终南山里这道岭曾是子午古道北起点第二站 千年传奇古风至今留存

自打老夫新添了豪爵NK150林道小越野，与摩友一起在秦岭黛峪、辋峪、蓝峪搞村道穿越，跑了几趟山钻了几回沟，一下子给迷上此道了。于是乎在约不上人的情况下，老夫就单人独骑进山钻荒沟寻荒村。上回去的是沣峪里子午古道起点后第一梁下第一村--碌碡坪，今个儿继续探访第二村--枣儿岭。

进沣峪沿210国道走到超检站，前200米就是进沟口，汇入沣河的小溪叫大红草河。超检站下面拐弯处有一条更小的溪水是小红草河，就是从今天老夫要去的枣岭砭子沟留下来的。红草河进去原有5个村---碌碡坪、枣儿岭、大门村、王家沟、佘家湾，现在合并成一个大--沣峪村。

离开国道进沟遇见一岔路口，如图所示，千万别走岔了。左手-碌碡坪、枣儿岭，右手大门村、王家沟、佘家湾。今天探访枣儿岭到底有啥看得有啥听的，老夫想大概有五大干货。

（一）枣儿岭自然生态

枣儿岭村原有三十几户人家，分布在一弯一岭一沟长约四公里的地带上，早些年农家乐办的红火，城里人周末是这里的老客，现如今因各种原因，只有一两家农家乐还在惨淡经营，诸多农户或锁门离家或出租屋舍让城里人办民俗。

枣儿岭进村路上生态环境保持得不错，山道林荫，溪水潺潺，田野小院，休闲纳凉品茶再好不过。

走到这里老夫感觉到了枣儿岭的“钟楼十字”，这里是该村的中心区域，左手是去碌碡坪，右手前往自家村子的砭子沟。

（二）枣儿岭古道传说

前期图文讲了碌碡坪原来叫搂子坪，是明朝万历皇帝幼年与乳娘李氏生离死别的地方。那么枣儿岭又有什么传奇呢？刚好老夫在村里碰到一位当地人，他就像摆龙门阵一样，给老夫讲了一通他们村名的来龙去脉。

明隆庆年间，穆宗驾崩，权贵乱权，皇后李燕飞娘娘携年幼太子离京避乱于长安。不久，朝乱平息，大臣们来迎太子回京，娘娘为了皇儿能顺利登基而不给冤家对头留下口实，在一个凄冷的清晨，悄悄离别了睡梦中的皇儿，带着几名贴身丫鬟，出长安城，进子午峪，沿着当年给杨贵妃娘娘运送荔枝的子午道南行，打算翻过秦岭，落脚到汉水巴蜀一带。皇儿醒来不见了娘亲，哭闹着不肯启程，顾命大臣们只好驮着太子一路追来，终于在土地梁下碌碡坪追上了娘娘。李娘娘搂着皇儿哄了半晌，好不容易哄睡了小万历，娘娘又起身赶路。

从子午峪口左公桥金仙观七里坪土地梁过来的古道遗迹

李娘娘沿子午道继续前行，刚刚翻过桃角梁蹲在路边歇一口气，后边小皇儿的哭声又传来了，追到跟前，娘娘见娃哭得上气不接下气，急忙解开衣襟把奶头塞进娃嘴里，又把娃哄睡了，时候已经不早，娘娘狠心地把奶头从娃嘴里摘出来，又一次生离死别了。后来人们就把李娘娘摘奶的这道岭起名为摘儿岭，叫着叫着千多年过去了，念走音了先是找儿岭，就因为岭上多枣树，最后定型为枣儿岭。

当然上面所述不全是农家哥的原版，少不了老夫的加工润色。你看这枣儿岭是不是子午古道北起点的第二村呢。至于李娘娘后面的传说，请静候老夫后期继续给咱探访喂子坪和九鼎万华山。

（三）枣儿岭华丽转身

这次探访枣儿岭感觉最大的变化是民俗多了起来。“民宿”是当今的热门名词，提起它时，人人都会想到乡村、田园、山林中的老房子，经过规划设计改造，提供给游客居住。比如村里的这家民宿+茶社，外部庭院布置与周围山色山景很搭配，内部陈设有着浓厚的文化气息，约上三朋四友进山休闲，喝茶谈事聊天是不错的选择。

