邹友开作词《好大一棵树》，歌词创作使用“象征”手法，效果良好

邹友开作词《好大一棵树》歌词赏析

田震演唱《好大一棵树》

陈锦云

作词：邹友开，歌词创作于1989年4月；

作曲：伍嘉骥，Neil Sedaka(One more mountaion to climb)；

演唱：最早由歌手张晓梅在中央电视台1990年春晚首唱，后经过田震、那英等翻唱流传开来。

歌词：

头顶一个天，脚踏一方土，

风雨中你昂起头，冰雪压不服。

好大一棵树，任你狂风呼，

绿叶中留下多少故事，有乐也有苦。

欢乐你不笑，痛苦你不哭，

撒给大地多少绿荫，那是爱的音符。

风是你的歌，云是你脚步，

无论白天和黑夜，都为人类造福。

好大一棵树，绿色的祝福，

你的胸怀在蓝天，深情藏沃土。

（选自于歌、孟江南主编《流行歌曲500首》第518页，金盾出版社2010年9月第1版）

《好大一棵树》这首歌，堪称脍炙人口，流传甚广。分析其创作成功的原因，首先是歌词创作方面很成功。

歌词创作，首先使用了押韵的创作方法。整首歌词都押韵，押的是《中华新韵》里的“姑韵”（u韵），韵脚字分别为：“土，服，呼，苦，福；哭，符，步，福，土”。

歌词创作，其次使用了拟人、拈连、比喻等修辞手法。

拟人：“头顶一个天，脚踏一方土，风雨中你昂起头，冰雪压不服。”拈连、比喻：“绿叶中留下多少故事，有乐也有苦”。“撒给大地多少绿荫，那是爱的音符”。比喻：“风是你的歌，云是你脚步”。

歌词创作，最重要的是使用了象征的创作手法。整首歌词，都是以“一棵树”，来象征“一种人”——不怕困难的、脚踏实地的、为人类造福的人，体现了作者对他们的崇敬、赞美、歌颂的思想感情。这是典型的托物言志、借物抒情的写法。

这种写法，在古诗中很常见。（唐朝）崔铉《咏架上鷹》（天边心胆架头身，欲拟飞腾未有因。万里碧霄终一去，不知谁是解绦人），杜甫《严郑公宅同咏竹》（绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无翦伐，会见拂云长），李贺《马诗二十三首•其五》（大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋），（北宋）王安石《梅花》（墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来），（元朝）王冕《墨梅》（我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤），（明朝）于谦《石灰吟》（千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间），（清朝）郑燮《竹石》（咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风），毛泽东主席的《咏蛙》（独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢作声。），陈毅《青松》（大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时），都是这方面的典型例子。

那么，什么是象征呢？

象征，指通过某一特定的具体的形象以表现与之相似或相近的概念、思想或感情。它是文艺创作中的一种常见的表现手法。

这种手法，来源于《诗经》中的“比”、“兴”。《楚辞.橘颂》就是通篇运用比兴手法的古代名作。此后在诗歌、散文中成为常见的手法之一。它一般用来赞颂美好的事物，体现作者对理想境界的追求，但有时也可用来讽刺丑恶的事物，抨击不合理的现象，它既可以通篇运用，作者并不点明，而由读者自己去体会象征的含义，也可以只用于某些章节片段，由作者直接点明象征的含义。

象征这种艺术手法，它和比喻修辞手法有相似之处。正如比喻要求喻体和被喻事物之间要有某种相似的特点一样，象征也要求象征之物与被象征之物之间有某种相似的特点，从而可以让人引起由此及彼的联想。

不过，比喻属于修辞范围，它可比喻抽象的事物，也可比喻具体的事物；而象征则属于艺术手法，它与构思相关，属写作构思技巧，而不只是语言加工问题。

象征一般都用来表现某种抽象的概念或思想感情，也就是说，它是通过某一具体形象表现出一种更为深远的含意，让读者自己去意会，从而让读者获得美的享受。这是一种隐晦、含蓄而又能使读者产生体会愉悦的美感的技巧。

另外，象征是针对全篇而言，而比喻是针对某一句而言；运用象征手法的文章中是不会出现本体的，而比喻往往是会出现本体的。象征是在不能、不敢、不愿的前提下，运用的写作手法，而比喻的目的只是为了使句子更加生动形象，属于修辞手法。

例如：

《长江大桥纪念碑碑文》：“它象征着和平，它象征着幸福，象征着劳动的光辉。”

