仅仅凭借上述几笔是绝对不可能说得清楚的。有关围棋的内涵和魅力所在，实在难以用简单的几句话来形容，这里的所谓漫谈，也仅仅是触及了围棋这座“冰山“的一个小角而已。

围棋能作为代表文化和精神修养的重要形式，走进人们的日常生活中，正是由于它的魅力所在。俗话说，要想知道梨子的滋味，就必须得亲口尝一尝。世上凡是好玩的事物，总是有了体验才能食髓知味。有酒仙之称的诗人李白就曾写道：“但得此中味，勿为醒者传”，一个不会喝酒的人，是很难理解酒中乐趣的。

宋代的石介在一首《观棋》诗中写到：“人皆称善弈，伊我独不能。试坐观胜败，黑白何分明。运智奇复诈，用心险且倾。嗟或一枰上，两人终日争。”由此可见，要想让那些不会下棋的朋友也能感受到围棋的魅力，体会到围棋引人入胜的情趣，那就只有请他走进围棋的殿堂，置身于围棋之中了。

如果说一个人喜爱围棋纯属偶然，那么，他能够体会到围棋的魅力，并能悟出棋中之道却是必然。我们说，人的兴趣有时会因不同的缘由而改变，但喜欢围棋的人却一定是终身不变的。如果让我们用最简洁的一句话来概括围棋奇妙有致、意境深远的魅力，那就是当代围棋大师吴清源先生所说的：“围棋是永远的朋友。”

作者：刘建国