城里人把农民的院子租下来，改造成户外越野机车俱乐部，驴友车友摩友周末来野营露宿，5天都市生活，2天乡野体验，这种5+2的生活模式挺好的。

村里好几家民宿改建工程正在进行中，老夫转了一圈下来觉得：民宿不是农家乐，虽然看上去很像，但和农家乐简单的、陈旧的、粗放的模式相比，民宿无疑是质的飞跃。

砭子沟垴垴有家民俗小院还真不错，环境幽静，外边咋一看老土墙瓦房，里面房间按照宾馆标椎间布置。曲径通幽，庭院高低参差，松石盆景，茅草蓬庐，石桌木凳，或家人或朋友端坐庭院，把酒临风，山风徐来，听溪泉潺潺，闻虫蛙啾啾，早晨看朝阳东山出，黄昏赏晚霞山谷红，俨然一处避世民宿，处处细节都让人感到温馨。

这个院子很适合亲子家庭、好友闺蜜、恋人情侣小聚的地方。独享小院，没有外来的打扰，悠闲地度过两天一夜。

（四）枣儿岭过把越野瘾

走到枣儿岭的砭沟口水泥路尽头，就上了土路前往砭子沟垴。自从政府惠民工程村村通硬化路，枣儿岭有意留下了这段近三公里长的土路，为啥枣儿岭民宿这么多呢，这段土路就是一大诱惑。

城里人平日里宽阔的大马路上，四平八稳的车开惯了，周末进个山吃个农家野味看个景，还想着找个野路子走走，享受一下颠簸坑洼路面带来的刺激，这段土路正好满足了他们的需求。这段路难度不大，一面靠坡一面临沟，这样的路当地人叫砭，路缠着山半腰缓缓而上，沟谷地势比较开阔，所以此沟叫砭子沟。当然走这段路很难会车，大家只能同进同出。

（五）枣儿岭隐士古风犹存

老夫把摩托骑到土路尽头，有几户人家房屋犹在，岁月的痕迹印在石头砌成的台阶上，庭院里荒草萋萋，稀稀疏疏地从石板路的缝隙钻出来，在山风中瑟瑟发抖，土夯的屋墙四周被烟火熏得黝黑，老树还顽强地绿着开着碎花。

人走房空，山村寂寥，时空仿佛停滞，早年间曾犬吠鸡鸣，炊烟寥寥，怎么一夜之间就冰冻凝固在岁月的长河里了呢？

走了山民来了外来者，这里人迹罕至，少有打扰，于是就有一些隐居者在此修炼。老夫调查过，终南山里几千住山隐居者，多的是老板博士硕士，经济条件都不差。他们租下房院，扎上篱笆，紧闭院门，似乎就与世隔绝，专心修道了。这院子里的房屋修缮装饰不同于隔壁的农舍，很是不像那种住岩洞搭茅棚的苦修者。

老夫惆怅地四下走着，突然还真的发现了一出苦修者的茅棚。它藏匿在一片竹林之中，背靠一块巨石，木棒棒支起一个三角棚架，油毛毡加编织布山茅草苫顶，对开的两扇玻璃门，还用一块平板玻璃搭上做了个屋檐，土洋结合呀。

神秘的隐居修炼人在茅棚四周扎起篱笆，围成一个院子，六字箴言五彩小旗环绕小院，柴门虚掩。还开垦出一块菜地种有还未出苗的菜蔬。看来这位不知名的修道人确有几分返璞归真的心境，莫不是在仿效古代隐居者的祖师爷—魏晋时期的“竹林七贤”吧。

哦对了，当年从枣儿岭走过的李娘娘，后来上了枣儿岭西边的九鼎万华山隐居修道成了仙，于是这子午古道上隐居修炼的遗风就保留到了今天。

老夫以前在南山里徒步穿越，碰到过好些个住山隐居者，记得早年玩《新浪博客》时就曾写过一篇《终南山隐士》的博文，当时点击量过万呢。户外人有个规矩，尽量不要去打扰居山修炼的人，除非他们主动招呼你，这茅庐主人兴许正在闭关或是午休，老夫就悄悄地退了回来。

离开砭子沟垴垴时，老夫极目愿望这条山路的尽头，这可是世世代代山民们的生计路，这就是在那个没有现代交通的时代，山民与外界交流沟通的唯一道路。这条路通往土地梁，翻梁下去是抱龙峪，再往山外走就出秦岭到了平原上的子午镇。

为什么秦岭南山的峪子里有很多叫土地梁的地方，那是因为在要道隘口，为了保佑路人的平安，建有一座小庙龛，里面供的是土地爷，于是这道梁这个垭口就叫做土地梁。

通往子午峪土地梁的古道遗迹

敬请关注下期探访，解开万历李娘娘的结局之谜。先上一张李娘娘归隐修道的庙宇所在