中年以后，最舒服的生活状态

常言道：心自由，人自由。

真正的自由，不是来源于外物，而是发自于内心的。

不在意他人的眼光和评价，不受外物的困囿，向心而活，走在自己的田野里，才能迎来柳暗花明。

01

“无用”之美，常得悦心之趣

许多事物，一旦被世俗打上了“有用”“无用”的标签，思想就会被束缚，从而失去了人生的无限可能。

很多人做事前会先想：有没有用。有用才去做、去学，无用那么就是在浪费生命。

可这样“一刀切”的砍掉无用之事，真的就是百利而无一害的么？

你可曾想过，为什么我们的生活中会有大大小小的纪念日需要庆祝或者怀念？为什么要去赏花？为什么要去听音乐？……

庄子曰：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”

侄女中考完后，我劝她多读诗词、练练书法，她说：“这有什么用，高考时又不考？”

其实，生活中很多看似“无用”之事物，它对我们的生活有意义，组成了有用之人生。

就像读诗词、练书法，这些文学艺术如果用“考试”的价值衡量，当然是无用的，可诗词中不仅藏着音律的美感、古人的智慧、更有我国古典文化的博大精深。练习书法不仅练就一手好字，还能让人在书法中练就平心静气，熏陶文人墨客的情操。

从读诗词、练书法中领悟到书本上学不到的知识、哲理。

如果一味地追求眼下有用之事，舍弃你认为的无用之事，那么会让生活的质地坚硬而粗糙。

知识武装大脑，艺术滋养身心，二者不可或缺，共同弥补了世间的许多缺憾。

梁文道在《悦己》中说:“读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。”

每天拿出一定时间做一些令自己感到开心，或是自己感兴趣的事，不是浪费时间，而是让你在有滋有味的生活中觉得人间值得。

这个世界永远都有风景，你一定要爱着点什么，发现它隐藏的价值，为心所用，才是真正的自由。

有用与无用很多时候并非绝对，而是相对的。有些事也许在眼下看似无用，但在未来的某一刻或许会对你的人生产生至关重要的影响。

0２

去留随意，聚散两由之

《庄子·大宗师》里讲过一个故事：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。”

泉水干涸后，两只小鱼被困在了陆地上，靠对方吐出的泡沫来打湿自己，这样才能相互支撑着活下去。

可如此境地却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。

在自己最适宜的环境里，快乐地生活，不必执念于对方。很多时候，无法在一起的人，忘记对方，也忘记那段相濡以沫的生活，才是最好的结果。

庄子用这个小故事告诉我们“天下没有不散的宴席”，与其痛苦地相守，不如在离别之后相忘于江湖，各自寻找自己的远方。

最好的关系不是两人痛苦的相拥，而是能够成全彼此，放手未来。

人这一生，遇见的人，经历的事，都各有其因，各有其缘，各有其意。

梁晓声在《原来》中说过：“对于大多数的人，人生本就是一堆责任已。参透此谛，爱情是缘，友情是缘，亲情尤其是缘，无论怎样，皆当润砾成珠。”

成年人的世界，去留随意，聚散随缘；不负不欠，各自安好。

每个人都是生命中的过客，人生离合，亦复如是。

03

位置感知，拓宽看问题的角度

很多时候我们容易钻进牛角尖，是因为面对问题时不会“位置感知”。

位置感知，是从多种角度去看待同一个问题，从自己的角度、对方的角度、智者的角度，全方位审视。

只有跳出问题本身，从多个位置去看，才能不困在问题里面，不被问题牵着走。

《菜根谭》说：“烦恼由我，嗜好自心。”

生活里，遇到问题时，人难免会有怨、恨、恼、怒、烦等负面情绪出现。因为有“恨”，而希望别人不好；因为有“恼”，而觉得别人好但希望他没做到；因为“怒”，而认为自我受到了否定；因为有“烦”，所以对不确定东西的焦虑。

这些情绪的本质来自于不理解。然而经历不同、学识不同，看问题的角度就会有差异。

庄子的朋友惠子得到一个巨大无比的葫芦，金玉其外败絮其中，不能吃；形体巨大，难以舀水，不能用。他苦恼地去找庄子寻求意见，庄子却说：“你为什么不以它做舟，系在身上，徜徉于江湖之中，自由地飘游呢？”

人生的有些高度，取决于你看问题的角度，换个位置，又是另一番见解。

任何关系也是如此，三观不同，不必强求；立场不同，不争为智。

如果明白了这些道理，就会从全方位的角度去理解，将心比心，换位思考，认识到自身的不足，对别人不会有那么多的要求。

遇到事情，不要一味地指责，尽可能的去体谅；不要站在自己的位置，去评判他人的高低对错。

智慧来自于多方位的看待事情，以更宽的眼界和胸襟看待周围事物，拓宽视角和方位，看到更深层次的内核和价值。

作者简介：林碧，在读书和写作的路上追光而行，不离不弃。