鲁迅《华盖集续编•不是信》：“正如中国戏上用四个兵卒来象征十万大军一样。”

巴金《春天里的秋天》十：“百合花，那是我们的爱情的象征。”

叶紫《丰收》：“火样的太阳，将宇宙的存在都逗引得发了暴躁。什么东西，在这个时候，也都现出了由于热而枯萎的象征。”

鲁迅的小说《药》的结尾，以夏瑜坟上的花圈象征革命的前景或希望。

象征手法是表达手法中的一种，象征手法是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象（象征体），以表现某种抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高远，含蓄深刻，从而给读者留下深刻的印象。

例如艾青《礁石》：

一个浪，一个浪/无休止地扑过来/每一个浪都在它脚下/被打成碎沫、散开……

它的脸上和身上/像刀砍过的一样/但它依然站在那里/含着微笑，看着海洋……

读了这首小诗，你联想到的肯定不是“礁石”。那在风浪狂涛中巍然屹立的礁石，让你想到的会是一个人、一个民族、一个国家的百折不挠、万难不屈的斗争精神。

再如茅盾《白杨礼赞》：

那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在是不平凡的一种树。

那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干通常是丈把高，像加过人工似的，一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝一律向上，而且紧紧靠拢，也像加过人工似的，成为一束，绝不旁逸斜出。它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了。它的皮光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗那样粗细，它却努力向上发展，高到丈许，两丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。

这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树。

难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出新中国历史的那种精神和意志？

一般来讲，象征的手法有两种表达形式。一种是像《礁石》那样，让读者在诗与文的不言之中去意会其象征之意，一种是像《白杨礼赞》那样，直抒胸臆地点示出象征之意。相比之下，前者更为含蓄蕴藉，意味隽永。

又如高尔基的散文诗《海燕》，作者由海燕在暴风雨来临之前，它们在大海上飞翔的雄姿，表现了乐观的激情和胜利的信心，由此作者联想到与无产阶级革命者的“英勇无畏”有着相似点。

更如蜡烛，“光明磊落，焚烧自己，照亮别人”的具体形象，可以使我们联想到舍己为人的崇高精神。因此蜡烛是舍己为人的象征。

在社会生活中也有运用象征手法的例子，如奥运五环、花语、国旗、国徽等等。

奥运五环的颜色具有象征意义——“蓝、黄、黑、绿、红五环代表以奥林匹克精神参赛的五大洲。此外，这6种颜色(包括白的底色)毫无例外地包含了世界各国的国旗颜色。黄色和蓝色代表瑞典，蓝色和白色代表希腊、法国，英国、美国、德国、比利时、意大利、匈牙利的三色尽在其中；黄色和红色代表西班牙，巴西、澳大利亚、日本、中国的颜色也包括在其中。它显然是一种国际性的标志。”

奥运五环象征五大洲运动员大团结

花语——许多花也有着自己的象征意义，如：

剑兰： 高雅、长寿、康宁；

非洲菊： 有毅力、适应力强；

康乃馨： 慈祥、温馨、真挚；

雏菊 ：娇小玲珑、精灵可爱；

太阳菊 ：热情、活力；

鸢尾 ：热情、适应力强；

毋忘我 ：友谊万岁、永远思念；

红掌 ：热情、热心、热血；

马蹄莲： 纯洁、幸福、清秀；

小苍兰 ：清新舒畅；

玫瑰： 99朵有情缘；

玫瑰花象征爱情

五星红旗的象征意义：

国旗、国徽代表国家主权，象征着国家尊严。中华人民共和国国旗的红色象征革命。黄色象征在红土地上显出光明，也表示中华民族是黄种人。旗上的五颗五角星及其相互关系象征中国共产党领导下的革命人民大团结。四颗小星各有一角尖正对着大星的中心点，表示亿万人民的心都向着伟大的中国共产党。

中华人民共和国国旗：五星红旗

国徽的象征含义：

　　我国国徽的中间是五星照耀下的天安门，周围是谷穗和齿轮。国徽图案中的齿轮和谷穗象征工人阶级领导下的工农联盟，天安门表示中国人民自“五四”运动以来进行新民主主义革命斗争的胜利，同时又标志着人民民主专政的中华人民共和国的诞生，形象地体现了我国各族人民的革命传统和民族精神。五星代表中国共产党领导下的中国人民的大团结。

中华人民共和国国徽

2022年6月27日于德化